Адептус Министорум не входит в состав Адептус Терра, это полностью независимая организация. Министорум или Экклезиархия, как ее чаще называют, проповедует Культ Императора по всей вселенной.
Миссионеры, Проповедники и Исповедники Адептус Министорум принимают участие в сражениях на полях битв по всей галактике, где они вдохновляют войска, лояльные Императору, своими проявлениями стойкости духа и военными навыками. Проповедники и Исповедники используют Святое Слово Министорума, направляя с вдохновенным красноречием действия защитников Империума. Миссионеры - опытные ветераны многих войн, нашедшие себя в лоне Единой Церкви, они распространяют догматы Министорума и Имперское Кредо на пограничных мирах Империума, оттачивая свои боевые и ораторские навыки в суровых и неприветливых условиях окраинных планет.
Имперские Агенты сражаются с ересью и силами Хаоса по всей галактике, чаще возглавляя силы Имперской Гвардии или Сестер Битвы, нежели Ордены Космического Десанта.
Происхождение
Император после его заключения в Золотой Трон стал объектом культа. В последующие десятилетия образовалось множество культов Императора, немногим отличающихся друг от друга, но единых в восхвалении Императора и принципов выживания человечества. Эти принципы сложились во время Великого Крестового Похода, когда Император вел армии Земли на освобождение галактики. Во время этого похода уничтожалось все, что могло угрожать существованию человечества.
Гражданские войны, последовавшие за Великим Крестовым Походом, следовали этой же цели. Восстание Хоруса, как оно теперь известно, показало, насколько хрупко человечество. Гражданские войны закончились, когда Император уничтожил Хоруса, но сам получил смертельную рану и был заключен в Золотой Трон. Воскрешение человечества благодаря самопожертвованию Императора, стало центральной темой Культа Императора.
По прошествии нескольких сотен лет после самопожертвования Императора множество культов объединилось в один, известный как Экклезиархия, избрали лидера - Экклезиарха. Эта могущественная организация вобрала в себя массу последователей культа, а в тридцать втором тысячелетии она получила статус официальной религии Империума и титул Адептус Министорум.
Остававшиеся независимыми культы были в основном уничтожены. Единственные сохранившиеся - Имперские культы Орденов Космического Десанта, чьи капелланы продолжали молиться, следуя своим необычным традициям в процессе подготовки десантников. Сложившаяся ситуация существует и поныне; хотя Адептус Астартес и признают номинальную власть Экклезиарха и даже включили некоторые элементы официальной религии в свои ритуалы. Существование древних и варварских культов среди десантников вызывает ужас перед ними у остального человечества.
Организация
Дворец Экклезиарха находится на Земле и занимает весь ее южный континент. Этот огромный урбанистический комплекс является штаб-квартирой Министорума, их духовным и физическим домом. Лидер Министорума, Экклезиарх, живет в хорошо защищенной и вооруженной крепости, поднимающейся высоко в небо. Ее наивысшая точка - поднимающийся на две мили шпиль Собора Бессмертного Императора, огромного сооружения, чей центральный неф простирается на целую милю, а крыша находится в полумиле от основания.
Глава Министорума и духовный глава человечества - Экклезиарх. Ему помогают несколько тысяч кардиналов, рассеянных по всей вселенной. Существует три ранга кардиналов - Палатин, отвечающий за жизнь во Дворце; Терран, занимающийся проблемами Земли; Астрал, ответственный за другие миры. Все кардиналы - обязательные члены Священного Синода, управляющего Министорумом, но лишь Палатины освобождены от прочих обязанностей и беспрестанно заседают в Синоде.
Помимо этого органа, существует огромный бюрократический аппарат, управляющий всеми аспектами человеческой жизни - производством, поставками продовольствия и т.п. Главы таких организаций - Архидьяконы, в своей области достаточно могущественные люди, находящиеся под управлением Священного Синода.
Чины
Кардинал (лат. Cardinalis, от cardo — главное обстоятельство, стержень) — высшее духовное лицо Императорской Церкви, принадлежащее к любой из трёх степеней священства (об этом см. ниже - от авт.). По-латински: Cardinalis sanctæ Imperator Ecclesiæ (Кардинал Святой Императорской Церкви). В соответствии с волей Наисвятейшего Бога-Императора Человечества и Верховных Лордов Терры в функции кардиналов входит избрание на Алмазный Трон благой Офелии и Земли высшего иерарха своих обширных доменов - Святого Экклезиарха Императорской Церкви на конклаве и помощь в руководстве Императорской Церковью, которую они оказывают коллегиально, исполняя совещательные функции при Святейшем Синоде Верноподданных во время консисторий, и индивидуально, возглавляя ведомства на различных планетах обширного Царства Человеческого и другие постоянные службы Святого Экклезиарха и Адептус Министорум. В совокупности кардиналы составляют Священную коллегию кардиналов. Главные наружные отличия кардинальского сана: красная мантия, белая тиара, кольцо, крытый красной или фиолетовой материей зонтик, трон (в их собственной церкви) и герб. Полный список кардиналов можно найти в ежегодно выходящей на Офелии IV «La ierarchia Adeptе Ministore e la famiglia pontificia».
***
Экллезиархия делит Галактику на приходы во главе с Дьяконами; уровнем выше образованы Диоцезы, возглавляемые Архидьяконами и Кардиналами. Возглавляют церковь два синода - на Священной Терре и на Офелии IV, именно они выбирают Экклезиарха. Кардиналы, входящие в Святые Синоды, разделяются на три ранга, в зависимости от того, из какого диоцеза они происходят. На вершине находятся пять Кардиналов-Палатинов. Они формально не избраны ни из одного диоцеза, и заняты в дворце Экклезиарха на Терре. Ниже находятся Кардинал-Терраны, чьи диоцезы расположены на Священной Терре. Далее - Кардинал Астрал из всех остальных диоцезов. Это самая многочисленная группа. Их численность по разным подсчетам приблизитеьно равна нескольким десяткам тысяч человек.
Проповедники
Весь Империум поделен на приходы, каждый из которых основан на базе Имперского храма. На некоторых планетах всего несколько храмов, на некоторых густо населенных мирах их тысячи, а на Земле - несколько миллионов, хотя никто их точно не считал. Каждый храм подчиняется проповеднику, служащему местному населению. Все подпадающие под подозрение проповедника - еретики, псайкеры, мутанты - передаются во власть арбитров.
Удачливый проповедник может стать Понтификом, чья власть распространяется на несколько приходов и проповедников. Во власти Понтифика может быть вся планета, что и отражается в его титуле. Например, Понтифик Терры руководит всеми приходами Земли, а Понтифик Света - целого мира. Другие известные титулы - Понтифик Урба (религиозный глава города), Понтифик Астра (его власть распространяется на один или несколько космических кораблей). Исповедники
Наиболее известные проповедники по рекомендации Кардинала могут стать Исповедниками. Они не привязаны к приходам, а проповедуют среди народа, и их влияние на массы огромно - толпы сами признаются в собственной ереси, выдают мутантов из своих рядов, и указывают на несанкционированных псайкеров из своих ближних.
Существует постоянная конфронтация между Инквизицией и Министорумом, особенно Исповедниками, чьи сферы деятельности пересекаются, но методы совершенно различны. Энтузиазм Исповедников доходит до исступления, в то время как инквизиторы все тщательно взвешивают и планируют. Миссионеры
Миссионеры возглавляют Миссии, их основная деятельность - обучение и медицинская помощь местному населению, там где такой вид деятельности еще не известен. Они также вербуют новых сторонников Культа Императора. Если во вселенной обнаруживается новая колония людей, то туда сразу же направляется Миссия. Негласная цель которой - искоренение ереси во всех ее проявлениях.
Наиболее известная Миссия - Школа Прогениум. Ее задачей является воспитание и обучение детей Имперских чиновников, погибших на службе. Дети получают ортодоксальное образование, способствующее их дальнейшей службе на благо Империума. Из ее стен вышли многие известные высшие офицеры и комиссары Имперской Гвардии, также как и инквизиторы, и руководители самого Министорума. Нунции
Нунций Министорума (от лат. nuntius — вестник) — постоянный дипломатический представитель Святого Экклезиарха на различных мирах, с которыми Высший Лорд Церкви поддерживает официальные дипломатические отношения. На данный момент это высший дипломатический представитель Алмазного Трона, соответствует чрезвычайному и полномочному послу светской власти. Нунции служат также в свитах Кардиналов Астра, обеспечивая своим господинам дипломатические или консульские отношения с другими институтами Империума, такими как Администратум или Святейшая Инквизиция. Адепта Сороритас
Боевое структурное подразделение Адептус Министорум, службу в котором несут только женщины, и поэтому известное как Сестринство. Ее члены фанатичны в своей вере, самые мельчайшие проступки немедленно наказываются самым суровым образом. Состоящие полностью из женщин-воинов, Ордены Сестер Битвы посвятили себя защите Империума Человека от любой угрозы.
Фанатики
Помимо Сестер Битвы, Министорум может призвать и массы верующих, дабы с новыми силами сокрушить своих многочисленных врагов. Хотя и ограниченные "Декретом о Покорности" в содержании "мужей оружных", армии Экклезиархии всегда имеют в распоряжении фанатичных последователей, истово следующих слову Императора.
С окончанием Кровавого Правления и смертью безумного Верховного Лорда Гожа Вандира, Экклезиархия была ограничена в наборе и содержании регулярных армий. Адепта Сороритас не попадают под запрет из-за своего пола, и Воинствующие Ордены Адепта Сороритас являются карающей дланью Императора и Экклезиархии.
Но хоть "Декрет о Покорности" значим и почитаем, с молчаливого одобрения, верующие не раз бок обок с Экклезиархией поднимались на ратные подвиги , или следовали за Охотниками на Ведьм служа их целям. В руках расчетливых инквизиторов или священников подобные секты могут сослужить славную службу, но нельзя забывать, что в ярости своей они могут большой вред, растерзав важных пленников.
Армии фанатиков состоят скорее не из простых граждан Империума, а из истовых в вере мужей, состоящих в сектах Имперского культа, и яро проповедующих преследование еретиков, ксеносов и прочих врагов рода человеческого. Доведенные до священного экстаза пылкими речами проповедников Экклезиархии, целые селения и города вздымаются религиозным порывом и волной сметают нечистых и отлученных.
Вооруженные первым, что попалось под руку, фанатичные последователи сопровождают вызывающих восхищение и трепет Сестер Битвы. Как только приближается сражение, проповедники и исповедники проходят между ярящимися людьми, даруя лучшее вооружение тем, чье желание сражаться и умереть во славу Бога-Императора поистине неумолимо.
Рвущиеся в гущу боя фанатики сражаются с невероятной яростью, пренебрегая опасностью и своею жизнью. Ибо, в самом деле - чем ожесточеннее битва, тем упорнее следует сражаться.
Лишь малое число их выживает, если вообще кто-нибудь остается, когда развеется дым и разверзнется панорама поля брани. Но такова цена преданности Императору, и всегда найдется еще больше приверженцев готовых занять место павших…
Имперская вера
Верования и учения Экклезиархии обычно именуются Имперским Культом, Культ Империалис или Имперской Верой. Имперская Вера воплощает в себе идеалы основателя Экклезиархии Фатидикуса. Конечно же, основной идеей Имперского Культа является почитание Императора, но оно имеет и другие грани. Имперская Вера восхваляет расширение Империума, как владений Императора.
Долгом каждого Имперского гражданина является защита Империума от внешних сил и борьба против тенет Хаоса и подрывной деятельности пришельцев. Также должно следить за внутренней чистотой Империума: нужно выявлять ереси, несанкционированные культы и мутации и как можно быстрее с ними расправляться. Имперская Вера также требует от человека придерживаться строгой иерархии и знать свое место в структуре Империума. Каждый должен быть на своем месте и выполнять свою работу на пределе своих возможностей. Уважение вертикали власти, которая подчинена, в конечном счете, самому Императору, лежит в основе этой иерархии.
Имперская Вера, как и любая другая религия, интерпретируется всеми от Экклезиарха до приходского священника. В рамках Министорума существуют философские школы, которые по-разному трактуют определенные ограничения, выдержки из Литаний Веры и так далее. Несмотря на то, что эти школы имеют мнения отличные друг от друга, и порой даже отличные от мнения Экклезиарха, в настоящее время их нечасто объявляют еретическими, если они только не выказывают каких-либо из ряда вон выходящих отклонений.
Обычно эти различные точки зрения в конечном итоге сходятся по основным вопросам и лишь в незначительных деталях отличаются друг от друга. Например, Календиты, проживающие в западных областях Сегментум Солар верят, что Император всегда был живым богом, тогда как Фанацианская школа (находится дальше к западу в Сегментум Пасификус) утверждает, что Император по-настоящему стал богом только тогда, когда сразил Хоруса. Обе секты верят в божественность Императора, но спорят о том, когда эта божественность была им обретена. Препирательства идут по поводу казуистики, планировки храмов и архитектурных стилей и часто в Святом Синоде по несколько недель бушуют споры о таких вещах, которые обычному гражданину кажутся банальными или вовсе непонятными.
Как и монашеское духовенство, последователи Имперской Веры трактуют ее по-своему и образуют множество сект, особенно военизированных. Верующие выбирают какой-либо аспект доктрин и ставят его во главу угла. Вот только три примера из многих сотен примеров сект и вероисповеданий процветающих в Империуме.
Искупленцы
Искупленцы - это хороший пример наиболее военизированной секты, распространенной по всему Империуму. Возможно, наиболее пышным цветом этот культ расцвел на планете-улье Некромунда, которая большинством в Экклезиархии считается планетой потерянных душ. Искупленцы верят, что человечество отступило от праведного пути намеченного Императором и что грехи человеческие утопят всю расу в грязи и пороке. Пока человечество не научиться управлять своей греховной природой, оно не сможет объединить и покорить звезды, как о том мечтал Император. Грех следует искоренять огнем, кровью и верой. Особенно огнем…
Грех имеет много форм: пьянство, азартные игры, лож, обман, леность, разврат, прелюбодеяние (особенно мысли о прелюбодеянии) и помехи праведному делу Искупленцев. Самые страшные грешники - это мутанты и ведьмы, порождения зла, а следом за ними идут еретики, которые терпят грех и отказываются внять словам Искупления. Самый последний чернорабочий может быть средоточием добродетелей (хотя вряд ли), тогда как высокопоставленный аристократ может быть развратным грешником, стоящим в одном шаге от вечного проклятия.
Империалисты
Империализм - довольно популярный культ в пограничных регионах галактики. Он воплощает в себе дух первопроходцев, который стремиться донести свет Императора до каждого. Многие в Миссионарус Галаксия являются Империалистами и их Фратерис Милиция часто набирается из рядов этой секты. У Империалистов нет одной определенной домашней планеты, они рассеяны по границам Империума, особенно в Восточном Пределе, в удалении от Земли. В обмен на духовную поддержку и товары, Империалисты путешествуют на гигантских исследовательских кораблях, которые пробиваются сквозь варп в поисках новых миров. Многие Империалисты погибают до того как увидят цель своего путешествия, но оставшиеся вознаграждаются за молитвы открытием новой планеты. Если она уже колонизирована, Империалисты считают своим долгом донести до вновь обнаруженных братьев по расе истинное слово Императора. Если планета пригодна для жизни, но еще не населена, Империалисты основывают колонию.
Империалисты продолжают славную традицию выживания в тяжелейших условиях, превращая, в течение жизни многих поколений, пустынные бесплодные планеты в райские кущи. Империалисты верят, что человечество обязано плодиться и размножаться, расселяясь по галактике, дабы подчинить себе по праву принадлежащие людям владения. Посему, даже несколько сотен Империалистов могут заселить планету за несколько поколений, возводя храмы Императору и отстраивая города и мегаполисы вокруг этих святынь.
Империалисты ярые ксенофобы и верят, что галактика была создана для того чтобы в ней правил Человек. И они сражаются с фанатичной религиозной яростью против любой разумной инопланетной расы. Они не терпят чуждые расы, которые могут однажды могут бросить вызов человечеству в борьбе за обладание звездами. Иногда деятельность фанатиков-Империалистов может пустить под откос результаты месяцев, а то и годов тяжелой работы Миссионарус Галаксия, что приводит к войнам и конфликтам, которых можно было бы избежать при более гибком подходе.
Братья Света
Вдохновленные Инквизиторской Чисткой своей планеты, некоторые люди из числа народа Десенды взяли на себя обязанность выкорчевывать ересь и погань из общества. Их идеи получили распространение, и растущая секта теперь работает в окрестностях своей родной системы в Сегментум Обскурус. Они называют себя Братьями Света, так как они идут во мрак, в таинственные уголки Империума и несут с собой свет Императора. Они считают себя помощниками Инквизиции в поисках секретных культов, монстров-мутантов и несанкционированных псайкеров. В зависимости от применяемых методов, они рассматриваются Имперскими силами как полезные союзники, безобидные чудаки, назойливые любители, или опасные смутьяны.
Имела место масса скандальных случаев в которых были замешаны Братья Света, включая вторжение в частную жизнь Имперской знати, преследование невиновных граждан и вообще, Братья имеют привычку лезть в дела, которые их совершенно не касаются. Однако и им находится применение. Не единожды расследования Братьев Света вскрывали козни Хаоса или Культа Генокрадов, а деятельность нескольких Имперских Губернаторов была подвергнута инквизиторскому расследованию после открытий сделанных Братьями.
В отличие от фанатиков с факелами из рядов Искупленцев, Братья Света предпочитают работать скрытно и незаметно. Их Орден окутан покровом тайны и новые посвященные проходят тщательный отбор на предмет отклонений и прошлых грехов. У секты есть собственный уникальный язык жестов и кодовых слов и иногда некоторые ветви этой организации использовались криминалитетом и недовольными для своих собственных нужд. Есть подозрение, что сама Инквизиция имеет несколько агентов в секте, используя прикрытие Братства для маскировки собственной тайной деятельности.
Ересь
Грань между научным полезным спором и ересью крайне тонка и за всю долгую историю Экклезиархии множество как отдельных людей, так и целых сект пересекали ее. Конечно, есть откровенные ереси - например введенные в заблуждение глупцы поклоняющиеся богам Хаоса или члены Культа Генокрадов. Вина этих людей неоспорима и их казнь законно оправдана. Предательство человечества и Императора не может оставаться безнаказанным и если позволить подобным культам процветать, то Империум будет обречен. Однако ересь не всегда так явно выражена. Часто те, кто сходят с проложенного пути совершают это не одним прыжком, а многими последовательными маленькими шагами. Еретик может начать сомневаться в учении Экклезиархии, позволяя своим собственным интересам встать выше долга, который обязывает любого гражданина Империума пожертвовать собой за Императора и человечество. Он может не соглашаться с некоторыми декретами Экклезиарха. И из этого проистекает его эгоизм, в угоду которому он начнет противодействовать установленной иерархии и организации Империума, искажая и изменяя всю систему под свои нужды.
Большинство еретиков не являются марионетками генокрадов и не поклоняются богам Хаоса. Их взгляды просто отличаются от взглядов Экклезиархии настолько, что они начинают представлять угрозу существующему порядку. Отдельные личности отрицают саму божественность Императора, что считается одной из самых жутких ересей. Другие не верят в необходимость пополнять десятиной казну Адептус Министорум, таким образом, помогая врагам человечества и возводя препоны слугам Императора. Прочие же просто анархисты, восстающие против любой организации и слуг Империума.
Еретикам нет прощения, и казнь - единственный вариант обращения с ними. В зависимости от тяжести ереси их смерть может быть быстрой и чистой или растянуться на долгое время страданий и боли. Только через добродетель своих верных граждан сможет выжить Империум. Думать иначе, значит призывать анархию и разрушение на человечество.
Покаяние
Имперские граждане могут совершить множество грехов, от незначительных нарушений, таких как неправильные слова в церковном гимне, до ереси и богохульства. Имперская Вера учит что душа человека либо соединиться с Императором, либо будет пожрана Хаосом; каждая провинность удваивает грех, ослабляя Императора и усиливая Хаос. Существует множество степеней покаяния, например пожертвования, совершения добрых дел, отлучение от некоторых месс и церемоний, и так далее. Для более тяжких грехов единственный путь очистить душу - совершить долгое и опасное паломничество, самобичевание, а, в экстремальных случаях, лишь смерть в состоянии избавить от греха. В некоторых случаях грехи могут быть настолько тяжкими, что еретику пощады ждать не приходится, в независимости от положения, богатства или происхождения.
Незначительные грехи можно искупить разными способами. Например, верующий может вступить в ряды Фратерис Милиции и очистить душу в битве с врагами человечества. Менее воинственные грешники могут стать служками в храмах или пойти в услужение духовенству. Крупное пожертвование церкви может послужить причиной прощения, и Экклезиархия также принимает от кающихся пожертвования в виде скота, земли, товаров и прочих ценных вещей и предметов. Донос о грехах других, также является весьма популярным способом раскаяния. Величие деяния во имя Императора определяет степень прощения даруемого Экклезиархией.
Культы в Империуме
По всему Империуму разбросаны неисчислимые тысячи культов, сект и тайных религий...
Клинки Императора
Один из старейших Культов Смерти, Клинки Императора существуют только на планете Аканон, недалеко от Системы Тарран. Легенды культа говорят, что он был создан еще в те далекие времена, когда Император жил среди смертных. На Аканоне он сражался в великой битве против сил Хаоса, миллионы людей погибли в том бою. Возможно, именно тогда Император сказал: "Кровь мучеников есть семя будущего человечества". Часто эта фраза ошибочно заканчивается как "…семя Империума". Клинки Императора - типичный Культ Смерти, предпочитающий холодное оружие всему прочему. Членство в культе является наследственным правом, чужаки в это общество не допускаются. В культе может состоять лишь тот, кто в нем рожден. Сами члены культа общаются исключительно жестами, не используя ни устной речи, ни письменности. Их церемонии проходят в мрачной тишине. Ее нарушают лишь скрежет клинков о точильный камень и звук разливаемой в кубки крови. Ассасины инквизитора Эйзенхорна, Северина и Севора Набожная - члены именно этого культа и являют собой яркий пример его верований. Гемоворы
Чтобы обрести духовную силу, нужно стать сильным физически. Чтобы быть сильным физически, нужно быть на вершине пищевой цепочки, быть совершенным хищником. Гемоворы стремятся к самосовершенствованию, к принадлежащей им по праву власти, поглощая плоть тех, кто обладает этой властью и силой. Они - каннибалы, восхваляющие свой ненасытный голод. Они считают, что их кровавые ритуалы помогают собрать совершенство человечества в одном организме. У многих Гемоворов зубы заточены, или заменены на железные. Большинство никогда не расстается с приспособлениями для извлечения головного и спинного мозга. Некоторые высшие члены культа вживляют в собственное тело инструменты для свежевания. Так же Гемоворы часто используют емкости с дополнительной желчью и желудочным соком, чтобы ускорить процесс поглощения (предварительное переваривание другими недопустимо).
Безликие
Будь незаметным. Будь непримечательным. Не выделяйся в толпе. Культ Безликих был рожден параноидальным страхом охватившим галактику во времена Эры Отступничества. В то время Фратерианские Храмовники Вандира вырезали население целых планет по подозрению в ереси. К сожалению, со временем философия культа извратилась до такой степени, что Безликие теперь стремятся быть одновременно всеми и никем. Чтобы уничтожить всякую индивидуальность, они используют хирургию и ритуальное стирание памяти. Их физические черты так же непостоянны. Безликие часто заменяют собственную кожу, глаза и части тела на те, что принадлежали их жертвам. Поэтому кожа на лице Безликих часто исполосована швами, выглядит обвисшей или наоборот - натянутой на череп.
Чашеиты
Император восседал на трапезе, по правую его руку было блюдо с хлебом, по левую - чаша вина Его. На кануне битвы со змеем Хорусом он сидел в тишине, прозревая свою судьбу. По словам Чашеитов, они владеют сосудом, из которого Император испил свой последний глоток как смертный, прежде чем сразиться с предателем Хорусом и возвыситься до Бога. Не удовлетворенные этим, Чашеиты находятся в постоянном поиске реликвий Императора, Примархов и Святых и любых священных артефактов. Родиной культа является Терра, но его последователи разбросаны по всей галактике. Веру Чашеитов разделяет множество торговцев, собирающих по всему Империуму артефакты для храма культа.
Крадущиеся Тени
Страх - есть ключ к пониманию. Крадущиеся Тени верят в то, что человечество должно быть напугано, оно должно бояться того, что скрывает вселенная. Они осуждают невежество, насаждаемое Инквизицией и другими имперскими организациями, видя в неведении слабость. Предупрежден - значит вооружен. Крадущиеся Тени сеют панику и раздоры, считая, что любой страх - во благо. Человечество должно бояться. Саботаж, массовые отравления, терроризм, похищения, распятие мертвых кошек на дверях церквей, массовая истерия и разжигание конфликтов - все инструменты Крадущихся Теней. Тьма скрывает страх, а меж звезд простирается лишь тьма…
Воскресители
Император вернется. Его смертное тело вновь оживет по Его Священной Воле. Его великий дух можно вернуть с небес. Император сбросит оковы Золотого Трона и вновь возглавит Великий Крестовый Поход, чтобы навсегда завоевать галактику для человечества. Воскресители - один из старейших и наиболее еретических культов, имеющий общее происхождение с самой Святой Инквизицией. Они верят в то, что с помощью определенных ритуалов Императора можно оживить, вернув его душу в смертное тело. Если что-то подобное произойдет, это будет гибелью человечества, ибо раскол среди верующих разрушит Империум. У Воскресителей множество могучих союзников среди Экклезиархии, Адептус Терра и даже в Инквизиции.
Поглощенные
Из тьмы наших душ приходит Великий Пожиратель. Он здесь, чтобы покарать нас за грехи. Чистый в своем неутолимом голоде, он поглотит нас всех, и мы переродимся в новых, прекрасных телах. Восславьте Великого Пожирателя, его тень накроет нас всех и очистит наши души. Избранные Великого Пожирателя скрываются среди нас, поклоняйтесь им, как поклонялись бы самому Великому Пожирателю.
Последователи Мандрагоры
Остановись - и умри, взбунтуйся - и выживешь. Мандрагора, Вечно Меняющийся Бог спустится с небес, и ничто не останется прежним. Все измениться, и станет по его образу и подобию, ибо только так возможно преодолеть все опасности будущего. Мир смертных должен быть готов к его приходу из Царства Множества Лиц, его враги должны исчезнуть с пути Великого Изменения. Гордись дарованным им волшебством, славь изменение своей смертной оболочки, преумножай число его последователей, чтобы прикоснуться к блаженству Мандрагоры.
Тайная Рука
Погребальными кострами мы зажжем небесный огонь, и боги снова взглянут на нас. Так завещал основатель Тайной Руки, Владыка Чумы.
