Демоны Хаоса - Форум Warhammer Вселенные Warhammer 40,000 и Fantasy Battles Вселенная Warhammer Fantasy Battles

Daemons - перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Владения Хаоса населены существами состоящими больше из магии, чем из физической материи, одним своим существованием отрицающие всякие законы природы, имя им - демоны. Для жизни демонам нужна магическая среда, поэтому они заключены в границах Владений Хаоса, однако, они могут быть призваны в этот мир при помощи заклинаний, создающих недолговечные магические оболочки, в которые можно вселиться. Время от времени Владения Хаоса расширяются, словно приливная волна, позволяя демонам продвигаться на юг.

Существует множество демонов больших и малых, некоторые из них столь значительны, что становятся истинными божествами. Говорят, что демоны принимают форму, взятую из снов, поэтому ночные кошмары смертных создают новых демонов и божеств. Из всех богов, населяющих Владения Хаоса, только четыре имеют действительно известные имена: Кхорн, Нургл, Слаанеш и Тзинч. Это четыре брата и четыре постоянных соперника; каждый хочет переделать мир по своему, но каждый не настолько силён, чтобы сделать это в одиночку. Они хотят наводнить мир магической энергией, чтобы служащие им младшие демоны могли завоевать его. Время от времени север погружается во тьму, и приходят целые демонические армии и жители смертных земель вынуждены вести длительные и кровопролитные войны, чтобы защитить свои страны от порчи демонизма. До сих пор миру удавалось выстоять, но сможет ли так продолжаться и дальше, ибо армии Хаоса с каждым днём становятся сильнее.

Высшие демоны и Князья демонов

"...Ужасный демон взмахнул своим черным клинком, зарубив очередного воина. Могучий удар с легкостью пробил жалкие стальные доспехи смертного. Две половинки человека пали на землю, разбрызгивая кровь. Демон зарычал от удовольствия, когда кровь потекла по его бугристым мышцам, и его вопль был подхвачен тысячами демонов, упивающихся резней.

Еще один тяжело бронированный человек вышел вперед, вращая в обеих руках тяжелый меч. На лице его застыла решимость. Клинок вонзился глубоко в бок демона, и дымящийся ихор закапал на землю. Бросив презрительный взгляд на рану, демон поднял взор, уставившись в глаза смертному воину, который пошатнулся, ощутив взрыв боли в голове. Жестокая усмешка появилась на губах создания, оголяя ряды похожих на иглы зубов. Огонь пылал в блестящих глазах демона, и дым вырывался изо рта. Бессмертный Демон-Принц протянул темную когтистую руку, схватив человека за шею, и яростно сжал пальцы. Раздался резкий хруст, и тело смертного безвольно повисло. Демон презрительно швырнул его на землю. Меньшие демоны набросились на павшего воина, в ярости раздирая его на части.

Глубокая рана на Демоне-Принце быстро затянулась, он раскрыл за спиной огромные черные крылья и рванул ввысь. Сотрясая воздух могучими ударами кожистых крыльев, он нес себя к горстке оставшихся смертных воинов. Красные небеса дрожали и искажались, а воздух был наполнен ужасающими криками смертных и нечеловеческим ревом..."

Демоничество – это основная цель тех, кто ступает на путь Хаоса. Это награда за десятилетия преданности тёмным богам, дающая бессмертие, а также невиданную силу и могущество. Избранный чемпион может быть превращён в Князя демонов, которого некоторые считают даже более опасными, чем высшие демоны, поскольку в них остается ещё индивидуальность и независимость, в отличие от других демонов, которые являются лишь орудиями воли своих повелителей. У всех этих князей есть большие крылья – один из признаков демоничества – позволяющие им летать над полем боя, разя противника гигантским оружием, пропитанным чистой энергией Хаоса.

Однако слуга тёмных богов может быть не только превращен в Демона-Принца, но и быть наделен духом демона. Подобные создания не столь могущественны как Демоны-Принцы, поскольку они тратят много энергии на поддержание себя в мире смертных. Эти Высшие Демоны, как их называют, часто следуют за Демонами-Принцами и Великими Демонами в бой, но также случается, что Высшего Демона подчиняет своей воле смертный Чемпион.

Демоны-Принцы и Высшие Демоны столь же разнообразны, как и Чемпионы Хаоса, от которых они происходят. Некоторые из них – могучие воины, особенно Демоны-Принцы Кхорна, а возвышенные до демоничества последователи Тзинча – могущественные волшебники. Демоны-Принцы находятся на границе между смертным и демоном, поэтому они командуют легионами как смертных, так и демонов. Некоторые Демоны-Принцы покидают своих смертных последователей и возглавляют воинства демонов из Владений Хаоса, поддерживая их своей собственной энергией. Другие продолжают возглавлять свою дружину, которая считает своего великого лидера демоном-богом, что недалеко от истины.