Некогда сей кардинал был преуспевающим и влиятельным человеком на планете Сан Себастьян. Благодаря уважению равных Готтерих считался очевидным кандидатом на пост Кардинала Астра Офелии. В конце сороковых кардинал Валон сделал многое для Миссионарии Галаксиа и Схолы Прогениум, перенаправив значительные ресурсы Экклезиархии на дела миссионеров и на создание нескольких десятков аббатств схолы в близлежащих секторах. Помимо этих добрых дел вдали от кардинальского мира Валон также ответственен за несколько почётных проектов на Сан Себастьяне. В частности, Великая Библиотека Тора, в которой находилось несколько сотен томов, касающихся жизни и деяний святого Экклезиарха, была восстановлена и отреставрирована с помощью местного населения. Они трудились несколько лет, изымая книги в другие хранилища, пока масоны и инженеры ремонтировали большое здание, в котором содержалась коллекция. Также были наняты техножрецы для установки нескольких сделанных на заказ стазисных камер для размещения самых старых и драгоценных книг в библиотеке, включая несколько журналов Экклезиарха о своей молодости проповедника. В качестве платы за усердные труды и преданность кардиналу Валону разрешили отправиться в пятилетний тур по филиалам Схолы Прогениум и путевым станциям Миссионарии, которые были возведены под его покровительством. Тур начался в 965.М41, когда кардиналу подыскали небольшой способный на перелёт через варп катер и команду. И случилось так, что на полпути на третьем году путешествия кардинал Валон прибыл на планету Лучешио. К великому страху экипажа корабля они оказались в зоне боевых действий. Системе Лучесио угрожал орочий скиталец, а корабли зеленокожих приземлились на агромире. Капитану корабля хотелось отчалить, но Валон настоял, что они продолжат путешествие посещением аббатства Схолы Прогениум на Лучесио. Аббатство защищали несколько отделений боевых сестёр во главе с палантиной Джоанной, а также персонал и Прогена. Вокруг самой Схолы боевые действия практически не велись, хотя сёстры отправлялись на операции по зачистке оказавшихся рядом орочьих шаек. После прибытия Валона взволнованный аббат настаивал на том, чтобы кардинал вернулся на корабль и продолжил свой путь. Однако Готтерих отказался и настоял на возможности лично увидеть, что было достигнуто с ресурсами, которые были вложены в Аббатство Лучесио. Тренировочные отделения комиссаров, потенциальные сёстры битвы, флотские офицеры-кадеты и остальные были собраны в особые отделения для поддержки боевых сестёр под общим командованием Палантины Джоанны. Орки совершили несколько нападений на аббатство и прилегающие территории, во время одной из которых Валона застал врасплох налёт истребила-бомбил, когда он осматривал уединённый дворик. Два ракетных попадания обрушили опорные стены и завалили кардинала обломками и грязью. Его нога была сломана, а одно лёгкое пронзил осколок камня. Неспособный позвать на помощь кардинал просто лежал под обломками. Первой его нашла девочка двенадцати лет. Теперь аббатство было под постоянным обстрелом из орочьих орудий с крыш окружающих зданий, но девочка, Лоиза Делла Моника, была невозмутима, потому что её с младенчества воспитывали в Прогениуме сёстры. С молитвой Императору на губах Лоиза начала выкапывать Валона из-под обломков. Залп снарядов взорвался внутри разрушенного дворика и швырнул Деллу Монику на землю. Она вышла из облака пыли невредимой. На взгляд Валона, возможно, чудесно невредимой. Спустя несколько недель боёв орков отбросили на многие мили от аббатства, и Валон получил возможность улететь без риска. Он решил не продолжать тур, но вернуться на Сан Себастьян и доложить об экстраординарных встречах на Лученсио. С собой кардинал взял тех, кто храбрее всего бился во время атак на аббатство, включая Деллу Монику. По возвращении на Сан Себастьян с группой лученсийских ветеранов Готтерих представил их другим кардиналам. После многих дней вопросов и испытаний Деллу Монику провозгласили благословенной Императором, источником чудесного вмешательства. Валон давно знал о таких чудесах, но встреча с ними лично возбудила в нём ненасытное любопытство. Всё ещё обладая годом лицензии на тур и катером, Валон Валон хорошо провёл время, странствуя со своими новыми спутниками и посещая места известных чудес в окружающих системах. В итоге это привело его на Санагуа Примар, и привлекло внимание Инквизиции. То, что на этой планете также был инквизитор Ван Дремен, не было совпадением, ибо здесь в 39-ом тысячелетии произошло Пришествие Живой Святой Блаэсилы. Инквизитор и кардинал встретились в архиве Часовни Блаэсилы и немедленно подружились. Ван Дремен, торианц, сразу же узнал в Валоне потенциального союзника и вскоре поспособствовал его освобождению от обязанностей в Экклезиархии. В ответ Готтерих Валон прибавил свои обширные теологические познания и недавние наблюдения к расследованиям и знаниям Ван Дремена. Они проработали вместе несколько лет. За это время Ван Дремен принял на службу Инквизиции спутников и самого Валона, который стал его следователем. После смерти Ван Дремена во время Эпсциллионского Отречения лорд-инквизитор Хейденрейх пожаловал Валону полный инквизиционный статус. Готтерих дожил до сих дней под защитой Деллы Моники и его остальных спутников с Лученсио. Ныне он – известный охотник на демонов, который участвовал во многих боях, предшествовавших 13-ому Чёрному Крестовому Походу Абаддона и штурму Кадии. Сейчас большая часть тела Готтериха, который был вновь ранен во время этих сражений, искусственно поддерживается множеством хим-индукторов и бионики. Готтерих Валон невозмутимо служит делу торианцев и исполняет свой долг инквизитора с равным пылом.
Кардинальский мир Галлиней III находится примерно в четырёхстах световых годах от Терры и часто посещается пилигримами, которые направляются к Имперскому Дворцу. Это одна из старейших планет, которые отданы Министоруму, и Галлиней III гордится не только огромными дворцами и кафедральными соборами, но и большой сетью древних гробниц и обширных реликвиариев. Считается, что тела нескольких святых, во всяком случае, их части, покоятся на этой планете под охраной подразделения боевых сестёр. Галлиней III часто посещают и исследуют инквизиторы, которые разделяют философию торианцев, но внимание одного конкретного инквизитора вызвало трещину между экклезиархальными чиновниками планеты и Инквизицией, которая ещё не закрылась. Молодой и твердолобый для человека своего положения инквизитор Явег Дак стремился продвинуть дело торианцев. Он был не склонен просто изучать тексты своих предшественников и был одержим стремлением совершить великое открытие, которое выведет знание торианцев на новый уровень. Явег был наслышан о многих великих работах, которые находились на близлежащих Диммамаре и Офелии, но предпочёл провести исследования на Галлинее III. В прошлом несколько торианских инквизиторов подавали запрос на эксгумацию останков святых для исследований, но правители Галлинея не давали разрешения. Не желая вызывать трения с Экклезиархией, эти инквизиторы мудро решили продолжать свои исследования в других местах. Инквизитор Дак же решил провести своё расследование более тайным образом и даже не извещать кардиналов о своём присутствии на их планете. В течении нескольких месяцев Явег и его агенты тайно проникали в катакомбы и эксгумировали то, что могли, из древних реликвий и трупов. Психоманты из его свиты исследовали тела в поисках ключей к природе некогда обитавших в них душ, а над сами трупами проводились обширные физические тесты. Всё это время распространялись слухи о призрачных расхитителях гробниц, которые стали так заметны, что их услышали сами кардиналы и приняли меры. Дак и его последователи были перехвачены во время попытки эксгумации тела святой Аккиллии, и началась перестрелка среди столбов и туннелей места её захоронения – Часовни Покоя. Не желая оказаться раскрытым, Дак насмерть сражался с охотящимися на него сёстрами битвы и убил нескольких прежде, чем ускользнул из катакомб. В шоке от своих действий Явег осознал глупость тайных методов и как можно быстрее покинул Галлиней III вместе со своей боевой группой. Он стал уверенным и успешным членом Ордо Еретикус и всю жизнь искупал опрометчивые действия молодости. А на Галлинее III до сих пор гуляют истории о дьявольских похитителях тел, которых одни считают тёмными культистами, а другие – плотоядными демонами или чужаками...
Сообщение отредактировал Aurik - Понедельник, 2010-07-12, 2:48:26
Этот молчаливый монах, покрытый племенными татуировками, раньше был снайпером в имеющем дурную славу подразделении «Разящий ветер», которое было образовано и призвано в Имперскую гвардию на мире-смерти Мортресса. Он служит обычно в качестве посредника (т.е. как религиозный воин) в Надежде Стерна и занимается в основном защитой поселения. Также он достаточно эффективный телохранитель Аббата Скэ (Skae), хотя этот пожилой миссионер и будет отрицать, что ему нужна защита такого рода, ведь сам Император хранит его.
Обычно Север одевает бронежилет поверх своих одеяний, а также носит лазерный пистолет и моно-топор на поясе. Когда ожидаются неприятности, он также вооружается помповым ружьем (pump shotgun) или снайперской винтовкой (long las), которые он хранит в своей келье в монастыре.
Север мало знает о странных феноменах происходящих в Надежде Стерна, и по запросу аббата, он не изучал эти инциденты. Скэ настоял на том, что эксперты должны расследовать причины этих происшествий.
Север почти никогда не говорит. Суровый и замкнутый, он предпочитает поступать строго по приказу в соответствии с четкими рекомендациями, и редко действует по собственной инициативе.
Брат Ламарк
Ламарк — словоохотливый бывший сержант Имперской Гвардии. Он «откликнулся на зов» и приобщился к церкви, как только демобилизовался. Рожденный в столице сектора Сцинтилле, даже в свои 60 лет он всё ещё достаточно крепкий парень. Ламарк привык доводить вещи до конца и он особенно хорошо присматривает за людьми, которые находятся под его началом. Это может быть или отделение новобранцев, как в старые добрые времена, или пилигримы с Надежды Стерна. Ламарк был приписан к аббату Скэ Экклезиархией и верит в нее всем сердцем. Как и остальные он не догадывается о всё растущей коррумпированности Скэ. Хотя он всецело заботится о людях Иокантоса и об аббате, он все еще в душе верный солдат Императора, и как только события связанные с Иллюминацией (Illumination) откроются, он не поддастся на обман демона.
Брат Ламарк шумный и разговорчивый человек, он часто улыбается и много смеется. И не смотря на то, что он духовное лицо, он иногда потакает своим мирским желаниям, и с легкостью может перепить аколита, так, что тот свалится под стол. Также, если появляется возможность, он любит потравить военные байки.
Если его спросить о тех странностях, что происходят вокруг, он ответит, что сам лично ничего не видел, а также скажет аколитам, что большинство представителей церковного братства это суеверные люди, которые много выстрадали в своей жизни, и это может влиять на их суждения. Говоря так, только дурак не будет обращать внимание на возможность того, что такие вещи могут случиться, а хитрости Великого Врага многолики…
Шесть десятилетий назад, будучи молодым проповедником, Орланд Скей оставил свою относительно комфортную должность в главной церкви Синтиллы. Следуя своему призванию, которое, по его мнению, заключалось в распространении слова Императора, он отправился на Йокантос. Много лет он работал с минимальной поддержкой, и его крестовый поход, призванный принести соперничающим военачальникам и кланам Йокантоса единство в лоне Имперской церкви и полностью отринуть "старые пути", был трудным и иногда кровавым. Его медленные, но уверенные успехи заслужили дальнейшее поощрение и поддержку его далекого начальства, и, в конечном счете, стали достаточно впечатляющими для привлечения больших сил и средств Эклезиархии. Этого, в свою очередь, оказалось достаточно, для того чтобы получить разрешение на основания первого собора Йокантоса. Если Скей преуспеет, то он будет назначен епископом - первым на Йокантосе в этом сане. Однако гордость и растущие амбиции стали причиной падения Скея. Поиски участка для строительства собора привели его к древней долине, в которой, как утверждали легенды, некогда располагалась обитель старых богов, которых он упорно пытался уничтожить. К несчастью, Скэй встретил одного из этих "старых богов", который носил обличье Циака, Танцора-у-Порога. С тех пор, демон медленно нашептывал в голове Скэя, разжигал его страсть к величию, подтачивал рассудок и медленно развращал, изменяя планы аббата относительно собора, чтобы тайно осуществить свои собственные замыслы. Хотя внешне аббат в порядке, его разум в действительности был постепенно разрушен Демоном, который являясь к нему в видениях под видом святого, смог убедить его, что никакая жертва или обман не являются слишком большой ценой за чудо возвращения святого.
Скей производит впечатление своей откровенностью, это старый несгибаемый проповедник и просто человек, привыкший, чтобы ему подчинялись. Он тщательно обдумывает свои слова, прежде чем начать говорить, но время от времени, когда он приходит в возбуждение, его внешнее благоразумное спокойствие исчезает и взору является рвение истинного фанатика. Обычно он ходит с посохом, носит простые одежды темно-серой ткани с белой епитрахилью, служащей отличительным знаком его сана, и серебряную аквиллу на шее.
Сообщение отредактировал Aurik - Понедельник, 2010-07-12, 1:39:09
«Хоть и освежевали они тело её своими клинками, искрошили кости её в прах своими кулаками и пожрали органы её своими голодными пастями, не было у них ничего, чтобы могло поколебать веру её».
Выдержка из «Блаженных Мук святой Эланы».
Сектор Каликсис полон святыми, мужчинами и женщинами, отдавшими свои жизни во славу Императора. Некоторые из них незначительны, и их почитают лишь в одном единственном селении или городе, в то время как о других знают на всём протяжении Имперского пространства. Но и великие, и малозначительные, именно святые формируют человеческое лицо Министорума, дают верующим то, с кем себя сравнивать и к чему стремиться. Часто святых связывают с определёнными аспектами и делами, такими как межзвёздные путешествия или чувство вины. Некоторые святые ещё более специализированны, покровительствуя, например, тем, кто работает со строптивыми гроксами. А это значит, что чем бы ты ни занимался, всегда найдётся святой, который тебе помогает, и к которому ты всегда можешь обратиться с молитвой о заступничестве. Истинно верующие предпочитают не рисковать и обвешивают себя символами и знаками многих святых сразу. Ещё святые занимают важное место в имперской культуре и помимо своего религиозного значения. Их имена могут давать как мирам и космическим кораблям, так и улицам и детям. Часто имя святого получает нечто, что имеет отношение к его аспекту, как, скажем, боевой корабль, названный «святой Друз» (к слову, на данный момент такое название получало сто тринадцать кораблей), чтобы он мог отчасти воплощать ярость своего тёзки. Принимая всё сказанное во внимание, можно сказать, что святые занимают очень важное место в жизни граждан Империума, и также распространены и значимы как и сам Культ Императора.
Друз Воитель (Drusus the Warrior).
Несомненно, величайшим среди всех святых Сектора Каликсис является Друз, который в сердцах и мыслях жителей Каликсиса стоит одёсную с самим Императором. С раннего детства миллионы людей заучивают истории о великом генерале Друзе и его несокрушимых армиях. Они узнают о том, как он принёс свет Императора обратно в сектор и сокрушил нечестивые орды обосновавшихся там ксеносов. Именно благодаря его усилиям сейчас существует Сектор Каликсис. Министорум заботится о том, чтобы никто не забыл о его деяниях и, когда бы ни возводили храмы и святилища в честь Императора, вместе с ними возводят и статуи святого. А так же немногие святые подобно ему могут похвастаться таким большим и могущественным культом, и никто не может отрицать влияние, которое культ оказывает на всё происходящее в Каликсисе. Хоть он и был могущественным и хитрым полководцем, Друза чаще всего помнят и почитают как честного и отважного воителя. Именно о такой чистоте веры в Императора и Империум молятся солдаты перед битвой. Обратиться к Друзу, значит испросить у него, чтобы праведное могущество Императора направляло твою руку. На некоторых мирах целые полки Гвардии названы в его честь, как, например, 23-й полк Друзианских Драгун с Клова (Clove), которые, когда им не приходится сражаться с врагами Империума, проводят дни напролёт молясь святому. Над входом многих военных учебных академий располагается портрет святого и от кадетов требуется испросить благословения Друза перед тем как войти. Величайшее святилище в честь Друза находится в Соборе Озарения (Illumination) на Сцинтилле. Там же располагается штаб квартира культа, в котором собираются его последователи со всего сектора, чтобы обсудить состояние его дел. Так же именно здесь будущие члены культа дают клятвы почитания святого, порой в ходе массовых благословлений на несколько тысяч человек. В самом культе Друз занимает второе место после Императора и ставится даже выше, чем высокопоставленные лица Экклезиархии. Равное с великим святилищем на Сцинтилле значение имеет Маккабеус Квинтус, место, на котором Друз чуть не погиб во время Крестового Похода Анжевина. Далее есть Страж (Sentinel), таинственный церковный мир расположенный в Друзианской Марке. Причина, по которой этот мир считается связанным с этим святым, неясна, но тысячи людей совершают на него паломничество, порой исключительно для того, чтобы умереть в тени монумента в честь Друза. Это также важно для самого культа, и любой, кто хочет занять в нём высокое положение, обязан отправиться в путешествие на этот мир и испросить благословления святого. Ввиду сопряжённых с этим опасностями, сам факт того, что удаётся безопасно достичь мира и вернуться с него, считается «доказательством» благосклонности святого.
Видикус Злосчастный (Vidicus the Forlorn).
Видикус жил много веков назад и при жизни его со всех сторон одолевали несчастья и беды. Рассказывается, что он был Вольным Торговцем – что довольно необычно для святого. Говорят, он в одиночку исследовал большие участки сектора, многократно расширив его границы. В это время, если верить этим рассказам, он являлся жадным и мелочным человеком, который стремился только эксплуатировать открытые им миры, дабы увеличивать свои власть и богатство. Как случается во многих подобных историях, неудачное событие показало ему неправильность своего образа жизни и вновь обратило к свету Императора. В случае с Видикусом это было похищение его дочери инопланетными пиратами. Он стал одержим идеей найти её, и избороздил весь сектор, ища дочь. Также он полностью посвятил себя поклонению Императору и молил того направить его поиски. Однако место этого на Видикуса сыпались одна беда за другой. Сперва члены экипажа попытался поднять мятеж, и ему пришлось заманить их в трюм, а потом через него выбросить в космос. Потом его корабль почти затерялся в варпе, а он сам чуть не сошёл с ума перед тем, как ему всё же удалось вернуться в реальное пространство. Затем его поймали Орки и ему удалось сбежать лишь съев собственные руки, дабы впечатлить своих пленителей. Рассказы о поисках Видикусом своей дочери длительны и многочисленны, однако, в них содержится две важные морали. Во-первых, хоть надежда на то, что он снова увидит свою дочь была просто ничтожна, он никогда не прекращал свои поиски. Во-вторых, несмотря на всевозможные несчастья, которые вселенная обрушивала на него, он никогда не терял веры в то, что его направляет сам Император. Спустя годы с тех пор, как он пропал, ища свою дочь (чьё имя, что примечательно, так и не сохранилось) несколько священников написало подробнейший трактат о его странствиях и деяниях. Благодаря этому Министорум признал его свершения и веру в Императора и возвёл его в ранг святых. Даже сегодня немного найдётся миров в Секторе Каликсис, на которых не сыщется истории о Видикусе и времени, которое он провёл на их мире, ища своё потеряннее дитя. Хотя у Видикуса нет культа почитания, ему молятся очень многие. Многие люди рано или поздно сталкиваются с какой-то трагедией, или затевают опасное или совсем глупое дело. В этих случаях они обращаются к святому Видикусу, чтобы он сберёг их и дал надежду. Его святилища также можно найти по всему сектору, порой они расположены в уголках более крупных соборов, все обвешанные небольшими подношениями и молитвами. Помимо этого, часто ему молятся о безопасном прибытии к месту своего назначения путешественники, и на многих кораблях есть посвящённые ему импровизированные алтари. Имя святого используется во многих поговорках, например «надежда Видикуса» значит что-то, что вряд ли увенчается успехом, или «последовать за Видикусом» значит быть одержимым чем-то недостижимым. Известно, что к Видикусу обращаются и Аколиты в ходе своих миссий, порой выцарапывая молитвы святому на оборотной стороне своей брони. Они же шутят (правда, подальше от Инквизиторов), что из Видикуса вышел бы просто отличный Аколит.
Рибел Горт, Смотрящий в Темноте (Rybel Gorth the Watcher in the Dark).
Рибел Горт необычен среди остальных святых тем, что при жизни он был псайкером. Горт был «необходимым» второклассным гражданином, которого Экклезиархия сторонилась, а прочие граждане просто не доверяли. Написано, что в начале своей жизни он служил на борту космического корабля, оказывая поддержку Навигатору и помогая защищать пассажиров и экипаж. Сама же история про него начинается во время эвакуации Канопуса во время Ереси Чисел. В описываемое время, этот мир превратился в развалины в результаты жестокой гражданской войны, и огромная армия еретиков угрожала напасть на местную Экклезиархию. Силор, некогда обитель богословия и наук, населяли тысячи важных и учёных представителей Экклезиархии. Только корабль Рибела Горта смог достичь мир до его уничтожения и успел принять на борт сотни представителей Министорума и учёных до того, как быстро совершить переход в варп. К несчастью, корабль оказался затерян в варпе и шли долгие годы, пока он пытался найти выход. В это время члены экипажа и пассажиры начали умирать. Боясь потерять то богатство знаний, в спасении которого он принял участие, Горт использовал свои способности, чтобы извлекать и сохранять сознание тех, кто умер, оберегая его у себя в голове. К тому моменту, когда кораблю всё же удалось вырваться и добраться до безопасного места, Горт почти полностью сошёл с ума от сотни чужих сознаний находившихся в его собственном мозге. Перед тем как умереть, он переписал знания учёных Канопуса, добившись, таким образом, их сохранения. За свою жертву Экклезиархия тогда благословила его память и вознесла в сонм святых. В честь Рибела Горта возведено совсем немного церквей и статуй. Даже сейчас, спустя века после его смерти, внутри Министорума существует некая неприязнь к нему. Даже для большинства граждан знающих о нём, он символизирует некую недоброжелательность, а не источник покоя и наставлений. Они ассоциируют со святым свои страхи перед псайкерами и варпом, рассматривая его как воплощение этого зла. Однако есть и те, на чьё мнение не влияет их страхи. В основном это учёные, адепты и, разумеется, сами псайкеры. Эти люди считают Горта тем, кем он был на самом деле – могущественным псайкером, который оказался способен применить свой дар, чтобы противодействовать варпу и защищать вверенных ему людей. Он стал заступником тех, кто имеет дело с запретным и неизведанным, особенно псайкеров, которые пытаются выведать у варпа его тайны или используют варп, чтобы посылать сообщения через звезды. Псайкеры часто читают молитвы Рибелу Горту когда применяют свои способности, надеясь, что он сумеет защитить их от опасностей варпа. Также к нему обращаются учёные, моля его не дать им открыть или пробудить нечто запретное. Историю о Рибеле Горте часто рассказывают имперским псайкерам во время их обучения, доводя до их сознания важность веры в Императора и Империум.
Квиввар Ног с Федрида (Quivvar Nog of Fedrid).
Почти никто из числа дикарей не обретал статус святого, но Квиввар Ног является одним из этих редких исключений. Он был воином с дикого мира Федрид, и принадлежал к великому равнинному племени, в котором рассказывали легенды о давних временах, когда люди ходили меж звёзд. Рассказывают, что он присутствовал при первой неудачной попытке Империума вернуть этот мир в свой состав. На Федрид прибыла группа миссионеров, чьей целью было разнести слово Императора и вернуть данный мир под его контроль. Как только они высадились, на планету их тут же атаковали аборигены и почти всех перебили. И именно племя Нога приютило оставшихся в живых и прислушалось к их историям об Империуме. И молодой воин был этим настолько впечатлён, что встал на колени перед звёздами и поклялся Императору, что вернёт под его власть Федрид. Шестьдесят долгих лет вёл во имя Императора Ног войны с соседними племенами и наконец, будучи уже дряхлым и покрытым шрамами стариком, он объединил свой народ. Империум вернулся лишь через двести лет, готовясь снова обратить заблудшие племена этого мира к свету Императора. А нашли его представители мир, даже более верующий, чем многие другие, на котором почитали и Императора, и его святого – Квиввара Нога. Когда рассказы об этом достигли сведения Экклезиархии, была выслана делегация для проведения расследования. По его результатам, Нога записали в герои Империума и сделали святым. Святилища в честь Квиввара находятся по всему сектору, особенно на неразвитых и диких мирах, чьи обитатели отождествляют себя с ним. Был даже своеобразный спор о том, как лучше почитать Нога. На цивилизованных мирах в его честь создаются мраморные и гранитные статуи, изображая святого гладковыбритым великаном с сильными и привлекательными чертами лица, облачённым в примитивную, но искусно сделанную броню. На примитивных мирах деревянные или глиняные идолы, рисуют его приземистым уродливым человеком в грязной броне из шкур в оборванном плаще. Говорят, что первый вариант изображения не более чем выдумка Министорума, созданная, чтобы сделать его более приемлемым для более цивилизованных граждан, но что она совершенно искажает память о святом. Это привело к неприятной практике осквернения статуй и церквей поддерживающих «лживое» изображение теми, кто считает, что, таким образом, он почитает «истинного» Нога. Не смотря на это, Нога широко почитают как святого покровителя настойчивости и победы через веру. Его часто почитают те, которые должны выполнять долгий и неблагодарный труд. А ещё Нога связывают с теми, кто слишком упрям, или слишком глуп, чтобы сдаться, а этот аспект, очень импонирует Аколитам.
Элана Непоколебимая (Elana the Unshaken).
Элана, будучи миссионером, посвятила всю свою жизнь цели донесения слова Императора до самых тёмных уголков Империума. В своё время она избороздила весь сектор, часто выбирая планеты известные своим непокорным населением или опасными животными. Как пишут, на ёё теле было столько шрамов, сколько миров она посетила. Как на болотах Иховора, где её изуродовал укус грязевой мухи (filth-fly), так и в лесах Заката (Dusk), где на неё нападали хищники, она стоически принимала эти «шрамы» как часть своего служения Императору. Неоднократно Элану пленяли местные жители, а затем её пытали и калечили во имя своих нечестивых богов. Однако во всех эти рассказах, несмотря на ужасы, с которыми ей приходилось сталкиваться, вера её оставалась непоколебимой. Под конец, уже посетив многие миры, Элана была поймана омерзительным культом демонопоклонников на неком далёком диком и безымянном мире. Аборигены связали её и бросили в пещеру как жертву для своего владыки. Весь следующий месяц демон пытался сокрушить её веру. Ежедневно он приходил и сжирал часть её плоти, а затем предлагал отпустить её. Ежедневно она отвечала отказом. В итоге, демон съел её полностью, ибо не могла она отвернуться от света Императора. Впрочем, в итоге Элана отомстила тому, ведь, сожрав её тело и душу, демон поглотил и частицу Императора, что жила внутри неё. С криком погиб демон, когда священный огонь выжег его сущность и освободил Элану для обретения ею достойной награды после смерти. Священники любят вспоминать эту историю в качестве примера того, что вера в Императора способна преодолеть всё что угодно. Святая Элана многими любима и почитаема в Секторе Каликсис, церкви посвящённые ей располагаются на многих мирах. Причина этого, несомненно, в том, что она воплощает в себе многие важные качества, ценимые в почитании Императора, такие, как долг и вера, поставленные выше собственной безопасности. А также это может быть связано с тем, что услышав хоть немного о страданиях святой, свои собственные неприятности человек уже не станет считать такими уж большими. К святой обращаются и те, кто заботится о больных. Они утверждают, что Элана покровительствует тем, кто страдает во имя Императора, но не теряет своей веры. В некоторых местах эти рассуждения приводят к почитанию святой самобичеванием, хотя основное течение в Экклезиархии полагает это заблуждением. Аколиты могут искать утешение в почитании Эланы, в случаях, если они получат тяжёлые ранения, обращаясь к ней с молитвой, дабы напомнить себе, что всё что они делают, они делают во славу Императора.
Святой Утур Врачеватель (Saint Uthur the Cataplast).
Как говорят, святой Утур, так же известный как «Утур Невезучий» или «Проклятый», принимал на себя несчастья и страдания других. Аколиты настаивают, что он происходит из их рядов, а согласно официальному канону он был одним из Инквизиторов-священников. Обычно к Утуру обращаются, с просьбой о защите от ран. Согласно традиции, если довольно громко криком воззвать к святому перед тем, как взглянуть на рану, то его можно будет убедить принять часть этого ранения на себя. Поклоняющиеся ему сжигают бинты в его честь и помазывают его статую лечебной мазью. Святого Утура обычно изображают как плачущего мужчину средних лет, сжимающего в руках чаши весов, находящиеся в не равновесии, и громоотвод. Обычно, на картинах Утур изображается с девяносто девятью ранами, каждая из которых вызвана разным несчастьем. Особую гордость испытывают резчики статуй, если им удаётся создать два непохожих изображения святого Утура.
Святой Кастор Помощник (Saint Castor Obviate).
Устранитель препятствий и покровитель истины. По легенде, этот миссионер претерпел всевозможные унизительные публичные наказания на феодальном мире Маккабеус Квинтус, включая пять попыток отрубить ему голову. Каждая из этих попыток провалилась, но затем святой указал на недостаток в механизме гильотины. Как говорится в легенде об обретении им сана святого, люди Маккабеус Квинтус были настолько впечатлены его благочестием, что встали на защиту Имперского Кредо и, к всеобщему ликованию, свергли своё правительство. Аколиты молятся святому Кастору, дабы тот покровительствовал допросам, был благосклонен к их расследованиям и помогал исследователям быстрее находить ответы на вопросы.
Святой Арет Не Вспоминаемый (Saint Aret Lethecant).
Святой Арет - мученик. Причина его смерти, и даже его настоящее имя, были давно забыты. В своё время было сделано заключение, что его чудесная смерть была воистину одним из самых ярких примеров мученичества. Похоже, однако, что за годы, прошедшие с прошения о возведения его в святые и до самого этого возведения, его легенда была забыта. Когда писари Конклава Каликсис исследовали свои архивы, они обнаружили, что единственная книга с описанием его деяний была повреждена, его имя полу затёрто, а достижения забыты. После долгих дебатов, было решено, что святой Арет будет покровительствовать тому, что не должно вспоминать. Его святилища представляют собой запылённые комнаты архивов, где забыты запретные свитки, а данным позволяют сгнить и исчезнуть. У статуй святого Арета обычно большие уши, чтобы Аколиты могли шептать о своих страхах, делах и воспоминаниях Святому, а тот заберёт их, чтобы они более не беспокоили Аколитов.
«Мы поднимемся вместе с Императором в Последний День» -”Кредо Мортифекс”
Некоторые философы, когда их просят указать на истинную природу Империума, не считая перенаселённости бесчисленных миров и невиданной мощи, описывают его как безграничную паутину секретов. Тайны и в большей степени неведение об истинном положении вещей крайне важны для самого существования Империума. Знание – окостенело и ограничено. Для этого есть простая причина – лучше, чтобы народ имел веру, чем факты, ибо они оставляют мало места надежде, а осознание настоящих кошмаров, которые противостоят человечеству, может привести лишь к разрушениям и всеобщему отчаянию. Некоторые организации Империума, в первую очередь сама Инквизиция, не могут позволить себе щит невежества, ибо их долг – защита человечества. Впрочем, некоторые истины и знания слишком ценны и опасны для широкой огласки даже среди Святых Ордосов. Одна из таких тайн – знание, которое связано с группировкой, известной как Ночной Культ. Для большинства это лишь старая страшная сказка, история о привидениях, которую рассказывают на десятках миров, чтобы отпугнуть тех, кто тревожит покой мёртвых. Но мрачная истина кроется за этими рассказами в центре покровов древних мифов, фрагментарных записей, полуправды, недопонимания и наглой лжи. Некоторые апокрифические источники утверждают, что это началось во времена основания Сектора Каликсида, когда Анжуйский Крестовый Поход дрогнул, а человек стал святым. Эта история связана с давно запрещённой еретической фракцией Имперского Кредо, самыми тёмными из запретных технологий, апокалипсическим предсказанием Конца Света и властью поднимать мертвецов.
Поклонение Императору-Ревенанту.
Одной из важнейших тем Имперского Кредо является самопожертвование Императора, великое мученичество, когда он спас человечество и заслужил бессмертие. Секты и фракции духовенства, которые строят свои догмы на данном аспекте самопожертвования и продолжающейся жизни в смерти, известны министорумскому большинству как Культ Императора-Ревенанта. Подобные верования приняты Экклезиархией как канон, но их крайние проявления, которые включают в себя многочисленные культы смерти, фанатиков-самоубийц и мрачные мистические интерпретации Имперского Кредо, являются источниками распрей, отклонений и еретически практик. Они широко варьируются от пеплолицых самобичевателей, которые дают обет отбросить все мирские заботы и жить словно в ”блаженной смерти”, до жертвенных культов и сект радикалов-воскресителей, стремящихся к телесному возвращению Императора, который поведёт человечество в новую золотую эру. Худшие из таких воскресных культов являются объявленными вне закона имперскими фанатиками, чья тайная погоня за тёмными науками с целью срыва оков смерти и изредка варповством зачастую приводит к чудовищным результатам. Ордо Еретикус и Культ Механикус преследует таких людей за богохульство, но большинство остаётся истинными фанатиками, которые считают себя праведными и верят, что Империум ушёл с ”пути истинного”, и лишь они хранят ключ к воле Бога-Императора и спасению человечества.
Танатология Сектора Каликсида.
В этом секторе всегда были стойкие приверженцы доктрины и практики поклонения Императору-Ревенанту. Во многих главных культурах Каликсиды есть важные аспекты погребальных богослужений, мистической теургии, почтения и памяти о мёртвых, чья практика может сильно отличаться даже на одном мире. Например, на Сцинтилле, столице сектора, тарсийцы одержимы пещерами с костями, костяными всевозможными благословенными медальонами и предполагаемыми мощами святых, а сибиллийцы идут на многое, чтобы увековечить останки предков и почтить их память, иногда лишь для того, чтобы купаться в лучах их славы. Впрочем, население Амбулона к ужасу остальных сцинтиллийцев практикует развоплощение. Преображение Святого Друза – легендарное событие времён Анжуйского Крестового Похода на Маккавее Квинтус, когда он был повержен, но милостью Императора вернулся к жизни – является краеугольным камнем культа его святости и дальнейших действий по укреплению веры в перерождения среди правоверных. Также, характерной чертой сектора являются несколько погребальных миров, таких как Гранитор и Отдых Пилигрима, чьи традиции придают большое значение святости и благоприятности мест погребения, а практически всю поверхность занимают безграничные кладбища. На таких мирах особенно сильно влияние Культа Императора-Ревенанта. При таком множестве жутких нездоровых практик и странных отклонений от нормы культам смерти, мистическим сектам и прочим подобным ересям несложно незаметно распространяться, чтобы медленно укорениться на планете.
Легенда о Ночном Культе.
На многих мирах Каликсиды существуют легенды о призраках, бродячих духах умерших, возмездии из могилы, привидениях, которые преследуют тревожащих мертвецов, или кошмарной мести живым, которые были несправедливы к покойникам. Подобные суеверия абсолютно естественны и могут быть всего лишь попыткой объяснить неизвестное. Однако во вселенной, где за гранью физической реальности бродят голодающие твари варпа, за такими историями может таиться истина, чей корень в сверхъестественном зле. Одной из самых старых подобных историй является легенда о Ночном Культе. Говорят, что это – призрачная паства из проклятых душ лживых жрецов, предателей и грешников, которые обречены после смерти искупать грехи перед Золотым Троном. Мифы гласят, что эти заблудшие души стерегут могилы праведных, которые умерли на службе Богу-Императору, защищают чистых сердцем и обрушивают кошмарное возмездие на тех, кто преследует правоверных или тревожит покой забытых мучеников. Министорум не одобряет эту легенду, ибо она попахивает поклонением нечистым духам и варповством, но она существовала с некоторыми местными вариациями так же долго, как велись летописи. Подобные истории можно найти от Сцинтиллы до Сумрака и от Соломона до Решьи, хотя самая старая и, возможно, сама опасная из легенд возникла на храмовом мире Маккавей Квинтус. На Маккавее история считается столь богохульной, что её рассказ карается сожжением на костре, и здесь же Ночной Культ известен под другим, более старым именем – Храм Истинного Воскрешения. Здесь культ связан со временем, когда Друз, до своей святости, был повержен врагам и восстал милостью Бога-Императора. В этой истории рассказывается, что клирик, который был закутан в полуночно-чёрную мантию и нёс почерневший от огня посох, появился на совете павшей духом армии Друза, пристыжая за трусость и коря за недостаток веры. Легенда гласит, что благодаря посредничеству тёмного странника Друз воскрес. В ответ генерал, которого однажды будут чтить как имперского святого, приказал страннику построить новый храм истинного воскрешения – культ, который будет хранить души людей от Великого Врага, порабощать лживых и карать порочных до последних дней, когда мертвецы вновь восстанут вместе с Императором для последней битвы. С тех пор Храм и его ”культ ночи” вошёл в фольклор Маккавея и других миров. До сих пор, даже подвергая этим свои жизни угрозе, многие маккавейцы зажигают чёрные свечи, чтобы Храм присмотрел за духами их предков во время зимнего солнцестояния, когда начинается затмение лун планеты. Также они верят, что можно призвать кошмарное возмездие холодными руками мёртвой паствы Ночного Культа, если оставить на безлюдных перекрёстках ритуальные подношения.
Анима Мори.
Забота Святых Ордосов – не только ереси ложных убеждений, потенциал для малефических сил и связанные с мертвецами жуткие практики, но и цена, которую может навлечь желание людей превозмочь смерть. Во многих случаях это стремление проявлялось в попытках продлить жизнь. Омолаживающие процедуры могут на столетия продлить срок естественной жизни богатых и влиятельных людей, а ремёсла Адептус Механикус могут сохранить тело или хотя бы сознание гораздо дольше. Конечно, для многих форма такого воздействия и потеря человечности являются слишком высокой ценой. Малефические искусства предлагают ответ тем, кто готов добровольно рискнуть проклятием и порчей, а другие ищут для достижения своих целей запретное ксенознание и артефакты, что зачастую приводит к столь же адским результатам, что и сделка с дьяволом. Для некоторых ответ лежит не в продолжении жизни, но в преодолении смерти и возвращении жизни мертвым. Предположительно, тёмные искусства и науки, благодаря которым можно достичь подобного нарушения естественного порядка вещей, были запрещены задолго до Великого Крестового Похода. В каноне жречества Марса Анима Мори, как известны эти запретные технологии, остерегаются и хулят как одну из самых древних и опасных техноересей. Наиболее часто Анима Мори проявляет себя созданием реанимированных существ, которые сделаны из мертвецов, возвращены к жизни и известны как трупы-трэлли или мертвецы. Различие между сервитором и трупом-трэллем может быть очень тонким и совершенно незаметным для профанов. Сервиторы, которые состоят из рециркулируемых живых тканей или даже выращенной в чанах синтетики, являются краеугольным камнем имперских технологий, и бывает, что для создания сервиторов используют сохранённые органические компоненты, такие как кости в случае вездесущих сервочерепов. Впрочем, Анима Мори является значительным шагом вперёд. Она позволяет активно реанимировать мёртвые и даже некротические ткани для создания безвольных сервиторов, над которыми не властна хрупкость плоти, и, теоретически, создавать практически бессмертные живые машины. Известно множество видов Анима Мори, некоторые из которых выведены из экзотических вирусов, таких как Тройные Клетки Лазаря, которые тысячелетиями были бичом Сегментума Соляр, а другие используют древние человеческие технологии наподобие печально известного и полностью запрещённого археотеха саркосанского волнового энергетического поля. Более мерзкие подтипы работают совместно с тёмными силами варпа и запретными ксенотехнологиями. Но все варианты Анима Мори запрещены, ибо мертвецов считают богохульными как Экклезиархия, которая воспринимает их как надругательство над человечески телом и преступление против души, так и Культ Механикус, который жестоко навязывает соблюдение древнего запрета на технологию по собственным загадочным причинам. Также известно, что множество опасностей есть и в самой Анима Мори, чью истинную природу и подтекст мало понимают даже безумные мечтатели, которые стремятся заполучить эту технологию.
Судьба ужасного Саркоса.
«Ночь темно и полна кошмаров, но нет ничего ужаснее гнева Восставшего Бога Человечество. Ибо в свой черёд умолкнут пустые обманы варпа и падут ложные железные идолы могилы. Умрёт сама смерть, подобно червю сокрушит её Его стопа» -”Кредо Мортифекс”
В тёмные времена, которые последовали за Эрой Отступничества, в подсекторе Саркос, что в Сегментума Пацификус, пришёл к власти имперский культ смерти – Братство Поднятых. Братство находилось в самом западном пределе имперского пространства, которое было изолировано из-за раздиравших Империум гражданских войн, решительно противостояло врагам неумершего Бога-Императора Человечества. Однако цена, которую заплатил культ, и приветствуемые им ереси оказались слишком велики для принятия Империумом, когда несколько веков спустя их встретил посланный для возвращения миров западной окраины крестовый флот. Последовавшая за этим война до сих пор окружена великой тайной и упоминается лишь в смутных мифах Святых Ордосов, Культа Механикус и нескольких орденов Астартес, которые участвовали в той мрачной и горькой борьбе. С тех пор в десятках секторов западного сегментума появились мрачные легенды, которые говорят о детях ужасного Саркоса, которые бежали в тени, унося с собой тёмные кошмарные искусства. Говорят, что эта ересь до сих пор вдохновляет имперские культы, которые одержимы воскрешением мертвецов, и является источником странных ритуалов, что проводятся на древних кладбищах и являются эхом некой мрачной тени Министорума. ”Кредо Мортифекс”, еретическая интерпретация Имперского Кредо обитателями ужасного Саркоса, и потерянные искусства запретных технологий культа являются редкой и жуткой добычей, за которую заплатят любую цену самые тёмные секты. Впрочем, ими опасно обладать – легенды гласят, что проклятие Саркоса падёт на любого ”язычника”, которые заполучит его наследие.
Хор Анима.
В анналах Сектора Каликсида увековечены случаи появления таких техноересей, как Анима Мори, особенно среди работ и последователей печально известного архиеретика Умбры Малигрис. Предположительно, именно он вновь открыл богохульную технологию, которая известна Адептус Механикус как Саркосанский Волновой Генератор. Генератор испускает странные волны биоэфирной радиации, которая воздействует на мёртвую плоть, наполняя её неестественной жизнью. Одной энергии достаточно, чтобы дать трупу судорожную и неконтролируемую жизнь. Однако, если эффект энергетической волны усиливается специальным имплантатом, который можно прикрепить практически к любому достаточно целому телу, то его сила возрастает десятикратно, оживляя, поддерживая и контролируя кадавра. Волна энергии невидима для обычного человеческого зрения, но её источник можно услышать как неземной диссонирующий стон, что даёт генератору другое имя – Хор Анима.
Время на старых разбитых часах приближалось к тринадцати. Прошло уже три часа или даже больше с того момента как его жена ушла во тьму ночи. Устав после смены в рабочей бригаде, он съел жидкую кашу на крахмальном отваре и рухнул на кровать. Но сегодня он внезапно проснулся и обнаружил, что она пропала. Он расхаживал туда-сюда по рокритовой коробке их бедного жилища: от кровати к печи, к маленькому алтарю в углу и обратно, пока боль от старой раны в бедре вновь не начала пульсировать. Он рухнул на кровать и уставился на алтарь: маленький постамент из старой древесно-стружечной плиты, покрашенной вручную, Аквилла на медном листе, несколько свечей и металлические жетоны – жетоны их сына. Снятый с его мертвого тела на мрачном и далеком мире войсковым Исповедником, он был возвращен им. Почти не на что смотреть, но за нескольким оставшимися вещами хорошо ухаживали. Он был зол и сбит с толку, но больше всего его заполняло чувство страха. Он боялся темноты снаружи, страшился того, что жена уже лежит мертвая где-нибудь. Он понимал, что не сможет вынести это, потерять ее, не сейчас, когда у него уже столько забрали. Он взял жетоны с алтаря, обмотал цепь вокруг своей руки и стал молиться. Позади него, медленно растворилась дверь, впуская в комнату струю холодного воздуха, оплавившую свечи на алтаре. Его жена подкралась из темноты, ее серый полотняный платок был обвязан вокруг головы и плеч. Облегчение и гнев заполнили его в один момент. Он открыл было рот, чтобы позвать ее, выкрикнуть что-нибудь, но затем увидел ее глаза. Они были широко открыты и пылали огнем возбуждения, а в выражении лица читалось воодушевление, странное, как будто она пыталась убрать с лица улыбку, но не могла. Внезапно страх вновь охватил его, больший, чем прежде. - Муж мой, - шепотом выпалила она, - я так рада, что ты уже проснулся. - Я не понимаю... где ты была? - в холодной комнате его слова звучали безжизненно. - Я молилась. Молилась каждый день и каждую ночь, просила Бога-Императора о свершении чуда. - Прошу... - больше он не мог ничего сказать. Слова покинули его вместе с вырывающимся паром в холодном воздухе. Он заметил, что когда она отвечала, пар не вырывался из ее рта. - Церковные исповедники сказали мне, что глупо просить об этом, безумно, даже богомерзко. Но я спустилась в старые подземелья, к статуям, возведенным задолго до этого улья, и они нашли меня. Они знали о том, что я была неиспорченна и он тоже, и Бог-Император послал нам чудо! Дверь широко раскрылась, и темнота окутала комнату, как только затухли свечи. - Здравствуй, отец. Жетоны выскочили из его хватки, и разлетелись мелкими льдинками по твердому полу.
Танец Мёртвых.
Инквизитору Калиту Ноноро из Ордо Еретикус пришли сведения о серии странных инцидентов и слухов, которые циркулировали по так называемой Периферии – малонаселённому, но давно колонизованному пространству, которое составляет большую часть границы между Каликсидой и Скарусом. Эти доклады, касающиеся серии необъяснимых убийств и исчезновений вместе с искажёнными рассказами о ходячих мертвецах и неупокоенных духах, пришли по обширной сети контактов Ноноро, когда тот искоренял ведьмовской культ в ржавых пустошах Циклопии. Калит направил несколько команд своих наиболее способных послушников на Сиск, Синофию, Калф и другие аванпосты для расследования дела. Ноноро был обеспокоен сходством историй и опасался, что на эти миры тайно проник широко распространенный культ. Его беспокойство росло, когда начали приходить доклады служителей. Синофийская связь оказалась ложным следом, но на Сиске аббатство было сожжено дотла, а казавшиеся неуязвимыми к стрельбе существа в чёрных мантиях сокрушили всё сопротивление. Послушники Ноноро обнаружили, что местные объясняют события старой легендой о Ночном Культе и утверждают, что аббата и его жрецов покарали за грехи перед Императором, ибо они стали алчными и порочными. Едва события на Циклопии достигли критической точки, как Ноноро принял экстренное астропатическое сообщение от Владимара Хэка, одного из его старших агентов и бывшего маршала Адептус Арбитрес – мёртвые шагали по Калфу. Инквизиционную команду, которая прибыла во время всеобщих беспорядков и спорадических столкновений между песчаными баронами Калфа, привлек бедный беззаконный город Ванитас. С помощью местных наёмников послушники атаковали тайное убежище культа еретиков, которые называли себя Детьми Истинного Воскрешения. Несмотря на тяжёлые потери, агенты захватили крайне необычного пленника – человека, который был мёртв, но в то же время жив. Их пленник был опознан, как ушедший в почётную отставку гвардейский ветеран Изекиль Матер, который числился в местных записях как умерший от туберкулёза три месяца назад. Сердце Матера не билось, а лёгкие не дышали, но он ходил и охотно говорил, с фанатичным пылом рассказывая о своей вере ”в императорский дар истинного воскрешения”. Санкционированный псайкер команды подтвердил, что разум Изекиля – мёртвая пустота, а его душа подобна ”холодной непроницаемой тьме”, но, в отличие от анимированных варпом мертвецов или гниющих чумных трупов, он ”всё ещё обладает способностями, разумом и намерениями”. Сообщение внезапно окончилось экстренным дополнением, что мёртвые шагают по Ванитасу, а послушники осаждены в генераторной станции города, лишенные всякой помощи. Ноноро не мог немедленно отправиться и поэтому послал общее экстренное сообщение Святым Ордосам и другим близким властям, которые могли отреагировать быстрее. Вскоре флотский эсминец, несущий охотника на ведьм Синнахериба и его свиту, и корабль вольного торговца ”Достижения Повесы”, связанный обязательствами с послушниками инквизитора Мара, прибыл на планету. Дальнейшие события являются предметом полемики и широких дискуссий внутри Ордоса. Официальный доклад, который предоставил Синнахериб, гласит, что его войска очистили Ванитас. Инквизитор заявил, что не нашёл ничего, кроме единственной ведьмы, которая обладала способностью оживлять шаркающие трупы на ограниченое время – крайне редкий, но небезызвестный ”дар” некоторых беглых псайкеров – и использовалась преступной местной группировкой для запугивания конкурентов. Охотник на ведьм превратил большую часть города в дымящиеся развалины и разогнал население. Впрочем, то, что местные называли ”танцем мёртвых”, твёрдо укоренилось в психике жителей планеты. В продолжении доклада Синнахериб поносил ”панические преувеличения” послушника Ноноро Хэка, который официально считался мёртвым на момент прибытия охотника на ведьм, ”суеверную истерию аборигенов Калфа” и ”вмешательство” послушников Марра, впрочем последний критический разбор был написан более осторожными терминами, чем остальные обвинения. С тех пор начали циркулировать истории о том, что ”Достижения Повесы” внезапно покинул орбиту Калфа и был обстрелян эсминцем Синнахериба. Корабль ускользнул невредимым, а впоследствии Ноноро подал Конклаву официальный протест против действий охотника на ведьм.
Завещание Владимара Хэка.
Без доказательств, способных оспорить правоту, суждения и доклад Синнахериба не были подвергнуты сомнению, а Ордо Еретикус счёл дело закрытым. Позднее Ноноро удалился от глаз общественности и, по донесениям, пережил покушения на свою жизнь на Сиске. Сейчас даже остальным инквизиторам неизвестны его местоположение и деятельность. На высочайшем уровне Ордо Еретикус ходят слухи, что один из агентов Ноноро вернул записи, которые сделал в свои последние часы Владимар Хэк, и что Калит готовиться использовать их для обвинения Синнахериба в предоставлении ложных доказательств Конклаву и раскрытия обширного заговора ереси и запретных знаний. Независимо от истины этих утверждений ясно, что события на Калфе стали центром распри внутри Ордо Еретикус, а Ноноро занят в тайном расследовании или даже личной войне. В действительности, некоторые члены Ордо при разговоре о нём используют такие слова, как ”радикал” и ”отступник”.
+++Астропатический перехват.+++ +++Начало.+++ Ограничение доступа: особый брифинг ограниченный группой Атропос. Отправитель: Инквизитор Калит Ноноро: Ордо Еретикус. Назначение: Инквизитор Силас Марр: Ордо +Вырезано Цензурой.+ Шифр: Алый – Инверт Ноктис.
сейчас проступает такая схема, что я сам не могу поверить... Как долго этой ереси позволяли гноиться среди нас? От историй о культе смерти Белой Девы на Фервиоусе до слухов о контрабанде из Гало Зоны, от рассказов о бушующих тварях ям Фенксмира до недавних докладов о том, что мёртвые гвардейцы бродят по соляным пустошам Транча – все эти факты были перед глазами годами. Теперь эти мерзкие паствы распространяются в недрах улья Тарс, а из Инферниса приходят доклады о безумных еретиках, которые поднимают мертвецов. Самым странным и, боюсь, подтверждающим мои подозрения о давно проклятом авторе этих преступлений является инцидент Врат Гравёра. Похоже, что воскресители зашли так далеко, что в открытую напали на скрывавшуюся в Старом Городе кабалу Пилигримов Хайты. В это едва ли можно поверить, но мертвецы сражались с проклятыми! Размах и терпение этого потрясают! Но Инквизиция не реагирует, не распространяет информацию, а почему? Лишь один ответ имеет смысл – заговор молчания внутри моего Ордоса, который гораздо важнее этого неуклюжего напыщенного Синнахериба – он лишь дурно воспитанный пёс на поводке некого хозяина. Я уверен, что существует чёрная паутина тайн. Я обнаружил уничтожение доказательств, ликвидацию записей и пропажу свидетелей. Если честно, то у мене нет стойких зацепок, кроме предсмертных слов человека, которому я доверял, нескольких беспорядочных докладов о проклятых наследиях и тайных действиях из тени, а также мрачных легенд о завершившейся четыре года назад войне! В Ордо у меня есть союзники – мужчины и женщины, которым я доверяю. Уверен, что ещё больше будут действовать, если я получу более весомые доказательство. Марр, я доверяю всё это тебе, хотя знаю, что некоторые говорят, что ты опаснее тысячи заговоров вместе взятых, потому что знаю, что у тебя нет страха перед Конклавом и есть ресурсы, о которых я даже не мечтаю. Я лишь нА
«Я иду по стопам Пресвятого Друза, выполняя работу, порученную мне Императором. По моему слову изгоняются нечистые духи, а еретики с позором увядают. Так кто ты такой, чтобы противостоять мне?» —Приор Корнелиус Агриппа, Маккавейский Экзорцист.
Известные некоторым, как Черные Клирики или Пепельные Исповедники (и по секрету, их более устрашающее прозвище – «Вороны погребального костра»), эти священнослужители образуют ордена воинствующих священников, организованные по приказу Ордо Малеус, чтобы оказывать поддержку в их работе. В отличие от прочих, общепринятых орденов, они являются испытанным оружием в арсенале Охотников на Демонов. В секторе Каликсида Инквизиция выбрала базой для своих Черных Священников Маккавей Квинтус – неприметный мир-храм, так же являющийся местом сосредоточения чрезвычайно эстетических и мистических толкований Имперского Кредо. К тому же стоит отметить, что этот мир отдален от интриг и борьбы за власть, кипящих в Эклезиархии сектора, а, следовательно, идеально подходит для нужд Ордена.
Черные священники отбираются из претендентов от духовенства Министорума, и критериями избрания служат их сила воли, непогрешимость их веры и, по многим причинам, отпечаток, наложенный предыдущими встречами с пагубными силами. После отбора, кандидаты подвергаются предельному уровню испытаний и допроса, как будто они сами подозреваются в ереси. Некоторые не выживают в процессе проверки, тех же, кто прошел испытания, мастера из Ордо Малеус обучают тайным эзотерическим знаниям. Им вверяется информация, недоступная другим членам Эклезиархии, преподаются уроки касательно фокусировки своей воли и чистоты веры для достижения исключительного результата и, не в последнюю очередь, для причинения наибольшего вреда демонам. Клирики, что перенесли «Обряды Маккавея», навсегда изменяются под тяжестью приобретенного опыта и отдаляются от своих собратьев из Министорума из-за различий в их вере, а так же хранимой ими темной и таинственной правды о природе реальности. Путь Черных Священников труден и редко бывает продолжительным не только из-за тяжести знаний, возложенных на них, но и потому, что, следуя своему призванию, они попадают в опасные ситуации и противостоят злейшим врагам. Большинство Черных Священников состоит на службе в Инквизиции, либо напрямую сотрудничая с Охотником на Демонов, либо в качестве специально обученных аколитов других Ордосов, готовых применить свои способности, при внезапном столкновении с чем-то, связанным с демонами. Среди Черных Священников, проживших достаточно долго, нередки случаи, когда достаточно одаренные поднимались до ранга Инквизитора Малеуса.
Черные Священники Маккавея выглядят и ведут себя согласно своему имени: одеваются в черные или пепельные робы, избегая украшений и любого проявления экстравагантности, исключения составляют только реликвии и иконы, оправленные простым железом или сталью. Подобно оружию и броне, почерневших от копоти погребальных костров, их поведение так же мрачно, беспощадно и лишено чувства юмора (хотя иногда им свойственно мрачное, злое остроумие). Они фанатично преданы своему делу, но в отличие от попусту разглагольствующих, напыщенных Искупителей, их одержимость имеет природу холодного, неподатливого камня и абсолютной уверенности.
"Может быть лишь один Император, один Бог, один Спаситель, один Избавитель. Без Него миллиард миллиардов душ всего лишь мясо для вечно голодных злобных сущностей варпа." -Экклезиарх Теодак V, Эпиграф к Стихам Заката
Империум Человека охватывает миллион миров и больше, распространяясь через две трети разведанной галактики. Планеты и народы этой звездной империи почти бесконечны в их разнообразии. На затянутых смогом мирах-ульях рабочие населяют жилые шпили. В джунглях миров смерти, примитивные дикари разбивают друг другу головы камнями. Миллионы граждан вообще никогда не ступают на поверхность планет, проживая жизни в тяжелом труде и службе на борту одного из огромных звездных судов, без которых голодали бы много миров. Другие вообще не знают о существовании других планет, их умы неспособны постичь понятие межзвездного пространства, уже не говоря об охватывающей галактику звездной сфере. Несмотря на ошеломляющее разнообразие культур, одно неизменно: Бог-Император Человечества. Вера в Императора - одна неизменная истина жизни, которая живет в сердцах и умах людей, независимо от того какое из бесчисленных сообществ Империума их породило. От надушенных придворных планетарного двора до ничтожнейшего наркомана подулья все преклоняются перед Императором как перед единственным Богом, в чьих божественных руках находится их собственная судьба. Спит ли человек на простынях из мерцающего пустотного шелка или среди зловонных развалин переулков улья, он возносит молитвы Императору прежде, чем закрыть глаза, поскольку сущности, преследующие его в кошмарах, реальны, и ни богатство, ни статус не могут защитить его — только вера. В то время как все люди Империума поклоняются Императору, способ, которым они это делают, сильно разнится между разными культурами. Настолько обширны владения Императора, и настолько различны Его народы, что общими для них являются лишь некоторые аспекты веры. За пределами Адепта, с их специализированными языками, кодексами и жаргонами, большинство людей с трудом смогло бы общаться с гражданином любой другой планеты, уже не говоря о понимании общества, из которого он происходит. Кроме того, много ответвлений веры уходят корнями в ушедшие тысячелетия, когда однажды потерянные народы были открыты вновь и воссоединены в галактическую цивилизацию. Имперские миссионеры часто тонко изменяли родные религии, вытесняя их, так, чтобы через многие поколения все пантеоны богов представляли Императора и его святых. Таким образом так называемое 'Имперское Кредо' принимает почти так же много форм, как много планет в Империуме. Хотя все поддерживают веру в одного Бога — Императора — последователи многих миров едва ли чувствовали бы любое родство друг с другом или признали бы, что оба поклоняются одному богу. Есть миры, где священники бросают живых людей в жерла вулканов, полагая, что Император живет в пламенных глубинах, и жертвы станут его почетными слугами. Другие верующие считают, что Бог-Император проживает в горящем сердце их солнца, и только постоянное поклонение дает гарантию того, что солнце будет подниматься над горизонтом каждый рассвет. Другие знают часть правды — что Император сидит на своем Золотом Троне на далекой Терре — но даже среди них есть бесчисленные различия в формах и стилях поклонения. Несмотря на эти миллионы ограниченных проявлений Имперского Кредо, управляющие элементы религии — бесчисленные чиновники Адептус Министорум — объединяются, чтобы сформировать охватывающее галактику учреждение, которое проповедует веру в Бога-императора Человечества как живого бога, заносит бесконечное разнообразие в каталог верований, избавляется от действительно еретических культов, и принимает меры против неправедных доктрин. От имени Императора они призывают верующих к молитве, аккуратным выплатам десятины и инициируют святые крестовые походы. В галактике, в которой война и притеснение являются нормой жизни, почитание Императора в любой форме, как принято считать, является единственным способом которым можно победить бесчисленных врагов человечества. Проповедовать иначе означает быть изгнанным из человечества, быть названным еретиком, и быть проклятым навечно.
"Не ищи основание своей веры в литаниях. Вместо этого загляни внутрь себя, ибо там ты увидишь истину" -Медитации Истинного Кредо, Арх-Исповедник Малкус Деймоментс перед смертью от рук убийцы
Корни Имперского Кредо, как и многих других аспектов жизни Империума, лежат в отдаленном на десять тысяч лет прошлом, во времени, известном как Ересь Гора. Во всем Империуме найдется очень мало тех, кто обладает хотя бы какими-то знаниями об этом периоде, который произошел в самом начале рассвета Века Империума и почти разрушил всё, за что Император и его чемпионы так упорно боролись предыдущие два столетия. В то время как факты Ереси Гора тщательно оберегаются от широких масс, существует множество сказаний и легенд, которые передают его основные этапы и предупреждают о зле, которое его вызвало. По существу, Ересь Гора произошла, когда Император шел среди своих людей, ведя их в течение многих десятилетий в Великий Крестовый поход, который впервые за тысячелетие заставил объединиться ранее разрозненные и обособленные миры людей. Установив законы, по которым должно было жить его новообразованное царство, Император возвратился на Терру, горнило Человечества, чтобы собрать свои силы и приступить к следующей части своего великого плана. Император передал управление Крестовым Походом своим чемпионам, Примархам легионов Космического Десанта, каждый из которых нёс в себе Его генное семя и был сверхчеловеком-воином еще более могучим, нежели Космические Десантники, коих каждый из Примархов вёл в бой. К несчастью, наиболее доверенный и любимый сын Императора, Гор, преступил свои клятвы верности и ступил на путь служения темным силам. Разразившаяся в итоге гражданская война разорвала галактику на части. Одна половина армий Императора воевала против другой половины, и всё, за что сражался Император, было сметено во всеобъемлющей оргии смерти и анархии. Ужасная гражданская война была закончена страшной ценой для самого Императора и хотя он пережил столкновение с Хорусом, что привело к смерти Его любимого Сына, сам Император смог выжить только благодаря поддерживающей в Нём жизнь машинерии Золотого Трона, созданного Механикумом.
Испытание Веры
Будучи сравнительно недолгой, Ересь Гора оставила нетронутыми очень немного уголков Империума. Император был главой всего человеческого рода, спасителем и примером, от которого бесчисленные миллиарды людей ждали защиты и руководства. Император создал государство, которым управляли разум и закон, номинально эгалитарное общество, где все были друг другу братьями и сражались бок-о-бок с великой целью объединения всей расы людей. До измены Хоруса обычные люди и не думали бояться варпа и сущностей, живущих в нем. агенты Императора упорно боролись, чтобы искоренить суеверия и колдовство в народах, с которыми они столкнулись во время Большого Крестового похода. Все же Император был богом среди людей. Он был высок, силен, и очевидно обладал чрезвычайно большим сроком жизни. Он был одарен внушающей страх силой, потрясающим интеллектом, и пламенным обаянием, которое вызывало обожание и уважение множества людей. Кроме того Императора сопровождали примархи и их легионы Космического Десанта, которые Он сам создал, и каждый из которых был одарен частью силы Императора. Как такому человеку можно было не поклоняться как богу? Во время Ереси Хоруса человечеству открылся истинный лик вселенной. Разумность и логичность, которые проповедовались во время Великого Крестового похода, стали лишь фасадом, за которым скрывалось только кипящее, бормочущее безумие. Продавая свои души силам варпа, предатели высвобождали кошмарных существ и овладевали волшебной силой, которая не имела ничего общего с искусством научного познания и прогресса. Чемпионы каждой стороны столкнулись как ангелы и дьяволы из мифов, которые слуги Императора так упорно старались выкорчевать из умов людей Империума. Ересь была сражением за саму душу человечества, окончательным столкновением между добром и злом, и это изменило всё.
Последствия Ереси Гора
Силы предателя Гора были побеждены, но Империум заплатил за это высокую цену. Армии Императора были разбиты, целые миры разрушены и сам Император был столь серьезно ранен во время последней битвы, что был не способен даже говорить с подданными. Народы Империума изо всех сил пытались понять то, что они увидели и испытали, потому что логика и здравый смысл не дали объяснения природы врага, с которым они столкнулись. Часто такое объяснение давало только обращение к старым, прежним верованиям, которые существовали на планетах в течение бесчисленных тысячелетий изоляции от большей части человечества. Старые верования говорили о таких вещах как добро и зло, о демонах и богах. Много миров вернулись к древним верованиям, и через них нашли способ понять события Ереси Гора. Император, теперь почти безжизненная телесная оболочка, возведенная на трон Терры, скоро принял для них вид отдаленного бога-творца, судьи всего человечества. В течение десятилетий после восхождения Императора на Золотой Трон возникло более миллиона культов, поклоняющихся Ему. Многие основывались на верованиях, которые предшествовали Великому Крестовому походу, в то время как другие, казалось, возникли из ниоткуда. Много миров породили десятки, даже сотни культов, славящих Императора, хотя и каждый своим собственным способом. Возможно, было неизбежным, что эти культы скоро вступали в драку, брат шел на брата, как это было в темные дни Ереси Гора, хотя теперь они поступали так во имя Императора. Со временем, большинство миров Империума оказалось во власти единственного, коренного культа, а особенно успешные или безжалостные культы распространяли своё влияние на целые планетарные системы или даже подсектора. В течение этого неспокойного времени в народах Империума начали появляться пророки и провидцы, каждый из которых проповедовал собственную интерпретацию того, что именно получило широкое распространение под видом веры в Императора. Возникали разногласия, случались кровопролития. Скорее всего ,было неизбежно, что со временем доминировать начнет один единственный культ. Этим культом стал Храм Императора Спасителя.
Храм Императора-Спасителя
Одновременно с восстановлением Земли после разрушений, причиненных во время Осады Дворца Императора в разгаре Ереси, возродилась и вера Империума. Храм Императора Спасителя возник, когда старший офицер Имперской Гвардии, базировавшейся на Терре, начал утверждать, что получил мудрость Императора через серию видений. Этот человек, чье настоящее имя затерялось в истории, взял себе имя Фатидикус, которое с одного из древних языков мира-колыбели человечества переводилось как "пророк", и проповедовал свое откровение своим знакомым в высших эшелонах власти Империума. В скором времени новый культ был распространен повсюду, поскольку его новообращённые были от всех ветвей Имперского общества, и их служебные обязанности часто кидали их в разные уголки Империума, помогая распространять веру. Куда бы они ни направились, сторонники культа распространяли слово Фатидикуса, часто принося единение в области, все еще разрываемые анархией Ереси Хоруса. Конечно, эти рьяные личности встречали на своем пути многих, кто выступал против них, но у них были ресурсы политического и экономического уничтожения, способные принудить к согласию, и скоро тысячи культов и сект были поглощены новой верой. Против отказавшихся сотрудничать были произнесены пылкие проповеди, и против непринявших Храм восставали целые новообращенные цивилизации. Таким образом было жестоко подавлено множество разрозненных сект, хотя Фатидиктус и его последователи никогда открыто не поддерживали такие подавления, и скоро Храм Императора Спасителя был доминирующим вероисповеданием в двух третях Империума. Фактически, единственные учреждения, которые не последовали общему примеру, были Космические Десантники и Культ Механикус, у которых были свои собственные традиции и верования, и кроме того, которые были слишком могущественны для того, чтобы быть обращенными в новую веру насильно. Спустя два тысячелетия после основания на Терре, Храм Императора Спасителя был формально признан официальной религией Империума. Учреждению дали новое название Адептус Министорум, и два столетия спустя, Экклезиарху Венерису II предоставили место в Сенаторум Империалис, Совете Верховных Лордов. За следующие столетия Министорум далее укрепил свою власть, организовав в Империуме административные области, названные епархиями, каждым из которых управляет кардинал. Это породило систему десятин, которые заплатили за постройку тысяч обширных соборов и бесчисленных святынь во всех принадлежащих человечеству частях космоса, и положило начало обширной теократической организации, состоящей из миллиардов чиновников. Со временем Министорум получил почти неограниченную политическую власть, соответствующую власти над сердцами людей. Через три столетия место в Сенаторум Империалис стало постоянным, и его власть стала почти безграничной.
Первая Война Веры
Когда 33-е тысячелетие подошло к концу, единственной большой религией, противостоящей Министорум, была так называемая Конфедерация Света, религия покаяния, основанная на мире Дииммаммар далеко на "севере" галактики в одном из немногих регионов все еще не принявших полностью власть новой веры. Сторонники Конфедерации проповедовали, что спасение возможно лишь для следующих примеру Императора и посвящающих Ему всё, включая свою жизнь. Они сторонились богатства, что сильно отличало их доктрину от доктрины Министорума, казна которого была раздута десятинами, возложенными на верующих Империума. В то время как Министорум строил еще более величественные соборы и украшал алтари бесценными богатством, Конфедерация Света провозглашала смирение и покаяние. Не было никакого подтекста, и никакой возможности компромисса. Много лет Министорум проповедовал против Конфедерации Света, осуждая его последователей во все более и более резких выражениях. Они попытались проникнуть в организацию, чтобы разорвать ее на части изнутри, но агенты всегда обнаруживались и изгонялись. В конечном счете Министорум решил, что угроза, которую представляет собой Конфедерация для его власти, настолько велика, что только насильственные действия помогут разрешить проблему. Экклезиарх объявил Конфедерацию еретической организацией, и началась первая Война Веры. У последователей Конфедерации Света было мало шансов противостоять последовавшей зачистке. Министорум собрал своих последователей на высших уровнях военных учреждений Империума, и обширные армии Имперской Гвардии и огромные силы Имперского флота были мобилизованы для великого излияния праведной ярости. В дополнение к регулярным войскам, огромные массы обычных, нетренированных, плохо экипированных последователей собрались, погрузились в транспортные корабли и направились к мирам Конфедерации. Последовавшая далее резня была тотальной, поскольку так называемые еретики были малочисленны и плохо вооружены по сравнению с атаковавшими. Целые популяции планет были отправлены на костры во имя Императора. Опустошение было почти полным, и Конфедерация Света просто прекратила существование как организация, его последние немногие сторонники рассеялись по космосу перед гневом верующих. К тому моменту, как остыл пепел Диммамара, власть Министорума над душами людей была полной.
"Чернейшая из эпох, горестнейшие из времен. Да не прозвучит имя того, кто заставил нас пасть так низко..."
Песнь Эпох, Писец Обисс Мак
Два тысячелетия, которые следовали за разрушением Конфедерации Света, были для Империума еще более пагубной и разрушительной эпохой. В начале этого периода Министорум обладал почти полной властью, которую использовал, чтобы убедиться в том, что каждый субъект в Империуме выполняет свои духовные обязанности, и платит десятину назначенным чиновникам веры. Со временем, Министорум настолько укрепил свою власть, что начал диктовать политику Совету Верховных Лордов Терры. Экклезиарх стал рассматриваться как говорящий от лица Императора непосредственно, и влиял на каждый аспект управления Империумом.
Возможно, было неизбежно, что другая большая бюрократическая машина Империума вступит в противоречия с Министорумом. В частности, Администратум счел свои собственные полномочия уменьшенными, поскольку десятины Министорума имели приоритет над их собственными сборами денег и ресурсов, и оставляли в казне миров небольшое количество средств, которого было недостаточно для оплаты налогов Империума. Влияние Администратума скоро настолько уменьшилось, что Министорум начал диктовать политику также в светских вопросах. Созыв и размещение армий, ведение войн, распределение Имперских ресурсов и назначение лордов сектора попали под эффективный контроль Министорума. Со временем, другие учреждения начали сомневаться во власти Министорума, в частности, Адептус Астартес и Адептус Механикус стали еще более обособленными. В течение 34-ого Тысячелетия Администратуму удалось восстановить часть своего былого влияния, но только через серию махинаций, которые пошли в конечном счете в ущерб Империуму в целом. С помощью тайных сторонников на ключевых постах Империума Администратум медленно подтачивал власть своего конкурента и старался сделать так, чтобы чиновники, которых удалось поставить на посты Министоруму, были слабыми, некомпетентными или продажными. Хотя эта провокационная и безжалостная политика возвращала часть потерянной власти Администратума, она сделала возможными несколько событий, которые Поставили Империум перед своей самой большой катастрофой начиная с Ереси Гора. В попытке обратить вспять снижение своего состояния, Экклезиарх Бенедин IV объявил, что высшие руководства Министорума переместят с Терры на планету Офелия VII - мир в Сегментум Темпестус, один из самых богатых в Империуме после Земли и Марса. Перемещение Священного синода на Офелию VII, было масштабным предприятием, но усилия оправдали себя. Отделенная от махинаций Сенаторум Империалис десятью тысячами световых лет, власть Министорума снова засияла. Синод стал силой в себе, и освобожденный от вмешательства Верховных Лордов Экклезиарх смог собрать целые армии и флоты, чтобы провозгласить свою обновленную власть по Империуму. Эти силы, известные как Братство Храмовников, должны были соперничать с обычными армиями и флотами Империума, и их скоро возненавидели везде, куда бы они ни направились. В то время, как возрожденная власть Министорума распространялась с Офелии VII, его великолепные дворцы на Терре были покинуты, и скоро начали превращаться в руины. Большие молитвенные помещения, когда-то видевшие бесчисленные милиарды людей, покрылись дюймовыми коврами нетронутой пыли. Через триста лет в этом новом веке влияния и власти, Экклезиархом был избран Грегор XI. Объявленный очень духовным человеком, который желал только, чтобы верующие работали как один, Грегор объявил, что Священный синод возвратится в его законный дом на Терре, обиталище Императора и сердце Империума. Кардиналы выступали против этого курса, не в последнюю очередь потому что Министорум был так твердо укреплен на Офелии VII, что перемещение будет огромным транспортным испытанием, которое до предела истощит ресурсы Министорума. Дальнейшая история доказала бы полную правоту высказывающихся против, но никто не смог удержать Грегора от его великого предприятия. Организация и осуществление переселения должны были занять десятилетия, и это стало возможным из-за существенного увеличения десятин Министорума. Грегора XI обнаружили мертвым, скорее всего, причиной послужило пищевое отравление. Истинная причина его смерти скорее всего никогда не откроется, но анархия усилилась, в то время как высшее руководство Министорума продолжало предъявлять всё больше неблагоразумных требований к своей пастве. Давно оставленные дворцы на Земле должны были быть восстановлены, процесс, который требовал еще более тяжелых жертв от верующих. Сначала неразумное налогообложение вызвало ропот верующих, затем планетарные губернаторы и лорды сектора открыто высказали свое неудовольствие. В итоге все миры находились под давлением , их собственное население, голодало, чтобы финансировать реконструкцию, идущую на расстоянии половины галактики от них. Было неизбежно, что планеты отказались дальше платить, и Министорум был вынужден послать армии Братства Храмовников, чтобы взыскать десятины с непокорных планетарных лордов. Поскольку кризис усугубился, многие, кто выступал против выплаты десятины, были объявлены еретиками, и начались масштабные войны веры, которые Министорум мог с трудом себе позволить. Как будто ситуация не могла стать еще хуже, весь Империум был скоро погружена в еще более глубокое отчаяние. Появления варп-штормов, явления, которое отрезает обширные области Империума от возможности межзвездных путешествий, участились на порядок. Варп начал бурлить нечистыми энергиями, которые просачивались в реальное пространство, делая любое путешествие, кроме путешествия между планетами одной системы, весьма рискованной затеей. Центральное управление мирами, которые и в лучшие времена выходили на связь от случая к случаю, полностью нарушилось. Миры-ульи, обеспечиваемые пищей из соседних агро-миров, превратились в склепы, управляемые каннибалами. Там, куда были неспособны попасть Черные Корабли Адептус Астра Телепатика, население подверглось вторжению демонов или господству Поработителя. Гражданская война и анархия захлестнули Империум а те планеты, которые оставались доступными, безжалостно подавлялись все более и более звереющим Братством Тамплиеров. Видя, что их противники рвут себя на части, бесчисленные враги человечества нанесли удар. Легионы Предателей перешли в наступление от Ока Ужаса, используя своё богохульное колдовство, чтобы ударить по планетам, отрезанным от помощи извне. Орки пронзали варп в своих ветхих космических громадинах, не заботясь о том, где их выбросит, и наносили урон областям, ранее им недоступным. Темные Эльдары использовали свою Паутину путей, свободно летали по всей галактике, и наносили удар там, где хотели, увозя миллионы пленников в свое адское королевство Коммораг, чтобы подвергнуть их пыткам и унижениям, лежащим за гранью воображения нормального человека. Весь Империум был охвачен апокалиптическим безумием гибели и анархии. Появлялись бесчисленные новые секты, многие из них провозглашали, что Бог-император осуществляет последний суд над человечеством и что конец света уже близится. Ни один мир не избежал касания анархии, поскольку целые популяции занимались всё более причудливыми и экстравагантными актами епитимии и самобичевания. Любой, кто смел пытаться рассуждать с такими фаталистами, объявлялся еретиком, и мир за миром рвали себя на части в кровавой оргии жестокой епитимии.
Возвышение Верховного Лорда Вандира
Гог Вандир был 361-ым Верховным Лордом Администратума, положение, которого он достиг безжалостным применением взяток, угроз и прямого убийства. Ярый противник Министорума, Вандир долгие годы планировал заговор против него. Незадолго до возвышения до Верховного Лорда Вандир выбрал человека, который возглавит Экклезиархию, гарантируя тем самым, что никто не встанет на пути его последующего возвышения. Новый Экклезиарх, Паулис III, был, возможно, самым слабым человеком когда-либо занимавшим этот пост, и вскоре после его назначения в высших эшелонах власти Имериума начали возникать слухи относительно бесчисленных кутежей, в которых он участвовал. Поскольку уверенность в новом Экклезиархе резко упала, Гог Вандир сделал свой ход. Ведя за собой группу наиболее доверенных последователей, Верховный Лорд Администратума ворвался во Дворец Экклезиархии, расстреливая любого, кто пытался встать у них на пути к личному крылу Паулиса. Говорят, что, когда Вандир и его люди натолкнулись на Экклезиарха, он был занят настолько мерзким распутством, что, стань это известно людям, навлекло бы вечный позор на весь Империум. Паулис был убит без суда и следствия. В порыве дерзости Вандир объявил себя и Экклезиархом, и Верховным Лордом Администратума, требуя контроля над обоими учреждениями. На протяжении нескольких следующих дней Верховный Лорд укрепил свою власть серией зверских зачисток Священного синода. Много Кардиналов просто сбежали прежде, чем воины Вандира приехали за ними, в то время как другие выказали неповиновение, предъявляя бесполезные, хоть и смелые обвинения. Они были убиты и заменены людьми или настолько слабыми, что повиновались каждому слову Вандира, или хитрыми сторонниками, которые разделяли его взгляды. После надежного укрепления своей власти Верховный Лорд Вандир смог дать свободу действий своим самым смелым амбициям. Был ли Вандир неуравновешенным еще до возвышения, или нет, но после того, как он возвысился, он рухнул в новые глубины безумия. Верховный Лорд утверждал, что говорит непосредственно от лица Императора, и что он общался с Богом-Императором во время многих подобных трансу состояний, в которые он регулярно входил. Выходя из этих трансов, Верховный Лорд приходил в ярость, настаивая, что каждый звук должен быть записан армией клерков, которые ждали каждого его слова. Многие из этих приказов противоречили логике, так как Вандир, предпринимал насильственные действия против целых секторов Империума. Он мог, например приказать, чтобы какой-то мир был очищен от каждого рыжеволосого человека, или что люди другого мира должны воздержаться от взгляда вверх к небу, чтобы не оскорблять Императора своим мерзким видом. Некоторые миры были бомбардированы с орбиты, в то время как другие были подвергнуты атаке вирусным оружием с целью искоренения реального или воображаемого генетического изменения. Вандир становился все более и более одержимым властью над Империумом, который к тому времени стал чуть более чем анархической массой враждующих империй и беззаконных феодальных владений. Он приказал создать огромную голографическую проекцию галактики, отображающую неистовые варп-штормы и статус каждого из миров Империума. Он часами изучал эту проекцию, вынося решения, которые определяли судьбы миров и бесчисленных миллионов областей Империума. Он создал в галактике сеть шпионов и информаторов, чтобы всегда обладать свежей информацией. Один-единственный отчет такого агента мог послужить причиной того, что Верховный Лорд отправил бы на костры еще больше жертв. С серьезным на то основанием правление Вандира известно как Царство Крови. Власть Вандира над Империумом усилилась еще больше, когда он начал пользоваться услугами женского боевого сестринства с захолустного агро-мира Сан Леор, известного как Дочери Императора. Каждая из этих воинов-женщин была воином вне всякого сравнения, и была нацелена на служение и жертву во имя Императора. На службе у Вандира они стали Невестами Императора, выполняя роль его личных телохранителей и элитных агентов, безжалостно и эффективно осуществляющих его волю в любом из миров Империума, все еще доступном перед лицом неистовых варп-штормов. В течение следующих семи десятилетий Невесты Императора и Братство Храмовников произивели серию разрушительных погромов в Империуме. Миры, уже поставленные на колени анархией и восстаниями, были подвергнуты ужасному подавленю. Везде, где проходили слуги Вандира, за ними шли сперва кровь и разрушение, а затем строительство огромных соборов и статуй, восхваляющих Императора и Верховного Лорда. Изображения Вандира высотой в несколько сотен метров были установлены на сотнях миров, так, чтобы никто не сомневался, кто на самом деле был истинным правителем Империума Человечества. Все же, в то время как миры под влиянием Вандира стали блестящими памятниками его славе, Дворец Экклезиархии на Терре снова превратился в руины. Обширные крылья дворца затихли, никто кроме Невест Императора не смел войти к Верховному Лорду, столь непредсказуемыми стали его вспышки. Говорят, что Священный синод предпринял по крайней мере одну попытку сместить безумного Экклезиарха. В ответ Невесты Императора убили каждого из кардиналов-изменников, и, выходя из Синода, несли с собой их отрезанные головы. Для масс было только два выбора. Полностью подчиниться правлению Верховного Лорда Вандира, или быть раздавленными Невестами Императора и Братством Храмовников. Миры, не охваченные анархией и не запертые в смертельных объятиях варп-штормов, были полностью в рабстве Вандира, их население в поте лица трудилось в его славу. И все же, в одном из удаленных уголков галактики, на подвергнутом децимации мире Диммамар, зажегся огонек надежды. Этот огонек надежды был человеком, и его имя было Себастьян Тор.
Дочери Императора
Спустя некоторое время после того, как Верховный Лорд пришел к власти, его агенты сообщили ему об уникальном сообществе женщин-воительниц, живущем в малоизвестном мире Сан Леор. Услышав об их аскетическом образе жизни, их чрезвычайной преданности Императору, и в особенности об их навыках владения оружием, Вандир решил нанести официальный визит в изолированный женский монастырь "Дочерей Императора". Впервые жители Сан Леора узнали о государственном визите человека, который являлся правителем Империума, когда несколько тысяч его последователей вошли в их простые города, и потребовали, чтобы они выказали Верховному Лорду предельную преданность под страхом смертной казни. Когда Вандир наконец прибыл, его приветствовали дороги, усыпанные тонкими лепестками, воздух, заполненный священным ладаном, и люди Сан Леора, поющие похвалы небесам. Он мог знать, а мог и не знать о том, что его слуги стояли за толпами с оружием, направленным на людей, бдительно следя за тем, чтобы не раздалось ни одного недовольного голоса. Изображения этих огромных процессий были запечатлены линзами сотен сервочерепов и разосланы в каждый мир Империума, не отрезанный неистовыми варп-штормами. Изображение Верховного Лорда Вандира, "приветствуемого" на Сан Леоре, стало главным инструментом пропаганды Экклезиархии. Когда наконец обширная кавалькада достигла ворот женского монастыря, в котором проживали Дочери Императора, Вандир нашел их закрытыми и запертыми. Голос привратника сообщил Верховному Лорду, что Дочери Императора признают только власть самого Бога-Императора, и не откроют ворота ни одному человеку. Слуги Вандийра съежились в ожидании взрыва гнева, но, что нетипично, Верховный Лорд оставался спокойным. Безмятежным голосом Вандир сказал привратнику, что он докажет, что говорит от лица самого Императора, если они позволят ему войти в монастырь всего лишь с одним телохранителем. Дочери Императора вняли просьбе Вандира, и Верховного Лорда с небольшой группой слуг ввели в центральный внутренний двор. Там Вандир объявил собравшимся сестрам, что докажет, что на нем лежит Благодать Императора, и что если он лжет, пусть он будет убит. Вандир выставил напоказ свой Розарий, и приказал одному из телохранителей выстрелить в него. Человек был ошеломлен, и боялся нанести вред своему господину, но Вандир настаивал. Успокоив дрожь в руке, охранник направил лазпистолет в сердце Вандиру и выстрелил. Вандира поглотила ослепительная белая вспышка, и когда зрение присутствующих прояснилось, они увидели его стоящим перед ними невредимым. Все во внутреннем дворе упали на колени, и Дочери Императора принесли вассальную присягу Верховному Лорду Вандиру. На самом деле Вандир обманул сестер, делая ставку на то, что они никогда не видели Розарий. Выстрел охранника отразило энергетическое поле, созданное искусно сделанным медальоном, а не защита Императора. Тем не менее, Дочери Императора обещали служить своему новому господину, и по его слову изменили название своего ордена на Невест Императора. Сестры стали личными телохранителями Вандира, и их выучка с оружием была усилена обучением с самым совершенным оружием и броней, которые мог обеспечить Верховный Лорд. Невесты Императора стояли рядом с Вендайром везде, куда бы он ни пошел, они были и его телохранителями и его палачами. Слово об их верности распространилось по Империуму, и любой человек, пришедший к Верховному Лорду, мог не более чем взглянуть на него искоса под осторожным и подозрительным взглядом Невест Императора
Себастьян Тор был в высшей степени скромным человеком, он никогда не стремился к власти, которую впоследствии получил. Он был простым проповедником, но страсть и мудрость его ораторского искусства заставили верующих Диммамара стекаться к нему отовсюду. Он высказался против несправедливости правления Верховного Лорда, и в то время как большинство поступивших такбыли безжалостно раздавлены, его сторонники всегда укрывали его от внимания агентов Вендайра. Фактически, многие из убийц отказывались иметь дело с надоедливой толпой подстрекателей, принимали сторону Тора и защищали его от многих последующих попыток убийства. В гневе Вандир собрал большую армию Братства Храмовников в системе Клакс, и послал их на Диммамар, чтобы сжечь дотла гнездо еретиков раз и навсегда. Армия не добралась до места назначения, так как транспортники флота, который перевозил ее, при варп-переходе были разорваны на части штормом столь могущественным, что даже сейчас, четыре тысячи лет спустя, он терзает тот регион. Астропаты и другие, одаренные способностями псайкера, утверждают, что крики убитых в так называемом "Шторме Гнева Императора" можно услышать там по сей день. Вскоре Тор собрал внушительное число последователей, люди даже прилетали из других миров, чтобы услышать его страстные проповеди. Тогда даже члены запрещенной Конфедерации Света пришли к Тору, люди, которые скрывали свою веру с темных времен первой Войны Веры. Какой разговор произошел между Тором и этими послами, возможно, никогда не станет известно, но Тор и Конфедерация объединились, и те, кто был так безжалостно подавлен столетиями ранее снова стали реальной силой в галактике. Когда планетарный губернатор Диммамара услышал слова Тора, он передал свою всю армию под командование проповедника. В течение года проповеди Тора распространились по всему сегментуму, и число его последователей увеличилось до нескольких миллионов. Эта армия верующих пошла от одной планеты к другой, распространяя слово Императора и порицая тиранию Верховного Лорда. Говорят, что везде, куда шел Тор, происходили чудеса. Больные излечивались, зло изгонялось. Голодные были накормлены, и даже наиболее измененный из мутантов был сделан чистым. С каждым миром, в который приходила эта не перестающая увеличиваться армия, она приближалась к Терре, и говорят, что сам варп стал успокаиваться при их приближении. Впервые за тысячелетие люди смели подумать о лучшей жизни. По всему Империуму верующие восстали как один и сбросили правление Верховного Лорда. Однако, было две влиятельных фракции, которые неизбежно должны были быть втянуты в суматоху Царства Крови. Адептус Астартес и Адептус Механикус отдалились от Терры, укрепляя свои собственные феодальные владения, выполняя свои обязанности так хорошо, как только могли. Космические десантники все еще противостояли мародерствующим чужим, и Миры-кузни Механикус все еще производили в большом количестве оружие, необходимое для защиты человечества от многих врагов. Все же оба учреждения поступили так согласно их собственному суждению, редко координируя свои долгосрочные цели с целями Терры. Теперь, Главы Орденов Адептус Астартес и Фабрикаторы Адептус Механикус начали высказывать свои интересы. Кастаф Хедриатикс, Генерал-Фабрикатор Марса и высший слуга Машинного Бога, изложил требование к Священному синоду. Верховный Лорд должен быть обвинен и призван к ответу за свои деяния. В ответ Вандир распустил Совет Верховных Лордов Терры, и приказал оставшимся у него войскам напасть на Адептус Астартес и Адептус Механикус, которые поставили под сомнение его власть. Естественно, большинство командующих Вандира отказалось от такого самоубийственного плана, и безумный Верховный Лорд объявил их еретиками. Наконец, Генерал-Фабрикатор понял, что у него и его союзников нет выбора, кроме как свергнуть Вандира самим. Огромная армия Техно-Гвардейцев Адептус Механикус, возглавленная четырьмя Орденами Космического Десанта — Имперскими Кулаками, Огненными Ястребами, Пьющими Души, и Черными Храмовниками, устремилась к Терре, чтобы осадить Дворец Экклезиархии
Культы Тора
Из всех святых, почитаемых в Империуме, именно Себастиан Тор стал наиболее любимым. Вряд ли найдется хоть один человек, женщина или ребенок в миллионах миров Империума, который не знает его имени. Также, служение Святому Тору стало чем-то вроде основания Имперского Кредо, было множество сект, поклоняющихся ему по-разному. Существуют и те, кто почитает Себастьяна Тора еще больше, полагая, что он - олицетворение самого Императора, вместилище Его силы, с помощью которого Он еще раз пришел к людям. Другие люди, особенно среди Инквизиторов, те, кто принял доктрины фракции Торианцев, ищут другие такие вместилища среди величайших слуг Императора. Есть даже такие, кто стремится предсказать или вызвать такие проявления в попытке освободить Императора от его десятитысячелетнего заключения среди поддерживающих жизнь механизмов Золотого Трона.
Конец Царства Крови
В конечном счете смерть Верховному Лорду Вандиру принесли не армии Космического Десанта и Техножрецов. Её принесли пользующиеся наибольшим доверием соратники, сёстры из Невест Императора. Во всём Царстве Крови одна фракция оставалась полностью скрытой. Адептус Кустодес, охранники самого Императора , заперлись в Его тронном зале, не позволяя никому войти, и отстранившись от анархии, которая захватила даже священную землю Святой Терры. Поскольку объединенные армии Космического Десанта и Механикусов начали осаду, Магистры Орденов связались с этими последними стражами Повелителя Человечества, и поведали им правду о событиях за пределами тронного зала. В самых потаенных закоулках Дворца Императора тайный совет вынес решение. Главнокомандующий Кустодес повел небольшой отряд тайными ходами, лежащими глубоко под поверхностью Терры. После многих дней путешествия отряд вышел из тайного хода в недрах Дворца Экклезиарха, и встретился с лидером Невест Императора, Алисией Доминика. Главнокомандующий произнес пламенную речь, обращенную к Невестам Императора, чтобы они увидели правду о режиме, которому они служили. Хотя он говорил в течение многих часов, Алисия была непреклонна, так как принесенная ей вассальная присяга запрещала ей отказываться от своего повелителя. Тогда, Центурион сделал одно последнее обращение. Он попросил, чтобы глава Невест Императора пошла с ним в самое сердце Дворца Императора, к давно запечатанному тронному залу, священнейшему месту во всей галактике, где ей была бы открыта истина. Глава Невест ответила согласием. Воины Центуриона были оставлены как гарантия против предательства, и пять сестер Алисии были отобраны, чтобы сопровождать ее к Святая Святых, тронному залу Императора. Пройдя сквозь древние и пыльные пути глубоко под разоренной поверхностью Терры, группа в конечном счете предстала перед возвышающейся над ними дверью тронного зала. Там Главнокомандующий объяснил шестерым Невестам Императора самое строгое из правил. Им сказали, что говорить в присутствии Золотого Трона будет означать смерть. По его приказу мощные двери впервые за тысячелетие отворились, и отряд вошел в золотое сияние, распространившееся из них. О существовании каких-либо описаний того, что произошло дальше, неизвестно. Возможно, сестры узрели самого Бога-Императора Человечества, окутанного потоками поддерживающей в нем жизнь энергии Золотого Трона. Возможно, Император на самом деле говорил с ними, наделяя шестерых такой мудростью, что сами их души были преобразованы его словами. Возможно, он поведал им дальнейшую судьбу человечества, рассказал о бесчисленных врагах, которые стремились поработить человечество, и которые одержали бы победу, если Вендайра не остановить. Что бы на самом деле ни произошло, сестры вышли из тронного зала полностью измененными. Их сердца наполнялись гневом при виде жалкой пародии, которой стал Империум пред взором Императора. Они знали, что в этом был виноват Вандир, и что Вандир должен умереть. В то время как все это происходило, сам Вандир пал в еще более тёмные глубины безумия и мании величия. Поскольку орудия Механикус наносили удары по Дворцу Экклезиарха, и Космические Десантники уже пробивались через его извилистые тоннели, Высокий Лорд исполнял то, что он называл мастерской защитой. Используя голографическую проекцию Империума, Вандир раздавал бесчисленные приказы для развертывания сил, которые больше не существовали, и кроме того никогда не были способны вовремя вступить в битву, которая в данный момент разгоралась неподалеку. Все, кроме его любимых Невест Императора, покинули его, но как только распространилась весть о возвращении Алисии, каждый из элитных телохранителей Вандира оставил его и предстал перед Алисией в большом зале. Вандир последовал за ними и разразился тирадой, осуждая всех и каждого, кто не будет на его стороне, как предателей самого худшего типа. Он приказал Алисии собрать ее воинов для заключительной защиты, которая, как он все еще верил, отразит и сокрушит нападавших. Алисия ждала в мрачной тишине, пока Верховный Лорд не закончил свою напыщенную речь, и затем произвела окончательный суд над Вандиром. Даже в конце, безумный Верховный Лорд казался настолько оторванным от действительности, что он едва мог понять слова Алисии. Когда наконец она произнесла, что он умрет, Вандир просто покачал головой, и заявил, что он был просто слишком занят, чтобы сделать так. Перед лицом 4000 собравшихся Невест Императора Алисия Доминика обнажила свой силовой меч и казнила Верховного Лорда. Говорят, что Розарий Вандира, который защитил его на Сан Леоре, теперь подвел его. Его мерцающая сфера раскололась пополам под ударом Алисии.
"Пусть слово Императора распространяется везде, где люди смотрят на звезды. Пусть они знают, что Император взирает на них с Золотого Трона, в каком бы месте этой покоренной тьмой галактики они не находились."
Кардинал Блу
Несмотря на конец Царства Крови, Эпоха Отступничества продолжалась в течение еще нескольких столетий после смерти Верховного Лорда Вандира. Империум все еще был втянут в междоусобные войны между различными фракциями, которые набрали силу во время анархии, и интенсивные варп-штормы все еще бушевали в каждом сегментуме. Единственными областями, куда действительно вернулись мир и порядок, были те, через которые проходил Себастьян Тор, но предстояло проделать огромную работу, чтобы Имперское правление могло быть восстановлено. Первой задачей, которую поставили перед собой Генерал-Фабрикатор и его союзники - Магистры Орденов Космического Десанта, было восстановление Совета Верховных Лордов Терры. Было проведено множество судебных процессов над людьми, занимавшими во время Царства Крови государственные посты. Признанные виновными в содействии росту анархии были казнены, а тем немногим, кого признали невиновными, позволили остаться в должности. Когда наконец было восстановлено некое подобие надлежащего правления, все еще оставались незанятые посты в одной организации - в Экклезиархии. Не нашлось никого, кто желал бы занять пост, который Вандир так чудовищно осквернил. Вновь созданный Сенаторум Империалис объявил, что Себастьян Тор должен немедленно прибыть на Терру.
Тор, однако, находился в это время далеко от центра власти Империума, проповедуя в мирах "северного" края Империума и возвращая веру тем, кто потерял её. Он отклонял повторяюшиеся просьбы посетить совет, пока не прибыл посланник с приказом лично доставить его на Совет Верховных Лордов. Однако, Тор отказался, заявляя, что его работа еще не сделана. Раздраженные и оскорбленные, Верховные Лорды объявили Тора предателем и послали армию, чтобы силой доставить его к ним. Множество людей было готово защищать своего обожаемого лидера, но Тор наконец сам согласился, поручая свою безопасность воле Императора. Когда наконец Тор предстал перед Верховными Лордами, начался большой судебный процесс. Тысячи людей выступали на слушании дела свидетелями, ради этого совершая тяжелые путешествия из дальних уголков галактики. Процесс длился несколько месяцев, и многие из тех, кто хотел выступить свидетелем, прибыли спустя годы после окончания суда, и всё же они обожали Себастьяна Тора. Бесчисленные обвинения были предъявлены Тору, и каждое из них он опроверг. Он всегда проповедовал против коррупции и несправедливости, и никогда не приказывал последователям поднять оружие против воинов Империума. Много тысяч свидетелей говорили в защиту Тора, от самых высокопоставленных офицеров Имперской Гвардии и Имперского флота до самого непритязательного из солдат и писцов. В конечном счете Верходные Лорды собрали закрытый совет, чтобы вынести свой вердикт. Вердикт был оглашен три дня спустя Главнокомандующим Адептус Кустодес. В нем говорилось, что Себастьян Тор признан невиновным по каждому пункту обвинений, выдвинутых против него. Множество колоколов зазвонили в каждом шпиле на Терре, и множество людей запели литании во всю силу своих легких. Но у Верховных Лордов было еще одно заявление. Себастьян Тор был объявлен Экклезиархом к великой радости верующих, которые заполнили улицы. Настолько шатким было положение Империума после пагубного Царства Крови, что только такой чистый, невинный и энергичный человек как Тор мог объединить его бесчисленные народы. И все же Тор отказался, заявив, что работа, которой он был занят, не могла быть сделана с трона во Дворце Экклезиарха, но могла быть сделана среди нуждающихся людей галактики. Верховные Лорды взорвались в приступе ярости и негодования, и Главнокомандующий Адептус Кустодес отвел Тора в сторону и прошептал ему что-то на ухо. Хотя никто не слышал того, о чем говорили эти двое, принято считать, что Тора поставили перед простым выбором: покинуть Терру Экклезиархом или покинуть Терру покойником. К радости восхищенного народа Тор объявил, что примет назначение, но только на определенных условиях. У него должна была быть непоколебимая поддержка Верховных Лордов Терры, и власть производить любые изменения в Священном синоде, которые он считал целесообразными. Верховные Лорды согласились на его условие, и Себастьян Тор был назначен 292-ым Экклезиархом. Большую часть следующего столетия Тор неустанно работал, чтобы восстановить Министорум и вместе с ним раздробленный Империум. Он создал на Офелии VII Синод Министра, вторичный орган управления, который обсуждает и приводит в исполнение решения Священного Синода на Терре. Это изменение гарантировало, что ни один человек никогда не получит столь полную власть над церковью, какой обладал Вандир. Кроме того он реорганизовал епархии, разделив каждую на несколько частей так, чтобы намного большее число региональных представителей заседало в Синодах, создавая дополнительную гарантию того, что ни одна фракция не смогла бы легко получить господство. Возможно, самым масштабным из изменений, спровоцированных Тором, было то, которое повлияло вооруженные силы, управляемые Министорумом. Остатки Братства Храмовников были расформированы в соответствии с так называемым Декретом о Послушании, который запрещал Экклезиархии держать на службе "мужей оружных". Для отдельных Кардиналов все еще оставалась возможность создать то, что стало известно как Фратерис Милиция, но это были специальные органы, состоящие из местных бойцов, призванных к оружию, чтобы защитить владения Министорума от локальных угроз. Проблема Невест Императора все еще нуждалась в решении. Непреклонным решением по результатам изучения законодательства Невестам, которые к тому времени вернули свое изначальное название Дочери Императора, разрешили остаться действующей организацией, поскольку сообщество воинов исключительно женского пола не нарушало Декрет о Послушании. Организация, которая позднее стала известна как Адепта Сороритас, или, в народе, Сестры Битвы, была сначала разделена на два Орден-милитанта, один из которых базировался на Терре, а другой на Офелии VII. Со временем были созданы еще четыре Орден-милитанта, а они в свою очередь породили множество дочерних орденов. Всю эту работу Тор проделал, путешествуя по просторам Империума, неся слово Императора в области, которые были долгое время поражены анархией и подвергались вторжениям. Везде, куда он приходил, верующие собирались, чтобы сбросить оковы притеснения и хаоса. Это была эпоха великого обновления, в которую сектора избавлялись от вторжений чужих, восстаний преступников, и власти самозваных военачальников, возвращались в лоно Империума огромными армиями верующих. Везде, куда шел Тор, варп-штормы, так долго терзавшие Империум, прекращались, и медленно, планета за планетой, сектор за сектором, порядок был восстановлен. Только к концу своей жизни, в возрасте 112 лет Себастиан Тор вернулся на Терру. Через шесть месяцев он скончался, как будто он сдерживал неизбежное столько, сколько мог и наконец позволил себе отдых в священной земле Святой Терры. К Дворцу Экклезиарха было пристроено огромное погребальное крыло, и говорят, что только в течение первого года более семидесяти миллионов верующих совершили тяжелое паломничество на Терру, чтобы пройти мимо его саркофага. Даже по сей день каждый год бесчисленные паломники совершают это путешествие, поскольку Могила Себастьяна Тора почитаема как одно из самых святых мест во всем Империуме, выше которого ставится только тронный зал самого Императора.
Министорум обладает правом созывать отряды под названием Фратерис Милиция из числа своих прихожан, по возможности вооружая их, командуя ими в целях защиты Экклезиархии от захватчиков и неверующих. Фратерис Милиция не являются регулярными войсками, и их члены могут быть кем угодно, от фермера до писца. У некоторых может быть военный опыт благодаря службе в Силах Планетарной Обороны, в то время как другие никогда, возможно, не видели вблизи оружия. Чего не хватает Фратерис Милиции, так это выучки и дисциплины (они могут даже передраться между собой, будучи предоставленными сами себе слишком долго), но этот недостаток они восполняют фанатизмом. Когда объявляют Войну Веры, ополченцы собираются в огромные армии верующих, которые одной лишь верой могут повергнуть любого врага..
Сообщение отредактировал мастер - Среда, 2010-07-07, 3:13:16
Кардиналы ответственны за обеспечение должного поклонения Императору, за распространение Имперской Веры и за защиту от ереси. Всего существует несколько тысяч Кардиналов, большинство из которых, известное как Кардиналы Астра, контролирует епархии, состоящие из сотен миров. В большинстве случаев епархия приравнивается к сектору, хотя из-за постоянных попыток переворотов, которые случаются в Империуме некоторые епархии распространяются на несколько секторов или содержат миры, утраченные человечеством. Другие Кардиналы, называемые Кардиналами Министра, служат в Синоде Министра на Офелии VII, обсуждая и приводя в действие решения Священного Синода на Терре.
Другие Кардиналы находятся непосредственно на Терре, и они считаются самыми старшими из Кардиналов, хотя практически все Кардиналы более или менее равны в статусе. В непосредственном подчинении Экклезиарха, выполняя роль его ближайших духовных советников и помощников, находятся Кардиналы-палатины, которые проживают во Дворце Экклезиарха, чтобы как можно быстрее явиться на зов своего повелителя. Вне дворца живут Кардиналы Терра, каждый из которых ответственен за епархию на родном мире. Ниже Кардиналов существуют бесчисленные низшие должности. В то время как Кардинал может вести службы лишь изредка, к тому же может провести большую церемонию перед тысячами или даже миллионами верующих, стоящие ниже него по иерархической лестнице ответственны за меньшие области и менее многочисленные конгрегации. Исповедник может нести ответственность за улей, или за не очень густо заселенный мир, или, в пограничных регионах за систему или даже субсектор. Он будет проживать в величественном соборе, часто способном вместить много тысяч приверженцев. Кроме того большинство городов и миров являются хозяевами бесчисленных меньших святынь, за которые отвечают Проповедники. Именно там большинство граждан Империума ежедневно поклоняются Императору, перемещаясь в один из соборов большего размера лишь для того, чтобы отметить тот или иной церковный праздник. Так же, как не каждый Кардинал возглавляет епархию, много Исповедников и Проповедников не ответственны за определенную область. Многие из них - независимые люди, обязанности заставляют их перемещаться на большие расстояния. Некоторые закрепляются в других Имперских учреждениях. При генерале Имперской Гвардии или адмирале Имперского флота в качестве наиболее доверенного лица может состоять старший Исповедник, который консультирует его по духовным вопросам и поддерживает его решимость осуществлять волю Императора. Далее по цепочке: отдельные полки Гвардии и суда флота сопровождаются десятками проповедников, многие из которых считают своей личной обязанностью лично присутствовать на поле боя и поддерживать боевой дух своих прихожан. Даже такие организации как Администратум, Адептус Астра Телепатика, Адептус Арбитрес и многие другие нуждаются в таких богослужениях, и очень редко тот, кто тяжко трудится во имя Императора, делает это не со словами святых, звучащими в его ушах и сладким ароматом ладана, которым наполнен каждый его вдох.
Сообщение отредактировал Horacio - Четверг, 2010-07-08, 10:33:43
Когда слуга Империума погибает в сражении, после него или неё могут остаться сироты. Их воспитанием занимается Схола Прогениум, распространенное по всей галактике учреждение, которым управляет Экклезиархия, но которое в конечном счете служит многим организациям Империума. В каждом крупном мире Империума есть по крайней мере одна обитель Схола Прогениум, в которой обучаются молодые сироты. Под чутким и строгим наблюдением Аббатов-Наставников и Аббатис-Наставниц, молодых "проген" обучают всем тонкостям Имперского Кредо, чтобы они могли однажды стать преданными слугами Империума. Проген также обучают истинному смыслу служения, поскольку существует цена, которую они должны заплатить за свое воспитание. Предназначение всех проген состоит в том, чтобы стать слугами Империума в том или ином качестве, конкретное учреждение, в котором они будут служить, определяется их наставниками еще в юном возрасте. Показывающие незаурядные навыки владения оружием могут присоединиться к Штурмовым частям Имперской Гвардии, в то время как искушенные в грамоте могут стать писцами Администратума. Некоторые могут однажды стать Имперскими Командующими, лордами сектора или даже Верховными Лордами Терры, используя навыки и ценности, привитые им Аббатами-Наставниками.
Мирское Кредо
В то время как власть Министорума основана на слове Императора, его основа - обширная организация, которая поддерживает его во всех его деяниях. Каждый деньпо всему Империуму миллионы проповедей произносятся с кафедр соборов, чьи шпили пронзают сами небеса. Такая мощная организация как Экклезиархия не смогла бы существовать без астрономического богатства, текущего в его казначейства, богатство, которое предоставлено верующими в качестве добровольного приношения Адептус Министорум. Эта ветвь Экклезиархии возглавляется Архидьяконами, которые во многих случаях работают совместно с Кардиналом епархии, которой они служат. Обязанность Архидьякона - управлять логистикой епархии, координируя строительство и обслуживание её соборов и бесчисленных других учреждений, таких как миры-святыни, места паломничества, реликварии и места отшельничества. Каждый Архидьякон ответственен за распределение такого же количества средств как лорд сектора или патриарх богатейшего из торговых концернов, и такие люди часто им завидуют. Ниже Архидьяконов стоят Дьяконы и Старшие Священники, которые ответственны за распределение переданных им ресурсов,а также за непосредственный сбор впожертвований от верующих..
Миссионариус Галаксия
Миссионеры Миссионариус Галаксия - слуги Империума особого сорта, и хотя они работают под покровительством Кардиналов-палатинов, они - почти полностью автономные деятели в рядах Адептус Министорум. Миссионерам поручают задания сопровождать любые экспедиции в области галактики, потерянные либо не изведанные ранее Империумом. На борту ли транспортных кораблей Имперской Гвардии, начинающих крестовый поход, с целью отвоевать сектор, потерянный после вторжения чужих, или в свите ли смелого Вольного Торговца, проникающего в темные, неизведанные области галактики, Миссионеры несут пламя Имперского Кредо везде, куда бы ни пошли, и этим разжигают веру тех, кто долго был отрезан от истинной Веры.
При открытии новой или потерянной человеческой культуры среди звезд, задача Миссионариус Галаксия изучить все, что касается общества и религии. Они осторожно применяют методы, которыми можно тонко воздействовать на культуру и религию, чтобы привести их в соответствие с Имперским Кредо. Обычаи, признанные тёмными или варварскими, могут быть заменены более подходящими, хотя часто некоторую символику оставляют, чтобы обозначить линию преемственности. Например, некрофагия - пожирание мертвых - является практикой, запрещенной Имперским Кредо, но когда с этим сталкиваются в диких мирах, она может быть заменена символическим поеданием особого тотемного животного. Точно так же, поклонение пантеону многочисленных богов будет заменено поклонением Имперским Святым, каждый из которых выбирается потому, что воплощает что-то вроде качеств, связанных с каким-либо из божеств. Мужчины и женщины Миссионариус Галаксия являются в высшей степени квалифицированными ораторами и дипломатами, и должны также быть хитрыми и находчивыми, чтобы пережить контакт с часто варварскими или воинственными культурами. Они обладают способностью понять, когда страстная проповедь изменит курс всей планетарной истории, а когда им лучше отступить в тень и разработать план, которые не будут воплощены за всю их жизнь. Неудивительно, что многие чиновники Министорума считают Миссионеров индивидуалистами и беззаботными авантюристами, но истина в том, что они - основа, на которой построена вера многих людей.
Мы - простые исполнители священной миссии. Мы должны нести правосудие Императора на земле и в небесах. Мы несем нашим братьям Его милосердие . Мы - те, кто видит знамения. Да благословенны будем мы, исполнители, так как если мы потерпим поражение - вместе с нами поражение потерпит вся галактика.
"Когда люди забывают свой долг, они перестают быть людьми и становятся хуже зверей. Им нет места ни в лоне человечества, ни в сердце Императора. Да погибнут они и да будут навсегда забыты."
Из Эдиктов-прим Священного Синода Адептус Министорум
Имперское Кредо - совокупность доктрин и элементов веры, проповедуемых в Империуме. Это слово самого Императора, переданное его святыми, и оно формирует ядро веры, которую разделяет каждый верующий Империума независимо от формы вероисповедания, принятого на его родной планете. Практически, Имперское Кредо работает на нескольких уровнях. В утонченных атмосферах Священного синода и Синода Министра, Кардиналы бесконечно обсуждают мелкие нюансы толкования слов святых. Споры о точном значении одной фразы могут бушевать в течение многих десятилетий, даже столетий, вызывая острые расколы среди различных фракций, когда люди порицают друг друга как отсталых дураков, опасных реформаторов, или даже еретиков. Действительно, было много случаев, когда между фракциями, придерживающимися противоположных взглядов на то или иное толкование, ,случались столкновения, и в особо тяжелых случаях Кардиналы соседних епархий собрали обширные армии из числа своих прихожан и шли войной на своих бывших братьев по вере.
Павшие идолы
Во время Царства Крови миры Империума были усыпаны колоссальными изваяниями, изображающими Верховного Лорда Вандира; многие из них были настолько массивны, что возвышались над статуями самого Императора. Во время Реформации, которая следовала за падением Верховного Лорда, многие из этих ненавистных идолов были сброшены людьми, и либо уничтожены, либо увезены в отдаленные области миров, чтоб ымедленно разрушаться под действием сил природы. Много таких "кладбищ павших идолов" все еще существуют, доступ к ним запрещен простым людям, что служит предостережением против зла Верховного Лорда. Это жуткие, гибельные места, гнетомые грузом эпох и населенные призраками, места, куда осмеливаются заходить лишь безумцы либо заблудившиеся люди. Некоторые статуи Вандира были слишком велики, чтобы их обрушить, либо служили опорой для соборов еще большего размера, таким образом, они не могли быть удалены без разрушения всего строения. Многие из этих статуй были переделаны по подобию других святых или самого Себастьяна Тора, их ненавистные лица были преображены в любимые людьми лики. Некоторые из изваяний были осквернены, и стоят по сей день как мрачное напоминание опасности поклонения кому-либо кроме Императора.
Каждый день синоды распространяют кучу заключений и разъяснений изученных текстов и аннотаций существующих. Кардиналы должны проповедовать эти трактаты тем, кто стоит ниже них, тем самым распространяя слова истины по всему Империуму. Практически ни один человек не может быть сведущ во всех аспектах столь обширной доктрины, поэтому существуют целые армии специалистов и ученых, занимающиеся анализом некоторых отрывков для своих хозяев и пополнением архивов в обширных святилищах Министорума. Второй уровень, на котором воздействует Имперское Кредо, находится на противоположном конце шкалы - в душе каждого человека в Империуме. Большинство верующих живут среди бесконечного тяжелого труда и притеснения, где единственная альтернатива жизни презренного раба - быть посланным на далекую войну, чтобы быть убитым руками кровожадного чудовища-нелюдя. Для многих богослужение - короткая передышка среди чудовищности ежедневного существования, возможность избежать жестокости надзирателей, прежде чем снова вернуться к нелегкому труду. Конечно, тех, кто слишком замешкается перед алтарем, обычно наказывают сразу, и многие были осуждены на службу в штрафных легионах лишь за то, что вернулись из храма всего лишь на минуту позже отведенного времени. Однако, поклонение Императору как спасителю человечества - единственное, что разделяют люди во всем Империуме. Лишь те, кто пойман в западню темными богами или находится в услужении у какой-либо из чужих рас, отвергают Императора. Человек может быть худшим из отродьев, мятежником, пиратом или работорговцем, может презирать все законы Империума, и тем не менее он будет предан Богу-императору человечества.
Догматы Веры
Имперское Кредо - конгломерация исконных религиозных принципов, измененных миссионерами, и бесчисленных эдиктов руководства Министорума. Также, обычаи, которых придерживаются в одном мире, могут быть сочтены отвратительными в другом, в зависимости от сочетания исконных, модифицированных и привнесенных верований. Министорум терпимо относится к огромному числу обычаев и верований, но есть определенные принципы веры, которые остаются неизменными от одного края Империума до другого. В основе Имперского Кредо лежит тот факт, что Император однажды жил среди людей и что Он - Бог. Кроме того, неважно, какой силе поклонялись люди до прихода Императора, Он - единственный истинный бог, и никакому другому богу нельзя поклоняться наряду с Ним. Верования в любом мире могут испытывать некие колебания в рамках соблюдения этих основных канонов. Почти в каждом мире есть свои легенды относительно рождения Императора и его молодости. Самые старые источники утверждают, что Император был шаманом, который родился на древней Терре задолго до расцвета цивилизации, наблюдал и направлял развитие человечества в течение бесчисленных эр до того как взял власть в свои руки на
Имперская готика
В охватывающем всю галактику Империуме строения, создаваемые человеком, показывают почти бесконечное разнообразие, от полированных стальных башен до растянутых индустриальных кварталов, от хижины из необожженной глины до бронированных куполов глубоко под поверхностью океана. Однако некоторые типы зданий выглядят в чем-то похожими, включая могущественные оплоты Имперской Охраны, мануфактуры Адептус Механикус, и конечно, храмы Адептус Министорум. От самого величественного собора до самого маленького из алтарей пилигримов, строения, построенные по велению Экклезиархии созданы для того, чтобы облагородить дух и создать в верующих чувство восхищения силой Императора. Изящные башни, поддерживаемые невероятно тонкими висячими опорами уводят взгляд вверх к небесам, в то время как статуи бесчисленных святых Империума смотрят вниз с высоты своих постаментов под сводчатыми потолками. Изящные колонны поднимаются высоко в небо, и свет, проникающий сквозь древние витражи, кажется потусторонним на фоне красочных картин жизней святых. Люди ощущают себя микроскопическими насекомыми, ползущими по залам богов. Строительство таких мест бросает вызов интеллекту, поскольку тонкие арки кажутся неспособными удержать столь большой вес каменной кладки. На самом же деле в зданиях самых больших соборов встроены огромные древние антиграв-генераторы, которые, в случае выхода из строя, вызовут обрушение всего сооружения на скопление людей внизу. Ожидаемый эффект состоит в том, чтобы наполнить смотрящего на храм страхом и удивлением, чтобы напомнить ему о том, что ждет его за гранью смертного существования, и объединить верующих всего Империума в поклонении единственному истинному Богу-Императору человечества.
рассвете Века Империума. Другие легенды говорят, что Император был одной из тысяч разных легендарных личностей, или, на самом деле, ими всеми, под их личиной живя среди людей и готовясь к тому времени, когда Он станет нужен. Даже официально санкционированные тексты, распространяемые Министорумом, сильно разнятся в этих вопросах, и каждый склонен представлять взгляды на какого-то святого, неизменно с помощью многоуровневых аллегорий. По большинству вопросов не представлено никакой объективной истины, есть скорее большое число притч, которые проповедующие Имперское Кредо могут использовать, чтобы донести до верующих любую мысль, которую захотят. Постоянным элементом является понятие о том, что у каждого человека есть место в божественном замысле Императора, и это выражено в иерархии Министорума. Местом подавляющего большинства является низ иерархии и беспрекословное выполнение приказов и заданий, данных свыше. Даже обладающие статусом и положением должны вести себя, будто власть и богатство являются трудностями, а не привилегиями. Не может быть никакого обсуждения официальных приказов, а совершивший подобное объявляется еретиком с той же уверенностью, что и воздвигающий хулу на Императора или вызывающий демона посреди проповеди Кардинала. Кроме этих основных догматов существует множество других официальных и неофициальных догм. Многие из них являются предметом обсуждения на высших уровнях, в то время как некоторые могут быть распространены в течение долгого времени прежде, чем уступить место более корректным, или могут быть яро проповедуемы в одних регионах, но лишь мельком упомянуты в других. Повторяющейся темой доктрины является понятие Конца света. Большинство писаний на деле принимают форму пророчеств, но они редко имеют что-то общее кроме того, что предсказывают войну галактического масштаба, пожирающую человечество. На протяжении десятитысячелетней Эпохи Империума такие писания возникали каждый раз в конце очередного тысячелетия, часто становясь самовыполняющимися, поскольку повергали людей в предапокалиптическое безумие. Часто предсказывают,что Конец Света примет форму последней битвы, в которой человечество будет признано неполноценным и разрушено, либо окажется достойным существования и войдет в новый век, где унаследует галактику и изгонит или победит все другие разумные формы жизни. Само собой разумеется, поскольку 41-ое тысячелетие близится к завершению, в Империуме наблюдается подъем таких учений и апокалиптических культов. А так как Империум близится к десятитысячелетнему возрасту, можно ожидать еще более разрушительного неистовства, нежели когда-либо ранее. Часто с понятием Конца света связывают веру в то, что Император поднимется со своего Золотого Трона и закончит работу, которую он начал десять тысяч лет назад, освобождая верующих от всех зол галактики. Хотя много разновидностей этой доктрины считают это временем избавления, большинство предупреждает, что Император также станет судьей всем людям, бросая тех, кому недостает веры, в адский огонь или не пуская их в славный век, который последует после Его окончательной победы над злом. Культы, посвященные бичеванию и епитимии, стремятся подготовить человечество к возвращению Императора, впадая во все большие крайности, дабы доказать .что они свободны от греха. Многие учения Экклезиархии упоминают некую форму загробной жизни, в которой верующие навечно займут место рядом с Императором. Как это было с очень многими элементами Имперского Кредо, синоды обсуждали специфические особенности этой загробной жизни в течение многих тысячелетий, в то время как обычные люди меньше подвергались влиянию речей Кардиналов, и больше специфическим особенностям их собственной культуры. В мирах на самом краю Империума, отделенных от центральных властей огромными расстояниями космического пространства или бушующими варп-штормами, сама Терра может считаться местом последнего суда Бога-императора, на который попадают верующие после смерти. Другие представляют загробную жизнь в более абстрактных понятиях, уча, что дух будет взят в золотое царство, чтобы слиться с теми, кто попал туда ранее. Учитывая, что много миров испытали длительный период изоляции, во время которого развились многие варварские верования, скорее всего, существует столько же представлений о рае, сколько планет в Империуме. Конечно, те, кто верит в награду, должны также верить в наказание. Если тем, кто был признан достойными, разрешат купаться в славе Императора, тогда те, кто не был, должны быть прокляты. Часто случается, что проповедники Экклезиархии тратят гораздо больше времени, предупреждая своих прихожан о том, что случится с их вбессмертной душой, если они отклонятся от Его пути, чем описывая, что их ожидает, если они будут праведны..
Грех псайкера
Общим и часто проблемным вопросом для Имперского Кредо является вопрос псайкеров. В основе Имперской Доктрины существует противоречие относительно наделенных даром псайкера, или проклятых его касанием, в зависимости от точки зрения. Каждый год все больше псайкеров рождается или обретает способности, и опасность, которую они представляют для человечества, не может быть преуменьшена. Псайкеры привлекают жителей варпа как кровь, пролитая в океане, привлекает акул, и те, кто слаб или незащищен обрядом Связывания Души с Императором, могут подвергнуть находящиеся рядом поселения ужасающему опустошению. Некоторые могут быть поглощены злыми импульсами и в то же время обнаружить у себя способность убивать обычным взглядом. Другие могут увидеть, что их разум превратился в ворота в адские области космоса, через которые могут прорваться легионы демонов. Поэтому псайкеры, как часто говорят, представляют величайшую опасность самой душе человечества. В то же самое время Империум не мог бы существовать без псайкеров. Без Астропатов рассеянные миры охватывающей галактику империи могли бы сообщаться с самой малой скоростью. Без Навигаторов было бы возможно лишь субсветовое путешествие, и без ежегодной жертвы миллионов псайкеров благословенный свет Астрономикона не вёл бы корабли через погруженные во тьму глубины варпа. Кроме того, много частей вооруженных сил Империума используют псайкеров в качестве мощного оружия на полях сражений, включая Библиариев Адептус Астартес и Псайкеров Примарис Имперской Гвардии. Кроме того, хотя многие не думали о Нем так, сам Император является сильнейшим псайкером из когда-либо живших. Множество учений Имперского Кредо проповедуют против псайкеров, которые часто считаются колдунами. В самом деле, хотя большинство обычных людей чувствует себя неуютно в присутствии Астропатов и других "санкционированных" псайкеров, действительность диктует, что псайкеры - часть великого плана, который Император задумал для человечества. Истинная цель гнева Министорума - несанкционированный псайкер, скрывающийся среди верующих и использующий есвои способности во вред, и немногие проповеди проходят без призывов к прихожанам быть бдительными к признакам такой угрозы в своем окружении.
Святые
Святые - это смертные, которые, как говорит Экклезиархия, были милостью Императора возвышены над остальной частью человечества. Они - исключительно святые люди, и их слова и дела, как считается, являются прямыми действиями самого Императора. В течение десяти тысяч лет Эпохи Империума миллионы мужчин и женщин были признаны святыми, во многих случаях после смерти и только после десятилетий раздумий. Большинство из них известно и уважается только в определенной области, но некоторые, например Себастьян Тор, известны во всём Империуме. Мужчины и женщины могли бы быть объявлены святыми за все свои деяния, но в большинстве случаев они оказывали Империуму и Имперскому Кредо некую большую услугу. В галактике, расколотой войной, неудивительно, что многие из них были великими воинами, часто лидерами больших крестовых походов, которые завоевали обширные области пространства или освободили человеческие миры, порабощенные чужими или преступниками. Многие были генералами или адмиралами, в то время как другие были простыми солдатами, которые, выполняя свой долг, повернули ход сражения и изменили историю. Другие святые были великими учителями или ораторами, мужчинами или женщинами, которые одним словом или письмом смогли достигнуть того, чего не смог добиться миллион Имперских Гвардейцев. Авторы наиболее изученных из религиозных трактатов часто становятся святыми, добавляя вес учению, распространяемому на бесчисленных планетах. Кроме того, для Экклезиархов - обычное дело, когда их объявляют святыми после смерти, хотя "канонизация" менее уважаемых или любимых людей может занять десятилетия или даже столетия. Многих святых считают заступниками, которым возносят молитвы и делают подношения, чтобы они каким-либо образом помогли верующим. Считается, что святой, будучи человеком, приближенным к Богу-Императору, в состоянии воззвать к Императору и произвести некоторое заметное воздействие. Многие святые считаются также способными содействовать в конкретных проблемах, например, обеспечить избавление от пришельцев, безопасный переход через варп, успешный урожай или даровать солдату верный прицел. Учитывая, насколько обширен существующий пантеон святых, считается, что проблемы, в которых они могут оказать помощь, часто чрезвычайно узко специализированы. К примеру, некоторые полки Имперской Гвардии считают, что есть свой святой для каждого из тысяч стандартных образцов лазгана.
Ортодоксия и ересь
Из-за разнообразия толкований в рамках Имперского Кредо, граница между ортодоксией и ересью часто размыта. Очевидно, поклонение любому другому богу, кроме Императора, запрещено, и те, кто открыто отворачивается от Имперского Кредо, караются смертью, как и те, кто отрицает власть Адептус Министорум. В то время, как те, кто обратился к поклонению Запретным Богам, таким как Губительные Силы или военачальник пришельцев, вне всякого сомнения являются еретиками, многие другие верования объявлялись еретическими во все времена. Что считается, а что не считается ересью, определяется высшими чинами Экклезиархии. Существуют огромные подразделения Адептус Министорум, контролирующие и изучающие бесчисленные секты, которые существуют в Империуме. Высокопоставленные независимые офицеры, равные по рангу Кардиналам, вычисляют и уничтожают заразу ереси. Эти охотники на ведьм часто становятся бичами всех секторов. Несомненно, многие миры в Империуме рассеяны и изолированы, так что секта вполне может обрести впечатляющую власть над одним из миров и процветать многие годы, пока Кардинал или охотник на ведьм не прибудет с отдаленного мира, дабы покарать нечестивцев. Что произойдет потом, будет зависеть от характера офицера. Некоторые могут созвать суд для разбирательства, являясь судьей для обвиняемых в ереси. Другие предпочитают без промедления казнить лидеров секты и вызвать международную программу религиозного перевоспитания для очищения от заразы неправедной доктрины. В крайних случаях - на примере печально известного Охотника на ведьм Танненбурга - жгут мир полностью из-за малейшего подозрения в ереси. Часто обвинение в ереси используется как оружие теми, кто желает обрести власть над другими. Это может произойти на различных ступенях. Аргументированные дебаты между братьями Кардиналами могут быть доведены до незамедлительного окончания, если один из них обвинит другого в ереси. Епархия, запаздывающая со сдачей десятины, может быть ускорена самым обыкновенным словесным намеком. Обвинение в ереси - грубый инструмент, и оно может обернуться и против его использующего – могут объявиться ранее неизвестные союзники или покровители обвиняемого, и иногда это может привести даже к открытой войне между конкурирующими фракциями. Есть несколько вер в Империуме, с которыми Экклезиархии приходится мириться, хоть она и не соглашается с их принципами. Культы Адептус Астартес тому пример. Любое Отделение Космодесанта предано Императору и есвоему собственному Примарху, однако они не почитают Императора за Бога. Скорее, для них, он – хоть и величайший из когда-либо живущих, но все же человек. Это противоречит единственному и главному принципу Имперского Кредо, и является во многих ситуациях источником большой напряженности между этими двумя организациями. В целом, однако, Адептус Министорум и Адептус Астартес пытаются поддерживать теплые отношения, поскольку Космодесантники – прямые потомки Императора по крови Примархов, что течет в их жилах спустя десятки тысяч лет после погребения Повелителя человечества. Культ Механикусов – другая аномальная вера, с которой Экклезиархия часто бывает не согласна. Техножрецы Адептус Механикус поклоняются собственному божеству, которого называют Богом-Машиной. Как и Имперское Кредо, Культ Механикус раздроблен на множество сект, обычно считается, что Бог-Машина – это одно из проявлений Императора, хоть большинству из Экклезиархии и тяжело это принять. Другие же секты кажутся посторонним насыщенными идолопоклонничеством, поклонением машинам, которые они должны обслуживать, и совершением тысяч нарушений, наказуемых смертью по законам Адептус Министорум. Но, несмотря на все различия, у Экклезиархии нет иного выбора, кроме как терпеть Культы Механикус, поскольку без Техножрецов в Империуме буквально наступил бы застой. Ни одно ведомство не может обойтись без Адептус Механикус, также, как и без услуг Адептус Астра Телепатика или Дома Навигаторов, независимо от того, приятны ли они в роли слуг.
У многих из бесчисленных учреждений Империума есть свои собственные святые, люди, которые служат эталоном ценностей данных учреждений. Писцы Администратума почитают святых, которые олицетворяют точность и эффективность; инфорсеры Адептус Арбитрес почитают святых, которые преследовали преступников через всю галактику. Имперская Гвардия из множества воинов-святых выделяет Оллания Пия. Об этом воине ничего не известно наверняка, и может случиться так, что он вообще никогда не существовал вообще кроме как в виде скопления идеалов и достоинств, которые служат примером для Имперской Гвардии. Легенда гласит, что Олланий, нничем не выделяющийся солдат армии Императора сражался рядом с самим Императором, и защитил Его от смертельного удара, нанесенного мерзким предателем, погибнув при этом. Существуют бесчисленные вариации этой истории, и она без колебаний была принята как один из канонов Министорума. Фактически, у других организаций есть похожие рассказы, включая Адептус Астартес, которые считают, что примарх Ордена Имперских Кулаков, Рогал Дорн, защитил Императора подобным образом несколько тысяч лет назад, хотя и не погиб при этом. Хотя настоящие подробности его жизни вряд ли когда-то станут известны, статуи Оллания Пия можно найти в святилищах Имперской Гвардии, упоминания о нем в книгах и на знаменах тысяч полков. Он служит примером преданности и самопожертвования, и своей смертью продемонстрировал, что даже солдат низшего ранга может с лужить бок о бок с самым высоким, и своими деяниями направлять поток истории.
Эти предупреждения наполнены почти чрезмерными описаниями вечности проклятия, невнятно бормочущих демонов, мучающих душу грешника, в то время как она корчится в адском огне. Для тех немногих, кто знает что-то о варпе, есть более чем достаточно причин бояться, поскольку в космическом пространстве души людей носит как соринки в океане, по милости непостижимых сущностей, которые скрываются в глубинах и питаются несчастными душами.
Многие учения Имперского Кредо предупреждают об опасностях мутации. Говорят, что Император создал человечество в совершенной форме, любое отклонение от норм человеческого тела – признак внутренней нечистоты. Некоторые полностью согласны с верностью этой доктрины, поскольку давно стало известно – там, где учащаются случаи мутаций среди населения, скоро наступит повышение рождаемости псайкеров. Другие винят в появлении мутантов духовное разложение, вмешательство пришельцев или химическое загрязнение. Мутация обычно принимает одну из двух форм. Первая спонтанна и проявляется где угодно либо при рождении, либо позже в жизни. Часто причина не заметна, и прокаженный может пойти на многое, чтобы скрыть свою мутацию. Если есть возможность скрыть мутацию, человек может провести относительно нормальную жизнь, но если мутация настолько очевидна, что не может быть скрыта, мутант вынужден бежать из сообщества, и искать других, таких же прокаженных, чтобы начать новую жизнь. Во многих мирах законы относительно мутаций достаточно строги, и в них встречаются ‘патрули чистоты’, которые проводят внезапные облавы на рабочие места и дома и прочесывают улицы в поисках мутантов. Лишь те, кто богат и в состоянии избежать подобной проверки или откупиться от нее, имеют шансы избежать этого, многие наиболее влиятельные благородные дома Империума являются предметами порочных слухов относительно генетических ужасов, что они, предположительно, постоянно порождают. Вторая же форма – это то, что из поколения в поколение становилось все более устойчивым и, в конце концов, признанным и терпимым. Таких мутантов называют ‘недолюдьми’. Некоторые существа – высокие и сильные, другие же – приземистые и крепкие. За тысячелетия эти особенности стали настолько доминантными, что новые черты человеческого генома стали устойчивыми, часто дополняемыми генетическими изменениями того или иного типа
Для исследователей, действующих на окраине Империума, не является из ряда вон выходящим событием обнаружить популяцию, потерянную с незапамятных времен, и развившую некоторую необычную физическую черту. Посредством направленной селекции в части данного сообщества такие особенности могут стать общими для всей популяции. Они могут включать резкую окраску и текстуру кожи, гипертрофированные или даже дополнительные конечности, способность видеть в темноте, дышать под водой, или любую из тысяч необычных особенностей, которые можно было бы считать мутацией. Судьба многих обладающих такими чертами - быть уничтоженными руками мстительных пуритан, но часто небольшое количество оставшихся в живых тайно похищаются любопытными Инквизиторами, Техножрецами или другими для дальнейшего исследования. Отношения к мутации различаются во всем Империуме. На некоторых мирах вообще не допускается никаких отклонений, и даже представителей "устойчивых" видов, таких как огрины могут застрелить на месте. Другие миры служат пристанищем общирным сообществам мутантов, часто обреченнным на жизнь в тяжелом рабском труде, выполнение работ, за которые не берется никто другой. Нельзя утверждать, что цивилизованность означает просвещенность в этом вопросе, или что неотесанные жители диких миров,будут более терпимы к мутациям чем образованная знать. Суеверия существуют на всех уровнях Империума, от Верховных Лордов Терры до самого бесправного батрака. Отношения самих мутантов к Имперскому Кредо могут быть так же, как различны, в зависимости от степени, которой им позволяют доступ к нему. Проповедники часто прибывают в миры, где к многочисленным популяциям мутантов относятся терпимо, иногда в качестве наказания от начальства, а иногда потому, что действительно хотят изменить что-то в жизни недолюдей. Такие проповеди часто принимают форму долгих резких критик, говоря мутантам, что они мерзки и низки, им повезло, что им вообще позволили существовать, и что их дальнейшее существование может быть оправдано лишь тяжелым трудом. Если популяция недолюдей может быть полезна Империуму, например как огрины или ратлинги, служащие в Имперской Гвардии, им может быть представлена сильно упрощенная версия Имперского Кредо, расхваливающая достоинства службы и награды, но не включающая более сложные или проблематичные доктрины. Фактически, было отмечено, что почти детский разум огринов может быть легко вдохновлен на большие подвиги высказываниями хорошего проповедника, и комиссары Имперской Гвардии особенно искусны в воодушевлении своих подопечных на такие деяния. Если Имперское Кредо проповедует, что мутанты мерзки и являются существами низшего порядка, то чужие находятся вне всяких рамок. Преобладающее большинство людей преднамеренно сохраняются в незнании о самом существовании чужих, хотя они часто используются в качестве аллегорических призраков, с которыми у верующего не должно быть никакого контакта. На более изолированных или пограничных мирах, реалии жизни делают контакт с инопланетными расами неизбежным например когда чужие - единственный источник каких-либо необходимых ресурсов. Некоторые отдаленные колонии фактически делят свои миры с чужими, и некоторые особи, например, Крууты, изредка служат Империуму в качестве наемников. В целом, однако, такие контакты осуждаются и открыто порицаются странствующими Исповедниками и Проповедниками. Есть несколько видов чужих, с которыми строго запрещена любая форма контакта, кроме контакта с помощью оружия. В то время как большинство этих видов при первой же возможности съело или поработило бы человечество, другие в свою очередь известны своей склонностью манипулировать и использовать слабоумных дураков, которые ищут выгоду, имея дело с ними. Среди многих других в их число входят Слогты, Крейвы и Риики, контакт с которыми повлек за собой гибель многих неправедных торговцев и авантюристов.
Когда враги Императора спускаются на Его миры, символы веры человечества часто - цель гнева захватчиков. Даже прежде, чем мир падет, ужасные богохульства осуществляются над величественными соборами, и служители Имперской веры часто подвергаются ужасающим пыткам как предупреждение против дальнейшего сопротивления. Когда мир падает пред последователями темных богов, его оплоты веры усеиваются оскверненными трупами священников, их некогда изящные фасады размалевываются отвратительными богохульствами, и статуи святых повергаются наземь. Кроме такого открытого святотатства, изменения во внешнем виде собора или алтаря, часто оказывалось, были индикатором подрывной доктрины. Имперские охотники на ведьм искусны в различении малейших изменений в иконографии, которые могут указать, что в местную секту, проповедующую Имперское Кредо, проникли чужие агенты, либо она пала жертвой разложения ереси. Иногда поверх символики Имперского кредо наносятся символы доимперских религий, либо черты изваяний меняются таким образом, чтобы они олицетворяли не Имперских святых, а темных пророков. На планете Сабулорб контролируемое чужими духовенство добавило к статуе Императора дополнительные конечности, в то время как на Фенксворлде власти Дома Ваакон как никогда бдительно относятся к ранним признакам появления еще одного отступнического культа, гноящегося в мрачных закоулках улья.
Расположенный на глубине многих миль под Дворцом Экклезиарха на Терре, за долгими милями извилистых, пыльных коридоров, Склеп Истоков без сомнения является одним из самых тайных и недоступных мест во всем Империуме. Бесчисленные скопления древних стазис-генераторов генерируют останавливающие время поля, которые сохраняют записи столь хрупкие и древние, что самое слабое колебание воздуха заставило бы их рассыпаться в прах. Только самые старstе из людей знают о существовании Склепа Истоков, и доступ к нему контролирует не Экклезиарх, слухи указывают на некий древний орден стражей, чье происхождение теряется в тумане веков. Действительно, несколько Экклезиархов держались в неведении относительно существования Склепа, или же им отказывали в доступе, когда они о нем узнавали. Говорят, что Склеп Истоков содержит оригинальные, рукописные тексты каждой доктрины Имперского Кредо, независимо от того как она, возможно, изменилась в течение тысячелетий. Кроме того, там содержатся истории, которые запретны для большей части человечества, включая свидетельства очевидцев событий Ереси Гора и ее последствий, Эры Отступничества и тысяч других трагедий, которые произошли в Империуме Человека за те десять тысяч лет, что он существует.
Войны Веры
Первая Война веры была объявлена против Конфедерации Света, и с тех пор их проводилось неисчислимое множество. Война веры отличается от крестового похода или любого другого типа войны тем, что ее направляет доктрина Экклезиархии и 'проповедуют' ее служители. Обычно, Кардинал или Исповедник берут на себя исправление какой-либо большой несправедливости, такой как вторжение чужих в систему или усиление конкурирующей доктрины в соседней епархии. Лидер начинает кампанию проповедей, в которых он призывает верующих собраться под его предводительством и свершить правосудие над ненавистным врагом. Иногда целые полки Имперской гвардии и эскадры Имперского флота отправляются на Войну веры, особенно если лидер достаточно влиятелен. Иногда на зов откликаются Космические Десантники, делая силу воистину неудержимой. Часто, преобладающее большинство откликнувшихся на зов - большие массы обычных людей, формирующих Фратерис Милиция, вооруженных любым оружием, которое они могут позволить себе купить на свои средства. Направляемая объединенной верой в Императора, Война веры способна на победы, которых не могла достигнуть никакая другая сила, и на протяжение многих веков бесчисленные чудеса творились мужчинами и женщинами, вдохновленными на самую большую из жертв - жертву во имя Бога-Императора Человечества.
Чума Неверия
Эра отступничества бушевала в течение нескольких столетий после падения Верховного Лорда Вендайра, и галактика была расколота еще большими катастрофами, пока Себастьян Тор пытался восстановить мир во владениях Императора. Одна из таких трагедий известна как Чума Неверия, когда так называемый Кардинал-отступник Бухарис вверг целые области в проклятие и войну. Сфера влияния Кардинала-отступника, в сердце которой находилась епархия Гафаломора, была изолирована от Земли большим скоплением варп-штормов. Бухарис проповедовал, что Терра пала, и начал с того ,что провозгласил себя новым главой Экклезиархии. В отсутствие связи с Империумом люди никоим образом не могли узнать правду, и скоро армии Бухариса выдвинулись в соседние системы, насаждая его жестокий режим в каждом мире, с которым они столкнулись. Бухарис проповедовал особое направление Имперского Кредо, которое утверждало, что спасение возможно обрести только с помощью собственной силы и избавление от слабых. Только посредством продвижения своих собственных интересов за счет всех остальных человек может достичь божественности, как проповедовал Бухарис, его доктрина входила в противоречие с тем, что, как утверждало Имперское Кредо, только через жертву на благо человечества можно получить избавление. Армии Бухариса завоевывали мир за миром, и только когда его завоевания посягнули на области Ордена Космических Волков Адептус Астартес, события начали поворачиваться против него. С этого момента система за ситемой начали отрекаться от него, верующие вставали на битву с его силами, чего бы им это ни стоило, даже если эта попытка приводила к гибели. Однако, в конце концов Бухарис был повержен силой не оружия, а слова. Исповедник по имени Долан пробился на Гафаламор и предстал перед Бухарисом. Кардинал-отступник привлек Долана к суду, но тем самым посеял семена своего поражения. Долан говорил в свою защиту в течение долгих часов, и его слова распространились по всему царству Бухариса. Хотя Долан, который позже стал известен как "великий Исповедник", был неизбежно признан виновным и убит после года немыслимых пыток, люди были столь тронуты его словами, что после его смерти они восстали и уничтожили все, что построил Бухарис. Позднее, когда Бухарис бежал к своему шаттлу, он был разорван разъяренной толпой, и Чума Неверия, наконец закончилась.
"Я полагаю, является неоспоримым фактом, что Сектор Каликсид - законное владение Бога-императора; это - Его миры и Его люди. Мы - всего лишь Его голос и избранные проводники Его воли; но не ошибитесь; власть, которой мы обладаем, никоим образом не уменьшена нашим скромным участием."
Архикардинал Игнато в послании Пресветлому Двору
С того самого момента, когда Соломон Хаарлок впервые ступил в миры пространства Каликсиды, в секторе появился Министорум. От растущих поселений до раздутых миров-ульев, Министорум делает свое присутствие осязаемым везде, куда падает тень Империума, и имеет в пределах сектора такую же власть, как любая другая ветвь Адепта Империалис. Фактически, учитывая существование Святого Друза и внимание, которое он привлекает к Сектору Каликсид, на многих мирах власть и влияние церкви сильно перевешивает власть Администратума или непосредственное управление, осуществляемое лордом сектора Хаксом. Будучи более коварным, Министорум пустил корни в каждый уголок сектора, и имеет агентов, союзников и сочувствующих во многих из самых влиятельных организаций (по степени влияния с ними могут сравниться только сами Святые Ордосы). Неудивительно, что в пределах Сектора Каликсид лидеры, интересы, и конкуренты Министорума оказывают значительное влияние на судьбу миров и людей.
Синод Сектора
На вершине иерархии Министорума в Секторе Каликсид находятся кардиналы синода сектора. Возглавляемый архикардиналом Игнато из Собора Света на Сцинтилле, синод сектора – скорее идея или принцип чем прочная структура или цепь инстанций. В теории синод сектора состоит из Кардиналов от каждой из каликсидских архиепархий и может поэтому осуществлять свою деятельность или претворять в жизнь указы Министорума во всем секторе Каликсид под чутким наблюдением архикардинала Игнато. На самом же деле, истинная власть Министорума находится больше в руках отдельных Епархиальных Синодов, известных по миру (или определенному месту на мире), где проживает Кардинал. Хорошим примером является то, что, хотя Игнато - глава синода сектора, и теоретически управляет (или по крайней мере имеет существенное влияние) всеми архиепархиями, фактически он имеет больше власти как глава Синода Тарсиса со всем его богатством и привилегированным положением в рядах Каликсидского Министорума.
Архиепархии
Центром власти Министорума в секторе являются архиепархии, или святые оплоты веры, каждый из которых управляется одним из Кардиналов Синода Сектора. Такое разделение позволяет Министоруму осуществлять детальный контроль над областями Сектора Каликсид и в то же время уделять прямое внимание отдельным мирам или проблемам. Побочный эффект такого микроуправления состоит в том, что религиозные законы или толкования священных текстов различаются в разных архиепархиях, создавая дополнительную политическую напряженность внутри Министорума и между Министорумом и другими Имперскими организациями. Некоторые рассуждали (хотя и не слишком громко), что этот вид разделения создан преднамеренно, и Министорум способствует таким незначительным различиям в Имперском Кредо, чтобы можно было принимать последователей из более широкого круга населения и чтобы эти граждане сильнее бились за свою веру, доказывая, что их собственное видение воли Бога-Императора является истинным. Архиепархии были сформированы в одно время с формированием сектора Каликсида, и как только подсектор или область пространства подпадает под власть Империума, Министорум тут же отмечает его границы на своих картах. В Секторе Каликсида каждая архиепархия является образчиком стандартного имперского политического разделения и, таким образом, сектор состоит из Адрантианской епархии, Друзианской епархии, Малфианской епархии и епархии Голгенны. Вдобавок к этим четырем сильным влиятельным епархиям существуют епархия Джозиан, епархия Хазерот и епархия Маркайн — меньшей важности, но также имеющие влияние. Наконец, восьмая архиепархия занимает Периферию и область Звезд Гало (и Свод Кроноса, по крайней мере на бумаге). Эта епархия - мощное подразделение Министорума, гарантирующее, что он имеют влияние вне установленных границ Империума; со временем, по мере повторного открытия или заселения новых систем, эта восьмая епархия может быть более формально структурирована или даже разделена на несколько меньших епархий.
Власть епархий
Министорум держит архиепархии под контролем самого высокого уровня, как и синоды, каждый мир или группа миров сами по себе являются епархией, за которой присматривает кардинал или другой высокопоставленный служитель церкви. По аналогии с синодами, реальная мощь церкви заключена в каждом ее отделении на каждом из миров, и многие "местные" лидеры Министорума считают архиепархии существующими только на бумаге, отделяя их от миров, находящихся на удалении многих световых лет, и на которых у них нет никаких интересов, либо с которыми отсутвствует связь. По большей части это верно и в повседневном управлении планетарной церковью кардиналы и их политика играют лишь небольшую роль. Однако, при возникновении ситуации, когда миром интересуется синод сектора, существование архиепархий становится очень важным, и участие кардинала может решить его судьбу.
Кардиналы синода сектора
Синод сектора - высший круг власти Экклезиархии в Секторе Каликсида, и хотя его участники редко встречаются лицом к лицу, их совместные решения и действия проносятся эхом через весь субсектор и могут повлиять на жизни бесчисленных миллионов. Каждый кардинал синода сектора - по праву влиятельный человек, поднимавшийся до своего высокого положения в течение многих лет жертв, служения Богу-Императору, и, что более важно, хитрости и неустанных интриг. Большинство из них занимает свой пост в течение многих десятилетий, если не столетий, и часто говорят, что кардиналы синода умирают лишь тогда, когда сам Бог-Император дает им свое разрешение (что, к слову, происходит редко). Наконец, у каждого кардинала есть своя собственная епархия на мире, где он проживает, чаще называемая его местом власти. Это - центр власти кардинала и его штаб в архиепархии, откуда он редко куда-то выезжает, если вообще выезжает.
Титулы: Благословленный Императором, Люминос Векс Место власти в Каликсиде: Сцинтилла (Улей Тарсис) Архиепархия: Пролив Голгенны
В течение более чем ста лет Игнато направлял интересы Министорума в секторе Каликсида. Он вышел из рядов синода Тарсуса и принял власть у слабого и очень неэффективного предшественника; многие в церкви считают, что сила и власть Сцинтиллианского Министорума возросли благодаря его твердым и осторожным суждениям. Несмотря на всю свою власть и влиятельность, Игнато редко появляется вне стен Собора Света на Сцинтилле. Раз примерно в десять лет он может направиться в Пресветлый Двор, если возникнет неотложное дело, по которому он лично должен встретиться с лордом сектора Хаксом, но для ведения большей части ежедневных дел Каликсидского Министорума Игнато не появляется на людях. По этой причине даже среди верующих найдется немного тех, кто точно знает, как выглядит архикардинал, люди имеют лишь смутное впечатление внушительной фигуры с регалиями архикардинала, основанное на портретах, изображающих лишь общие черты, статуях или голо-пиктах. Конечно, это все часть власти Игнато, и тайна, позволяющая ему использовать двойников, агентов и младших прислужников Министорума, для выполнения своей воли с минимальным шумом и без привлечения ненужного внимания. Это также благоразумная мера безопасности, поскольку у Игнато есть много врагов и внутри Министорума и вне его, поскольку, будучи самым высокопоставленным служителем Экклезиархии в секторе Каликсида, он, естественно, является целью для любых врагов Имперского Кредо (а их существует более чем несколько). За время, проведенное в кресле архикардинала, Игнато сделал свое присутствие весьма осязаемым, и сделал много, чтобы и расширить влияние и угодья церкви, и объединить ее владения. Прежде всего он провел кампанию по созданию и поддержке многочисленных независимых проповедников, исповедников и миссионеров так, чтобы церковь имела свой приход на каждом мире в секторе, и даже на некоторых мирах, находящихся под Имперским контролем лишь номинально. Это изменение границ Министорума хотя и стоило множества жизней, имело некоторый успех и сильно пополнило казну церкви через новые десятины, и улучшило репутацию Игнато перед Экклезиархией и синодами отдаленных Сегментумов. В его заслуги также входит то, что архикардинал Игнато многое сделал, чтобы укрепить связь между членами синода сектора и создал более близкие связи между кардиналами епархий, мирами, которыми они управляют, и несметным числом сект и культов на каждом из этих миров. Хотя еще и далекий от объединения, впервые за тысячелетие синод сектора может установить политику Министорума во всем секторе (если, конечно, они когда-то договорятся о том, какой эта политика должна быть), что само по себе является большим достижением. Конечно, Игнато находится также в постоянной борьбе с проблемами, стоящими перед церковью, и как архикардинал, несет ответственность за их исход. Возможно, самым страшным из них является существование Стремления к Храму и его обширное проникновение в Министорум. Игнато очень хорошо знает, что Стремление к Храму существует и является существенной угрозой церкви, способной подорвать ее власть в своих целях. Как и другие вернейшие последователи Имперского Кредо, Игнато считает Стремление к Храму омерзительным для своего ощущения веры, и выжигает его тогда и там, где только обнаружит. К сожалению, после многих лет борьбы с его расползанием он понял (знание, которое он никогда не озвучит), что разрушить Стремление к Храму можно лишь разрушив большую часть Каликсидского Министорума и нанеся вред церкви на десятках миров. Хуже всего то, что внимание Игнато привлек один из кардиналов синода, который, вероятно, является членом Стремления к Храму. Однако даже архикардинал должен быть осторожен, указуя обвиняющим перстом, и если он выдвинет такое обвинение без доказательств, это может разрушить синод сектора и уничтожить всю его с трудом проделанную до нынешнего времени работу
Кроме того, проповедуемому им Имперскому Кредо, угрожает Маккабианская Ересь и недостаточное влияние на мире Маккабеус Квинтус. В течение многих десятилетий церковь этого мира-святилища хочет отделиться от Каликсидского Министорума и считает себя благословленной чудом воскрешения Святого Друза. Пока что Игнато терпит это отклонение от Имперского Кредо, но в то же время он пристально следит, чтобы это различие не ушло слишком далеко от Каликсидской ортодоксии. Ситуация осложнена махинациями Крегори Хестора, кардинала Друзианской епархии, в которой находится Маккабеус. В своих непрерывных попытках отобрать власть у Игнато, Крегори использует ересь, чтобы вбить клин между верующим своей епархии и остальным сектором. Игнато вынужден играть в опасную игру, поскольку он предпринимает шаги, мешающие сепаратистским действиям Крегори, и одновременно поддерживает стабильность синода сектора. У Игнато нет никаких иллюзий, что, если он если он объявит Культ Маккабиан еретическим, это вызовет в секторе масштабную Войну веры, не говоря уже о непоправимом вреде репутации Святого Друза. Возможно, самое большое бремя, которое несет Игнато, это не ежедневные усилия по руководству и объединению организации всего сектора, а скорее бремя знаний. архикардинал Игнато - носитель Ключа Капоциан - древнего устройства Темной эры технологий, который он всегда носит на шее. Ключ открывает великие печати пустоты в хранилищах под Собором Света и открывает доступ к Диаболус Форментум, Темнице дьявола, где в безопасности хранится большинство еретических и опасных текстов, устройств и реликвий, захваченных церковью. Во время своих редких посещений хранилища Игнато стал посвящен в ужасные и могущественные тайны о секторе Каликсида. Возможно, наихудшим из них является Атрум Асектика, на который Игнато осмелился лишь взглянуть несколько раз. Являющийся, по слухам, трудом, предшествующим Профетикум Еретикус Тенебрэ, этот том имеет дело с такими тайнами, как правда о воскрешении Святого Друза и появлении Звезды-Тирана. Он также содержит много запретных разделов знаний. Более, чем все остальное, это знание, как и доступ к этому тому, вероятно, делает Игнато одним из самых влиятельных людей сектора, более, чем даже лорд Сектора Хэкс, он должен выбрать, использовать это знание для своих собственных нужд, или быть развращенным им.
Стремление к Храму
Является горькой правдой, что Каликсидский Министорум - носитель разрастающегося еретического паразита: Стремления к Храму. Это культ отщепенцев Имперского Кредо, котороый ведет свое происхождение от времен основания церкви Бога-императора, и её крушения в Эру Отступничества (детали об этих темных временах находятся на странице 9), его члены стремятся саботировать внутренние дела Министорума и отвратить его слуг от того, что они считают ложной верой. Возглавляемые Отступниками Вандира, также известными как как Теневые Жрецы, члены Стремления работают внутри почти каждой Имперской организации Каликсиды, особенно Экклезиархии. Их трудно обнаружить, еще сложнее их остановить, Теневые Жрецы и их последователи провели столетия, прокладывая себе путь к высоким постам. Лидер Стремления к Храму в Секторе Каликсид - Дьякон Приам, Архидьякон-Прокуратор Пролива Голгенны и высокопоставленный член синода Тарсуса. Как служитель Собора Света, он ежедневно ведет дела с Игнато и его подчиненными, близко к власти и ложным священникам, которых он стремится уничтожить.
Кардинал Крегори Хестор
Титулы: Благословенный Святым, Черный Кардинал Место власти: Тикал Архи-епархия: Друзова Марка
Так же, как Сцинтилла и Пролив Голгенны - административные центры Министорума в секторе Каликсид, Друзова Марка - его духовный центр, или, по крайней мере, кардинал Крегори Хестор любит непрерывно говорить об этом другим членам синода сектора. Хорошо сохранившийся для своих ста лет, Крегори - массивный, тучный человек, разбогатевший за счет паломников и полный самомнения. Его владения, как кардинала Друзианской епархии, имеют самую высокую концентрацию миров-святилищ в секторе, включая священнейшие миры Маккабеус Квинтус и Сентинель, благословленные присутствием Святого. Таким образом Крегори видит себя как минимум равным архикардиналу Игнато, если не выше него. Фактически Крегори полагает, что центр всей деятельности и власти Министорума должен располагаться в Друзовой Марке, а не Проливе Голгенны. Он считает Сцинтиллу центром коррупции, из которого лорд сектора Хакс и семьи знати управляют людьми Каликсиды, и поэтому миром, недостойным чистоты и возвышенности, которую представляет собой церковь. Он увеличил бы расстояние между ними, чтобы Экклезиархия могла избавиться от оков вмешательства Администратума. С этой целью Крегори десятилетиями подрывал власть Игнато, ниспровергая его союзников и медленно выкачивая ресурсы и людей из Министорума, чтобы увеличить мощь своей собственной епархии. Особенными среди его орудий были мир Маккабеус Квинтус и его культ. Играя в смертельную игру балансирования на грани войны с Игнато, он тщательно раздувал пламя разногласия по вопросам Маккабеуса, чтобы поддерживать напряженные отношения между культом и синодом Тарсиса, не доводя, однако, дело до войны, которая разрушила бы его собственную силовую базу. Из-за того, что Игнато не испытывал желания предпринять в отношении Крегори более активные действия, как в интересах стабильности области, так и в интересах синода сектора, Крегори одержал несколько небольших побед. Однако, с каждой победой Крегори становился более смелым и более громким в своих требованиях о большей независимости от контроля синода Тарсиса, что, без сомнения, скоро приведет к конфронтации между кардиналами. У Крегори, однако, есть свои слабые места, и ситуация на Протасии - его постоянная головная боль. Игнато получает огромное удовольствие, указывая на это на это всякий раз, когда собирается синод, особенно выделяя неэффективность Крегори в принесении на этот мир света Императора. Конечно, Протасия беспокоит также и лорда сектора и верхушку Имперской власти Каликсиды, поэтому Крегори часто винит в любом отсутствии прогресса плохую работу Администратума, недостаточное присутствие Имперской Гвардии, или находит любые другие оправдания. Однако Крегори знает, что, чем дольше продолжается конфликт, тем под большую угрозу это ставит его собственную репутацию служителя Министорума и веру его союзников в него самого, которые необходимы ему, чтобы в конечном счете завоевать поддержку Синода Сектора и узурпировать власть Игнато.
Кардинал Пирис Валкарна
Титулы: Хозяин пяти храмов Тефаины Место власти: Тефаина Aрхиепархия: суб-сектор Адрантис
Очень молодой для кардинала в свои 80 лет, Пирис Валкарна был когда-то знаменитостью из благородного дома Транчиан Валкарна; он был передан церкви как часть оплаты по контракту, для обучения и служения Богу-Императору. Хотя ему по праву рождения было гарантировано высокое положение в Министоруме, он удивил и свою семью и своих соучеников, проявив себя искусным управленцем и осторожным судьей политических течений. Обладая этими качествами и милостью Игнато, он быстро поднялся и получил в конечном счете мантию кардинала и власть над Адрантийской епархией. Однако, его быстрый приход к власти и близкая связь с архикардиналом создали ему много врагов в синоде сектора и среди других кардиналов, особенно Крегори Хестора, который считает Пириса немного больше, чем псом Игнато. Однако же Пирис - компетентный и способный лидер, и сделал многое, чтобы распространять веру по своей епархии и сражаться с распространением ереси и коррупции. Штаб Пириса находится на мире-улье под названием Тефаина в густонаселенной системе Тефаин. Хотя традиционно для кардинала иметь штаб в мире, где он родился (или по крайней мере в мире, в котором он выполнял работу Министорума перед назначением в синод), Пирис решил так не делать, учитывая раздор в его родном мире. Фактически гражданская война на Транче - продолжение вопроса Пириса (хотя она оказывает небольшое влияние на благосостояние сектора), и он продолжает пытаться использовать свое влияние, чтобы создать прочный мир.
Собор Света
Яркий маяк мощи Министорума и центр синода сектора - Собор Света в Улье Тарсис на Сцинтилле. Широко раскинувшийся комплекс, способный конкурировать с дворцом лорда сектора Хакса, обладает таким захватывающим дух великолепием и красотой, что посрамляет все другие соборы Каликсиды, храмы и святилища Бога-Императора, он также является целью для паломников и истинно верующих со всех концов сектора и из-за его границ. Лорд-дьякон Эуфоникус, который наблюдает за Собором, считается одним из самых высокопоставленных лейтенантов Игнато и является значительной фигурой в синоде Тарсиса. Собор - также центр власти Игнато и ядро синода сектора. Как крепость веры и оплот церкви, и физически и духовно он олицетворяет самую укрепленную позицию Министорума в секторе. Если Экклезиархия совершает какие-то действия в секторе Каликсида, вероятно, след приказов может привести к мерцающим шпилям и сияющим залам Собора Света. Более подробную информацию о Соборе Света можно найти на странице 295 Базовой Книги Правил по Темной Ереси. Однако, он должен вести себя осторожно в таких вопросах, чтобы Администратум и другие власти Империума или системы не усмотрели в его действиях поддержки той или иной организации силой Министорума — это такая ситуация, что, выйди она из-под контроля, может привести к далеко идущим пагубным последствиям, такой как ослабление влияния церкви в субсекторе. Кроме требующего внимания Транча, другая головная боль Пириса в его епархии - действия Магоса Генетуса Халикса Редола. Хотя напряженность между Министорумом и Адептус Механикус совсем не необычна, Пирис обеспокоен, что в ходе исследований Редола, касающихся Адранти (цивилизация, которая, по слухам, когда-то населяла большую часть субсектора) могут быть выкопаны вещи, которые лучше оставить захороненными. В настоящее время Пирис ограничен в возможностях ограничения или прекращения действий Магоса, так как позиция Механикус находится вне категорий веры. Однако он тихо собирает информацию (в сотрудничестве с агентами Ордо Еретикус), и знает, что его действия получат поддержку Игнато, если он обнаружит малейшую заразу ереси.
Получение титула
Почти без исключения, все кардиналы синода сектора были когда-то главами планетарных синодов или синодов систем и носили титул кардинала в течение некоторого времени. Достижение такого уровня в Каликсидском Министоруме - очень долгий и трудный путь для даже самого честолюбивого и имеющего влиятельных союзников служителя Экклезиархии. Сначала он должен заручиться поддержкой своего местного культа, занимающего высокое положение в пределах своего мира и в конечном счете играющего в нем самую большую роль — который редко принадлежит кардиналу, поскольку число миров с кардиналами мало по сравнению с теми, которыми управляют менее титулованные служители церкви. С этой точки начинается истинный тест веры, и они должны привлечь внимание синода сектора своими деяниями и преданностью делу (и выдающимися способностями к политике), чтобы быть возвышенными до ранга кардинала. Для большинства путь заканчивается именно здесь, и только очень немногие получат единодушное одобрение, необходимое для того, чтобы вступить в ряды синода сектора.
Будучи изначально пилигримом, Квиро присоединилась к церкви после того, как 'услышала зов' Святого, когда она, будучи еще молодой девушкой, ступила на Маккабеус Квинтус. Она не благородного происхождения, и даже родилась за пределами сектора, но странный путь привел ее к облачению в мантию кардинала, путь, который ее союзники считают волей Императора, и ее враги видят подозрительным и неортодоксальным. Ныне почтенная женщина, приближающаяся к своему третьему столетию, Квиро теперь уделяет мало внимания таким разговорам, и она давно приняла клеймо, которое привело ее к посту кардинала архиепархии Джозиан, о которой часто забывают. Даже при том, что ее епархия граничит с яркими прославленными субсекторами Адрантис и Пролив Голгенны, у Квиро есть скудные владения, которыми нужно управлять, и необходимость постоянно бороться, чтобы доказать свою важность для остальной части синода сектора. Фактически за ее спиной многие из равных ей думают о ней как о 'временно исполняющей обязанности' кардинала, управляющей частью пространства, в которой у Министорума лишь формально есть интересы. Однако, несмотря на такую точку зрения, она столь же амбициозна и властна как любой из ее коллег (общая черта для кардиналов архиепархий) и имеет свое собственное стремление к власти и идеи того, как лучше всего усилить контроль Министорума и его влияние в пределах сектора. Часть этих планов принудила ее заключать договоры с Крегори против интересов Игнато на перспективу большей поддержки ее собственных интересов и укрепления Министорума в её епархии.
Отношения с Пресветлым Двором
С момента основания Министорум любит рассматривать себя как истинную власть, управляющую Империумом, вдохновляющую и охраняющую сердца и умы людей, в то время как Администратум делает бумажную работу. Этот принцип крепко держится в секторе Каликсида, и в то время, как лорд сектора Хакс управляет сектором из Пресветлого Двора, Игнато делает то же самое из Собора Света; каждый из них управляет одними и теми же мирами (через различных агентов и правителей) довольно часто имея одни и те же намерения — длительное доминирование Империума и Имперского Кредо в секторе. Несмотря на это соревнование, отношения между ними довольно хороши; каждый из них видит другого "меньшим" равным и необходимой частью присутствия Империума в секторе. Хакс счастлив позволить архикардиналу вести войны веры, в то время как Игнато счастлив позволить Хаксу волноваться о планетарных десятинах и мелких ссорах между системами и планетарными губернаторами.
Конечно, в значительной степени это всё пустые обещания, основанные на успехе собственных планов Крегори и способности Квиро преодолеть расстояние между их доменами, между которыми лежат владения Ингато. Однако факт, что такие договоры вообще заключаются, является существенным и показывает, что контроль Игнато над синодом сектора намного менее полный, чем он хотел бы. Квиро также тайно пыталась заручиться поддержкой со стороны соседних секторов и другого отделения Министорума извне сектора Каликсида. До сих пор её успехи были небольшими, но такая 'открытая дверь' может вовлечь новые непредсказуемые стороны в сферу интересов синода сектора. Само собой разумеется, если Игнато узнает о таких сделках за своей спиной, он может применить свое влияние, чтобы её лишили архиепархии и возможно даже места кардинала. Среди первоочередных задач Квиро в её епархии стоит зачистка мира смерти Напасть, который стал для нее занозой в боку с самого прихода к власти. О мире смерти известно мало, в основном благодаря тем, кто ступил на ее болотистую, покрытую туманом поверхность, и сумел вернуться. Ходит множество слухов о том, что сам мир обладает неким "разумом", похороненным глубоко под трясинами, и о связи с силами варпа. Этих слухов, в сочетании с данными с орбитальных маяков обнаружения, было достаточно, чтобы держать на расстоянии большинство богобоязненных путешественников, но недавно мир стал притягивать к себе еретиков и культистов, надеющихся раскрыть источник силы планеты, либо поклониться ей как чуждому богу. Квиро уже создала орбитальное святилище, чтобы следить за пространством вокруг Напасти и распространить над этой темной частью сектора свет Бога-Императора. Однако то, чего она действительно желает - это начать крестовый поход, чтобы очистить мир смерти раз и навсегда, выкорчевать гнезда еретиков, найти инопланетный ужас в ядре планеты (если такое существо есть) и уничтожить его. Такой крестовый поход, однако, несомненно будет дорогостоящим, чрезвычайно опасным (судя по отчетам тех, кто побывал на Напасти и выжил, чтобы рассказать о происходящем там), и невозможным без поддержки синода сектора.
Титулы: Архи-Альтуран Алактры, Канцлер периферийной церкви, Почтенный Кэл Место власти: Алактра Архиепархия: Малфианский субсектор
Возможно, самый старый член синода сектора, Кэл хорошо сохранился для третьего столетия своей жизни, которая была целиком потрачена на служение Богу-Императору. Старый и очень болезненный человек, он держится за жизнь с помощью загадочных устройств и собственной неукротимой воли. Даже при том, что его тело слабо, его ум столь же остер, как и всегда, и хитрость, благодаря которой он так долго оставался в живых и у власти, никуда не исчезла. На самом деле, были времена, когда Кэл мог потягаться с Игнато за место архикардинала и власть над синодом сектора, но он предпочел этого не делать. Не из любви или уважения к Игнато, и не из боязни того, что он не сможет удержать власть; скорее преданность Кэла своей епархии и людям мешала ему покинуть их ради личной славы. Кэл полагает, что его работа в Малфианском субсекторе не окончена, и у Бога-Императора все еще есть для него работа; и поэтому он упорно цепляется за жизнь. В то время как те, кто ему подчиняется, могут таить негодование его упрямым нежеланием освободить занимаемую должность, только самые умные либо сумасшедшие могут подумать о том, чтобы выступить против него. Подобно насмешливому дедушке, Кэл смотрит на борьбу за власть между Игнато и Крегори как на детские ссоры и не благоволит ни одному из них, считая обоих эгоистичными и небрежными к истинным божественным обязанностям Министорума. По этой причине, среди прочих, Кэл возглавляет третью значительную силу в Каликсидском Министоруме, известную как Периферийная церковь. Являющаяся объединением синодов систем и малых епархий, Периферийная церковь прежде всего базируется в Малфианском субсекторе, большей частью вне взора Игнато и синода Тарсиса, но у неё также есть сторонники и члены в соседних субсекторах. Кардинал Фортис также является лояльным союзником и сторонником Периферийной церкви, поскольку ему нравится, что служители Министорума избавлены от интриг Игнато и Крегори, и могут следовать воле Императора. Со своей стороны, ни Игнато, ни Крегори не бросали вызов Кэлу и никогда не начинали открытого противостояния с Периферийной церковью. Оба добивались союзничества Кэла, но он продолжает одинаково их игнорировать. Однако, единственной вещью, которая волнует Кэла, является ситуация на Маккабеус Квинтус, и различие в почитании Императора и Святых, которое там наблюдается. Будучи свидетелем того, как многочисленные ереси пускали корни, Кэл хорошо знает ранние признаки и видит, как у него на глазах они принимают темную форму. Одним из самых больших его страхов является то, что, Игнато и Крегори, занятые своим мелким политиканством, раздуют пламя "отклоняющегося" культа Друза и позволят ему распространиться и пустить корни по всему сектору. Если этому когда-либо позволят случиться, то осуществление чистки будет действительно дорогостоящим занятием. Кэл - не опрометчивый мальчишка. Имея за спиной целое столетие в должности Кардинала, он хорошо знает, что, имея терпение и тщательно собирая информацию, одновременно внедряя наиболее доверенных агентов в нужные места, можно предотвратить самый страшный из исходов. Так или иначе Кэл намеревается положить конец этим первичным проявлениям распространяющейся ереси. В епархии, которые беспокоят его сильнее всего, он внедрил сеть своих преданных слуг. Многие Инквизиторы позавидовали бы сети шпионов Почтенного Кэла. Если ему будет нужно стравить между собой Игнато и Крегори, он без колебаний это сделает, чтобы Министорум не настигла судьба намного худшая, нежели препирательство двух мелких кардиналов.
Кардинал Фортис
Титулы: Пастырь пилигримов, Повелитель Темного Дозора Место власти: Пакс Каликсид (Имперский крейсер) Архиепархия: Периферия и Звезды Гало
Даже после столетий Имперского исследования и заселения, большая часть Сектора Каликсида остается диким пограничьем. Сектор находится также на самом краю Империума, и многие из его миров находятся опасно близко к поясу Гало. Однако, эти дикие области очень важны для Министорума, поскольку они олицетворяют продолжающуюся войну веры за возвращение потерянных миров и распространение света Бога-Императора еще дальше. В секторе Каликсида надзор за этими областями, прежде всего состоящими из Периферии и ближних Звезд Гало, осуществляет кардинал Фортис. Будучи в числе старейших кардиналов, он уже больше ста лет управляет своей епархией с реконструированного крейсера класса "Лунный", известного как Пакс Каликсид, прикрепленный к жужжащим механизмам и резервуарам с жидкостью, которые поддерживают жизнь в его древней оболочке. Посещаемый армиями миссионеров, исповедников и священников, Фортис и его судно медленно дрейфуют вокруг сектора, насаждая в мирах веру и неся слово Бога-Императора безбожникам. Пока его положение жизненно важно для Министорума и его хорошая работа приводит к Имперскму Кредо миллионы новых последователей, Фортису нет дела до политиканства Синода Сектора, он лишь изредка выходит на связь, чтобы запросить больше ресурсов для своего крестового похода. Недавно, однако, имперское распространение в Экспансии Кроноса и приток паломников в ту область вызвали некоторые разногласия между Фортисом и Крегори. Фортис утверждает, что, как новая незатронутая верой область, и как область Звезд Гало, Экспансия должна войти в его епархию. Однако, врата в Экспансию, Порт Странствие, находятся на краю Друзовой Марки, епархии Крегори, и кардинал Марки не испытывает желания ослаблять хватку, в которой он держит богатство, производимое Портом для церкви и силу, которую он дает субсектору. В стремлении уладить проблему Фортис ждал помощи от Игнато, чтобы самому прибыть в Порт Странствие и построить величественное святилище Бога-Императора для паломников и миссионеров, направляющихся в Экспансию. позднее он собирался пересадить себя из Пакс Каликсид в святилище, создав на Порте Странствие постоянную резиденцию и официально объявив его частью своей епархии. Узнай об этом плане Крегори, и он пошел бы на многое, чтобы остановить его, возможно, он зашел бы даже настолько далеко, что не дал бы Пакс Каликсид добраться до Порта Странствие...
Сотрудничество с Инквизицией
В секторе Каликсида Экклезиархия и Инквизиция работают вместе только тогда, когда им позволяют высшие чины. В ходе расследования Кардинал может оказать лишь минимальную помощь, необходимую, чтобы соблюсти этикет или сохранить лицо, создавая трудности или напряженность в другом месте, как причину такой ограниченной помощи. Тот же самый Кардинал может передать целые формирования Фратерис Милиция в руки непритязательных аколитов, если они состоят на службе у другого Инквизитора. Коридоры власти - это паутина политики и интересов, справиться с которой хватит времени лишь у Инквизитора либо талантливого Агента Трона. Инквизиоры также могут быть не очень усердными в рассмотрении обвинений, выдвинутых по линии Экклезиархии. Охотник на ведьм Ордо Еретикус может ухватиться за возможность выследить тех, кого союзный священник обвиняет в ереси, в то время какИнквизитор Ордо Ксенос может послать лишь горстку неопытных аколитов, чтобы решить ту же самую проблему.
Хоть и оставшись вне политики синода сектора, Фортис совсем не наивен в вопросах, касающихся Министорума в секторе. Фактически, Фортис собрал собственный набор могущественных тайн, которые, если он пожелает, могут быть использованы, чтобы усилить его положение и влияние в синоде. Главная среди них - это то, что он - один из немногих членов Министорума, кто знает правду о Крестовом походе за Край — что это ложь. В то время как большая часть церкви полагает, что крестовый поход Верховного Исповедника Корвинуса в Звезды Гало - продолжающаяся кампания, захватывающая новые миры и приносящая новые богатства и последователей, правда в том, что он был провален несколько десятилетий назад. Конечно, ресурсы, войска и другое снабжение, которое продолжает поступать в церковь по священному предписанию синода сегментума, все еще используется. Большинство направляется на другой крестовый поход, существование которого - хорошо хранимая тайна, в то время как некоторые выкачиваются Фортисом и другими для своих собственных церковных кампаний. Понятно, что если бы правда о Крестовом походе за Край открылась, Министорум потерял бы эти ресурсы и, возможно, даже поддержку десятков миров, которые послали своих сыновей, чтобы умереть в войне веры, которая, как они думали, была начата по воле самого Императора. Для большего количества информации о Крестовом походе за Край и его последствиях для Каликсидского Министорума см. страницу 40.
Кардинал Дантиус Ландсхольт
Титулы: Защитник Восточной Марки Место власти: Гвоздика Архиепархия: субсектор Хазерот
Верный союзник Игнато, Дантиус Ландсхольт хочет знать, что синод сектора остается устойчивым, и сосредоточился на основных мирах-ульях и торговых маршрутах. Он вышел из благородного дома Ландсхольта с Гвоздики, среди родных братьев Дантиуса Тесниус - планетарный губернатор Гвоздики, Арлатиус - верховный мастер десятины того же мира, и ее Управляющий Правосудием и Наказаниями Хелатиус. Игнато был рад игнорировать семейственность и монополию власти Ландсхольтов в избрании одного из них кардиналом в обмен на постоянную поддержку синода Гвоздики и, как следствие, епархии Хазерота. К сожалению, Дантиус - в лучшем случае посредственный кардинал, и его неослабевающая преданность - кажется, единственная вещь, в которой Игнато может положиться на него. Во время власти Дантиуса уменьшилась власть Министорума в мирах субсектора Хазерота, многочисленные культы отщепенцев утвердились на десятках миров, и власть утекла от синода сектора обратно в руки планетарных губернаторов и прикормленных ими служителей Министорума. Наиболее тревожно, однако, распространение влияния и власти Адептус Механикус. Со своих миров-кузниц Синфорд и Идумея, последователи Бога-Машины перехватили у кардинала влияние на многие из основных миров-ульев сектора, таких как Гайтога, Самсон IV и Дуло. Только тесные отношения среди благородных Ландсхольтов предотвратили такую ситуацию на Гвоздике. И пусть якобы это причиняет небольшой вред Империуму и Имперскому Кредо (Администратум особенно нажился на усилившейся торговле и притоке товаров промышленного назначения с помощью изощренных налоговых законов), действительно наблюдается сдвиг из-под контроля синода сектора в пользу планетарных губернаторов и чиновников Администратума - вопрос, имеющий огромную важность для Министорума. Возможно, самым большим из провалов Дантиуса, еще более серьезным чем уменьшение влияния Министорума в его субсекторе, является неприятная ситуация, известная как Ересь Семи Молчаний. Под самым своим носом Дантиус позволил подрывному культу обосноваться на мире-кладбище Привал Пилигрима и начать смущать праведные умы. Только когда Культ Семи Молчаний начал распространяться по основным мирам вдоль маршрутов пилигримов, он был вынужден начать действовать под давлением разъяренного синода сектора. Даже после многочисленных кровавых чисток, некоторые члены Семи Молчаний все еще остаются в живых и скрываются в секторе Каликсид - ситуация, которой можно было бы избежать, если бы Дантиус обнаружил культ и действовал быстрее. Крегори использует этот факт, чтобы свести на нет любое участие Дантиуса в делах синода и в как можно большей степени исключить его из политики синода. Однако, несмотря на все эти неудачи, Игнато защитил Дантиуса от ярости остальной части синода и поддержал кардинала из страха потери еще одного союзника, что пошло бы на пользу Крегори в такое острое для единства Каликсидского Министорума время.
Кардинал Ивенна
Титулы: Хозяйка храма Калистрийского ковенанта Место власти: Соломон Архиепархия: Маркайнова Марка
У Ивенны, возможно, и отдаленная епархия, лишь ненамного более могущественная, чем у Квиро (которую она терпеть не может), но она восполняет это пламенным темпераментом и далеко идущими амбициями. Она находится в числе самых молодых кардиналов синода сектора, недавно разменяв вторую сотню лет, Ивенна - высокая, поразительная женщина со строгими чертами и копной волос малинового цвета; все это является частью созданного ею образа, призванного услилить впечатление её превосходства над находящимися рядом с ней. Будучи кардиналом архиепархии Маркайновой Марки она непреклонно следовала интересам Министорума и пошла на многое, чтобы усилить его хватку на мирах субектора. К сожалению, в ее крестовом походе за власть она не была ни добра, ни вежлива с благородными домами и чиновниками Администратума, создавая множество врагов и многочисленные головные боли для Игнато. По этой причине за ней наблюдает Крегори, который поддерживает ее в синоде сектора, и её немного усмиряют обещаниями более конкретной поддержки её епархии со стороны центральных синодов Министорума. Пока что ей нравятся эти предложения, но Ивенна обладает слишком горячим нравом, чтобы стать легкой добычей для сетей Крегори — может наступить время, когда она решит пересмотреть выбор союзников. Помимо интриг Игнато и Крегори, у Ивенны есть собственные проблемы. Отдаленность многих из миров ее епархии, как и высокий процент неразвитых или пограничных миров, сделала множество темных и забытых уголков Маркайновой Марки раем для отступников и еретических культов. Хотя еретики ни необычны, ни особенно опасны, фанатики, которые прибыли, чтобы произвести чистку, создают ей проблемы, особенно Красное Искупление. Формально, Красное Искупление - часть Министорума; они - фанатический культ, сосредоточенный на выслеживании и зачистке кого-либо или чего-либо, что они считают оскорблением Бога-Императора (надо сказать, список у них довольно длинный). Однако Искупление часто рассматривает себя как отдельную от основной церкви организацию, не развращенную и не ограниченную бессмысленной бюрократией и управляющим аппаратом. Дело происходит в Маркайновой Марке и Ивенна обнаружила, что ей противостоит Архидьякон Людмила, лидер Искупителей, а Красное Искупление в ее епархии увеличивается в размерах. Она представила свои соображения синоду сектора, но, имея другие проблемы, о которых надо беспокоиться, Игнато и другие кардиналы в значительной степени проигнорировали ее отчеты, считая их их 'локальными волнениями' и не видя проблемы, к которой необходимо приложить руку всему Министоруму. Однако, кардиналам неизвестно, что проблема может быть намного больше, чем им кажется, и уже более чем в одном случае Искупители и слуги Министорума столкнулись в отдаленных частях субсектора, например на нижних уровнях архивов Прола IX, серых полях мира Дреа и лесах Мосула, поскольку Людмила призывает своих последователей прочесывать миры Марки и охотиться на тех, чья вера слаба. Кажется только вопросом времени, когда ситуация ухудшщится еще сильнее, и начнется открытая борьба, поскольку либо Людмила объявит синод Маркайна коррумпированным и скомпрометированным темными силами, либо Ивенна устанет от вмешательств Искупителей и обрушит на их головы всю мощь и все ресурсы своей епархии.
Такое вот отношение к личности Императора - обожествление, и создало мнение, что Император - тщаславный человек, который стремился к обожествлению своей личности, а Примархи и их десантники - щит и меч, за которыми он трусливо укрылся. Император подчинял своей воле миры и людей, но с целью объединения человечества, и его возвышения в Галактике. Он не хотел, чтобы его возвеличивали как бога, он знал, каковы будут последствия, потому что за свою долгую жизнь насмотрелся на войны, которые вели люди из-за религий. Но почти все его труды пали, имперский культ такой, каков он сейчас - не иное, как доказательство слов Фаэрона, Лоргара, Хоруса и всех предателей.
А ты не думал, что именно действия Темных Богов руками Фаэрона, Лоргара и т.д. привели к такому положению дел? Ведь не пади Император в битве с Хорусом, кто знает какой Галактика была бы сейчас. Эти ложные видения будущего. + в Империуме стали появляться святые, пропускающие сквозь себя мощь Императора, даже когда он, ничего об этом не подозревая, копался с Золотым Троном. + только истинное божество отрицает свою божественность.
И, кстати, по-моему "Вера" на данный момент является единственным цементом, склеивающим Империум воедино в отсутствии (будь реалистами) Императора. И культ Императора образовался бы в любом случае.
Сообщение отредактировал Horacio - Воскресенье, 2010-07-25, 6:06:06
Ну Легион Лоргара до Ереси, можно смело назвать культом Императора.
Вообще-то я имел в виду Божественное Откровение, но культ Лоргара тоже сойдет. а почему бы и нет? Я до сих пор считаю развговор Императора с примархом Несущих Слово одной из катастрофических ошибок имперской политики, равной по масштабам трагедии с Магнусом.
Quote (_Fulgrim_)
Это бесспорно. Просто говорю, что для некоторых "клей" общества, для других орудие в битве.
Раскрой плз эту мысль пошире, есть ли есть желание поговорить))
Сообщение отредактировал Horacio - Воскресенье, 2010-07-25, 7:57:27
Раскрой плз эту мысль пошире, есть ли есть желание поговорить))
На сколько тебе известно, почти все лидеры Легионов имеют десятитысячилетний возраст. Когда зарождалась Ересь, одним из основных фактов еретиков было то, что Император гоняет Примархов по Галактике, заставляя ради себя завоевывать новые миры, а сам тем временем, сидел на Терре и разворачивал кампанию, по обожествлению самого себя. Конечно, это был бред. Император говорил, что никаких культов и религий не должно быть, а особенно вокруг него. Ведь он, как никто другой, осознавал к чему это могло привести, ведь возраст его за 30к лет. Однако, Лоргар поступал наоборот, да люди тоже почитали его, как Бога. Темные Боги и их Адепты на этом сыграли, ведь каждому Примарху хотелось признания, а тут получалось, что их попользуют и выбросят, а Император станет живым Богом.
Прошлась Ересь по землям Империума. Император на Троне, Хорус - мертвец. Легионы лоялистов раздроблены на Ордена, а Предателей ведут мелкие войны неподалеку от Ока, или рвутся на банды. И Люди понимают, если не дать людям объект поклонения, каковым был Император живой, тогда начнется анархия, и все опять разбегуться кто куда. Решение - Церковь, Вера. Идол - Император. Люди знают кто он. Они его почитают. Т.е. постепенно Император был обожествлен, как и Примархи. Да это выход. Однако, он подтвердил слова еретиков, Император - Бог, Примархи-Предатели - забыты. Поэтому, они и говорят, что Император - тщеславная козявка, которая использовала их.
«Не будет пощады тем, кто слишком слаб, чтобы держаться правильного пути. Ради милосердия, уничтожь нас, если это ослабит нашу силу и уменьшит нашу решимость. Обретите мужество в своей ненависти к чужакам, нечистым и колдунам. Сделать иначе - значит опозорить основы ведомства, которое вы представляете»
Инквизитор Глобус Вараак, из неофициального обращения к свите.
Сцинтилла – древняя, огромная, могущественная и порочная. Столица сектора Каликсиды стремится в объятия морального разложения с таким рвением, с каким другие, более нравственные миры, хранят верность воинской чести или безукоризненной набожности. На самом деле, коррупция – это такая неотъемлемая часть культуры могущественных ульев Сцинтиллы, что без нее, они буквально могут перестать функционировать. Даже странно, что секта, подобная Радостному Хору, возникла на таком мире…
Радостный Хор - молодой, растущий культ, ему всего лишь пять лет. Экклезиархия одобряет Хор, так как он активно распространяет сравнительно мягкую версию Имперского Кредо, несмотря на то, что формально это не допускается. Радостный Хор верит, хотя это и довольно наивно, в то, что Император желает, чтобы все Его подданные были счастливы. Они придерживаются мнения, что их долг – пытаться быть настолько довольными своей жизнью, насколько это вообще возможно. А также стремится к существованию в безупречной гармонии со своим местом в Империуме. Они придают своей философии статус «праведной», включая мнение, что чем они сами «праведнее», тем вероятнее, что Император будет благоволить к ним и значит, удача, несомненно, будет сопровождать их.
Такая своеобразная точка зрения не так уж отличается от тысяч других вариантов интерпретаций Имперского Кредо, но что интересно – члены секты бесспорно преуспевают. Членство в Радостном Хоре стало причудой, распространенной среди молодых наследников благородных домов Сцинтиллы, а также быстро охватила средние слои населения ульев. Циники утверждают, что Радостный Хор - это ничто иное, как новое и быстротечное увлечение, которое, несомненно, пройдет через некоторое время. Эти скептики указывают на банальную причину, по которой члены культа преуспевают: все они – молодые богатенькие аристократы со средствами, которые они прожигают, финансируя проекты и замыслы своих приятелей из Хора – и никакой мистики. Инквизиция, как правило, была склонна соглашаться с этими недоброжелателями, однако, доказательства, которые недавно были получены, не так легко отвергнуть.
В то время как младшие члены Радостного Хора свято верят, что они трудятся на благо истинной веры, Хор в действительности - просто прибыльное прикрытие для группы торговцев черного рынка, которые имеют дело с чрезвычайно опасным товаром – псайкерами. Радостный Хор имеет в штате персон известных как Советники, чья задача – помогать приверженцам их культа стать «правильными». Советники имеют в своем распоряжении широкий набор методов для того, чтобы помочь своей пастве в их духовном поиске. Они включают в себя – семинары, групповые обсуждения, индивидуальные терапевтические сессии и применение стимулирующих пищевых добавок – все, что может быть оплачено звонкими имперскими тронами. Члены культа которые доказали свою преданность приглашаются для участия в более «интенсивных» сессиях. Советники на всех уровнях организации Хора используют маленькие ручные устройства, которые они упоминают как «гармониеметры», с помощью которых они определяют насколько тот или иной член культа «выведен из равновесия», что может помочь им стать «праведными». В то время как большинство гармониеметров не делают ничего кроме снимка энергетических структур проходящих сквозь тело, некоторые из них на самом деле выявляют уровни психической активности, которые практики культа тонко, незаметно стимулируют и потенциально увеличивают. Когда член Радостного Хора «созревает», то он просто-напросто исчезает…
Сообщение отредактировал Horacio - Среда, 2011-04-13, 11:15:13
«Есть только один верный путь и это путь огня и боли». -Инквизитор Голдо, «Монодоминация: Право Человека править Галактикой».
Империум распух от пороков и должен быть очищен огнем и оружием. Только тогда он может быть превращен в царство благочестия, набожности и чистоты. Так, во всяком случае, считает Культ Красного Искупления Императора. Чрезвычайно воинственный культ Имперского Кредо, они верят, что единственный путь добиться искупления, своего и всего человечества - очиститься от греховности. Это очищение лучше всего достигается огнем, который не оставляет и следа от порчи, и смертью порочных, не позволяя, таким образом, распространяться их заразе. Искупление оправдывает свои замыслы простым убеждением, что править звездами - священная судьба человечества, а Бог-Император Человечества - вернейшее доказательство этого. Греховность – это все, что не позволяет человечеству умножать свои ряды. Поэтому долг всех верующих – уничтожить грех, удерживающий человечество на месте, и разорвать цепи нечестивости. Важно отметить, что Искупление убеждено в том, что три греха объединяют и превосходят все остальные. Это грехи мерзости, колдовства и ереси. Мерзость это грех и очевидная порча, обычно именуемая мутацией, проявляющаяся искривлением и искажением плоти в противоестественные формы. Колдовство – это способность использовать противоестественные силы. Ересь - это отвержение истины Искупления или действия против ее святых намерений.
Искупление Каликсиды Искупление давно пришло в Каликсиду из далекого сегментума Соляр. Словно семена, оно переносилось в разумах пилигримов, солдат и священников. Найдя плодородную почву в трущобах Сцинтиллийских подульев, оно пустило там корни. Крайности Искупления всегда были терпимы определенными фракциями Экклезиархии, и эта терпимость к нетерпимости позволяла секте распространяться там, где это обычно бывает: в глубинах ульев, корабельных трюмах и заводских отстойниках, где человечество тяжко трудится в невежестве. Затем, обосновавшись, секта распространилась среди среднего класса общества, чтобы и там найти сторонников: обычных работников, писцов и счетчиков десятины, которые замечали волны распада и разложения, захлестнувшие все вокруг, и не чувствовали к ним ничего кроме ненависти. Искупление проникло даже в самих Адептус Терра, где префекты Администратума прячут под кроватями свои ни разу не одетые красные мантии, а арбитраторы отходят ко сну, читая вслух «Требования Людмиллы». Многие считают, что за всем этим стоят несколько мужчин и женщин, высокопоставленных понтификов Экклезиархии, которые знают, что руки Министорума должны быть такими же крепкими и сильными, как и его вера. Внутри Святых Ордосов, мало кто открыто разделяет кредо Искупления, но многие симпатизируют и даже одобряют его намерения и методы. В частности, те кто придерживается монодоминантских взглядов, вероятно считают Искупление немногим более чем грубым продолжением своей философии. В основном это инквизиторы, которые нанимают членов Искупления как аколитов, веря в праведную ненависть, руководящую их действиями. Некоторые даже используют Искупление как инструмент отбора, выбирая тех, кто понял, что наградой за терпимость являются измена и предательство. Для того чтобы стать истинным последователем необходимо соответствовать «Требованиям Людмиллы».
«Требования Людмиллы» Архидьякон Людмилла – самопровозглашенный лидер Искупления в секторе Каликсида. Она с безжалостной эффективностью уничтожает тех, кто противостоит ей. Чтобы укрепить свое духовное правление, Людмилла издала некоторые требования, которым должны подчиняться все верные и чистые: • Красный – цвет Искупления, это цвет огня и крови. • Не употребляйте наркотики, алкоголь и прочие вещества, дарующие наслаждение. Они - овеществленный грех. • Не оставляй ворожеи в живых, предай ее огню. • Не оставляй мутанта в живых, разорви его на части. • Не оставляй еретика в живых, ибо он услышал истину Императора и счел ее ненужной для себя. Заставь его раскаяться, а затем убей. • Если служение Императору требует от тебя казаться таким как все – делай так. Вы должны будете облачиться в красные мантии Искупления и маски, лишь когда придет время предать грешников их судьбе. • Когда вы возьметесь за оружие Императора, не показывайте лица. Вы – лишь инструмент Императора, это не ваше личное дело. • Боль – это дар. Умерщвление плоти – ежедневная обязанность.
Я до сих пор считаю развговор Императора с примархом Несущих Слово одной из катастрофических ошибок имперской политики, равной по масштабам трагедии с Магнусом.
Отстаивание своей точки зрения не смотря на последствия всегда правильно... В то время Империя могла держаться не только на голой вере, а на энтузиазме, просвещении и развитии науки. Лоргар же хотел перевернуть весь существующий порядок, и не стоит путать это с ситуацией Магнуса. Вот там я тоже согласен, была сделана огромнейшая ошибка.
Quote (Fulgrim)
Лоргар поступал наоборот
И в итоге на самом деле оказался просто обиженным ребенком вместе со всем своим легионом.
Quote (Fulgrim)
Император - тщеславная козявка, которая использовала их
Не будь самого Императора, не было бы создано всего этого. В любом случае так сказать о нем нельзя. Удерживать в порядке такое огромное количество миров, да и даже захватить власть на Терре в древние времена было его полной и абсолютной заслугой, равно как и создание тех же примархов "козявочников".
Розарии носятся всеми священниками, или только начиная с некоторого ранга? Отличаются ли по эффективности розарии, скажем, простого исповедника, епископа, кардинала и экклезиарха?
Розарии носятся всеми священниками, или только начиная с некоторого ранга? Отличаются ли по эффективности розарии, скажем, простого исповедника, епископа, кардинала и экклезиарха?
Обладание розариусами скорее не показание высокого сана священнослужителя, а скорее демонстрация его особых заслуг и ценности для Министорума. Существуют простые бородатые исповедники в изорванных рясах и с эвисцератором наперевес, обладающие розариусами, однако бывают и епископы отдаленных аббатств и соборов, обделенных такой честью.
а по поводу эффективности можно спорить до бесконечности, один и тот же розариус может отразить прямое попадание из лазпушки, но потом не отразить обычную пулю из автогана.
а по поводу эффективности можно спорить до бесконечности
Ну, по крайней мере розарий экклезиарха должен быть горазно надежнее чем у капеллана или исповедника - Вандир использовал его защиту, будучи абсолютно увереным, а когда Невеста Императора обратила на него свой клинок, и розарий пропустил этот удар, об этом говорится как о каком-то чуде.
Каждый мир в Империуме (и часто отдельные нации и сообщества на этих мирах) отмечает свой собственный набор праздников и религиозных фестивалей во имя Императора. Существует, тем не менее, определенное число праздников, общих для множества миров Сектора Каликсида, несмотря на то, что их время и конкретные детали проведения все же отличаются применительно к разным мирам.
Праздник Вознесения Императора
Это ежегодное событие является самым распространенным торжеством, официально установленным в честь Императора. Оно отмечает момент, когда десять тысяч лет назад Он вознесся на Золотой Трон и совершил переход к Божественности. На многих мирах это событие длится неделю с празднованием, играми и спектаклями в честь Императора. Часто во имя Его приносятся символические жертвы, как например сожжение книг, дабы предложить Ему содержащиеся в них знания. Это также благоприятное время для сочетания людей законным браком или для зачатия детей, что приводит к массовому сбору граждан, имеющих намерение в одном или обоих этих предприятиях. Также считается, что во время празднования Дня Вознесения Императора не может быть совершен неправый суд, что делает невозможным злоупотребления властью в это время. Не все миры отмечают Вознесение праздниками и фестивалями. На некоторых мирах, особенно примитивных, этот праздник отмечает момент, когда Император смотрит вниз из Своей Божественной реальности и вспоминает Своих смертных последователей. Это время, когда те, кто достаточно храбр и отважен, могут заслужить себе место рядом с ним. Таким образом, Вознесение становится кровавым временем, когда мужчины и женщины сражаются и умирают в попытках угодить Императору и каждый пытается превзойти в мастерстве и отваге других. Как бы он ни проводился, Праздник Вознесения Императора – самый известный имперский праздник и один из тех, что большинство имперских граждан отмечают, даже если они делают это лишь для того, чтобы получить краткую передышку от ежедневной тяжелой работы.
Фестиваль Святых
Многие святые имеют свои собственные религиозные праздники, посвященные им и их деяниям. Тем не менее, Фестиваль святых предоставляет день для чествования любого святого, а также это время когда новые люди причисляются к лику святых. Это особенно важно для малоизвестных святых, таких, как Йорги Трижды Клейменый или Эверфт Безрукий, которые имеют мало последователей и невысокий статус внутри Экклезиархии. В это время рассказываются истории и благочестивые последователи подвергают испытаниям и обращают в веру новых людей, восхваляя добродетели и достоинства своих святых. В результате это может быть даже опасно (или по крайней мере страшно) – проходить рядом с гробницей, где граждан встречают с пеной у рта одетые в причудливые костюмы приверженцы святого, которые сыпят притчами. В случае сильной положительной реакции это дает некоторый шанс тоже претендовать на причисление к лику святых. Несмотря на то, что редко кто-то бывает настолько отважным, чтобы заявить, что и сам достоин стать святым (хотя были некоторые, кто попытался, и у части из них удивительно хорошо получилось), кажется, каждый знает кого-то, кто умер служа Императору и тем заработал себе вечное признание Экклезиархии. Как результат, духовные лица и священники оказываются во власти длинных рядов коленопреклоненных людей и вынуждены часами выслушивать их лепет, чтобы потом вынести решение заслуживает ли кто-нибудь из них отдельного внимания Экклезиархии или нет. Не стоит и говорить, что такого на самом деле почти никогда не случается.
Дар Императору
Каждая планета в Империуме демонстрирует лояльность и платит десятину Императору. Собирают ли эту десятину раз в солнечный цикл или раз в каждые сто лет, это первейшая и самая важная обязанность, исполнения которой Император требует от Своих подданных. В силу важности планетарной десятины она стала на многих планетах священным днем, известным как Дар Императору. В этот день, когда миллионы тонн руды, драгоценных металлов и продовольствия стартуют к небу, граждане смотрят ввысь и благословляют это свое бремя как большую работу, проделанную на благо Империума. Также в этот день каждый из миров отправляет на службу полки новобранцев Имперской Гвардии – свежевыбритых солдат, покидающих свои миры навсегда, чтобы служить Императору среди звезд. Эти мужчины или женщины проводят День Дара в развлечениях, еще ненадолго оставаясь с теми, кого должны покинуть, и в некоторых местах считается очень почетным прислуживать таким солдатам перед их отправлением. Дар Императору – это еще и время воинственной гордости граждан за свой мир, что делает его опасным для инопланетников, поскольку поношение имени планеты во время Дара – самый верный повод для драки. Некоторые наживаются на этом празднике, ведь фактически устанавливает его не Экклезиархия, а Администратум. В конце концов, как еще можно отобрать у планеты ее богатство и при этом заставить ее обитателей чувствовать себя хорошо?
Сожжение грехов
Грех – это идея, пропагандируемая Министорумом на каждом мире, которого он касается. Это неосознанный долг, который граждане отдают Императору за неправедный образ своей жизни. Поскольку большинство людей из-за этого почти все время чувствуют себя виноватыми, для Министорума несложно убедить их в их же греховности и необходимости сделать что-то для исправления. В этом, без сомнения, и заключается логика праздника, известного как Сожжение грехов. В это время людям позволяется простить себя за плохие дела и проступки против Экклезиархии через символическое сожжение своих грехов. Перед кафедральными соборами и гробницами разводятся огромные костры, и граждане собираются вместе, держа записанные на бумаге собственные грехи. Те, кто достаточно храбр, выходят потом вперед и позволяют ведущему церемонию клерику или священнику громко зачитать грех и решить, дать или не дать прощение. Если прощение дается, то грех бросается в огонь, а гражданин получает благословение и разрешение уйти. Если же грех считается установленным, то гражданин имеет выбор: или заплатить Экклезиархии подать в виде денежной стоимости греха (сумму определяет духовное лицо), или же броситься в огонь самому.
В Ереси Эуфратия Киилер уничтожила демона на Духе Мщения. Так вот, откуда у неё такие силы возникли? Ведь она была простым фотогрофом. Люди считали это Даром Императора, но как-то это всё плохо обыграно в книжках. Кто нибудь знает о её дальнейшей судьбе?
На уровне слухов - она основала Экклезиархию... ну и наверное была первым Экклезиархом
Согласно не самому бековоу, но вё же и не самому проходному и достаточно свежему источнику серии Тёмной Ереси Экклезиархии по сути основал "Фатидик" - один из сташих офицеров, тогда уже Имперской Гвардии. Ну это конечно могут ещё поменять.
Тут скорей вопрос в другом - есть ли у списанной с Каталоков экклезиархии женщины-священники?