Фактически некоторым древнейшим и самым могущественным Демонам-Принцам поклоняются как отдельным божествам. Они становятся местными богами в деревнях и племенах, действуя, как представители своего властелина – их слова и деяния считаются словами и деяниями самих Темных Богов. Однако, как бы могуч не был Демон-Принц, он не настолько глуп, чтобы считать себя могущественнее самих богов.

Слаанеш

Slaanesh - перевод Master-Romanius

Слаанеш – Князь Тьмы и самый молодой из четырёх богов Хаоса. Известный под множеством разных имен, например Шорнаал и Ланшор, Повелитель Удовольствий, он покровитель всего прекрасного и соблазнительного, связываемый со всевозможными извращениями и сексуальной распущенностью, мастер роскоши, жестоких страстей и ужасных искушений, которые может предложить только бог. Любитель излишества и творчества, он покровительствует музыке, искусству и страсти. Он улыбается при виде всевозможных гедонистических удовольствий плоти, ниспровергающих всякие нормы приличия. Воплощение потворства капризам, очарование Слаанеш крайне завлекательно, и те, кто служат ему, быстро уступают сладостным порокам – гордости, самоуверенности и излишеству. Он радуется, когда его последователи воплощают свои тайные фантазии, в особенности самые извращённые. В итоге они должны познавать все формы чувствительности, в т.ч. боль, муки, страх и ужас.

Божественно красивый и привлекательный, Слаанеш изображается излучающим осязаемое и непреодолимое очарование. Стройный, соблазнительный и изысканный, он вовсе не имеет пола, игнорируя законы природы будучи мужским на левой стороне и женским справа. Его золотые волосы спускаются с его головы как льющийся каскадом водопад, посреди этой золотой шевелюры растёт пара блестящих рогов, украшенных множеством всевозможных фантастических и изысканных украшений и драгоценных камней. В своей правой руке он держит нефритовый жезл, являющийся его величайшим и самым дорогим сокровищем, а на своём теле он носит красивую кольчугу, драпированную бархатом и инкрустированную удивительными украшениями, о которых смертные могут только мечтать. Он выманивает души врагов из их тел, когда те смотрят с благоговением и желанием в потаенные глубины его блестящих глаз.

Все последователи носят на себе символ своего божества, однако в крупных городах они вынуждены его скрывать, хотя при этом всё же открыто носят украшения, имеющие эротические мотивы. Культисты должны носить одежды, которые позволяют оголить правую грудь, что нужно для проведения многочисленных ритуалов, посвящённых Слаанеш. Пастельные, голубые и розовые оттенки, наряду с белым цветом, являются излюбленными среди его последователей, одежда которых всегда отличается изысканностью и высоким качеством. Числом Слаанеш является 6, и его последователи собираются именно в количестве равном или пропорциональным этому числу.

Слаанеш во множестве обличий поклоняются по всем Северным Землям, а также в самом Старом Свете. Кочевники севера ищут благословения Слаанеш для личных целей, ведь он в силах наделить своих последователей частицей его блистательной славы, и тогда простые смертные преданно падут к его ногам. В далёком прошлом множество эльфов Ултуана стали в извращенной форме поклоняться ему, что по преданию привело к великому расколу этой благородной расы. В самом сердце величайших городов, где тайно собирались декаденствующие высшие классы общества, расцветали секретные культы, где устраивались оргии, на которых любой порок и прихоть возможны. Сколько неосторожных попалось в сладостные объятия Слаанеша, когда они поддавались греху самоуслаждения? Сколько великих лидеров людей повернулось к Князю Хаоса, желая укрепить своё положение или получить поддержку и уважение своих товарищей? Слаанеш безжалостно пользуется этими слабостями смертных, и наслаждается преданностью, с которой служат ему. Неудивительно, что культы Слаанеш являются самыми многочисленными и распространёнными из культов богов Хаоса.

Цели культов Слаанеш не похожи на цели большинства других богов Хаоса. Они не имеют особого интереса в политической власти, хотя влияние некоторых малочисленных культов, включающих множество важных политических фигур, торговцев и знати, делает это скорее вопросом принципов, также они, безусловно, не ищут военной мощи, ибо это не то, чем является поклонение Слаанеш и они не культ воинов. В подтверждение этого многие последователи Слаанеш даже содержат приюты и больницы, которые, однако, используют скорее, чтобы получить в своё распоряжение самых беззащитных членов общества и после использовать их, удовлетворяя свои самые садистские помыслы. Группы поклонников Слаанеш могут казаться лишь группой сексуально распущенных чудиков, но в действительности они скорее садомазохистские, гедонистические, самопотворствующие, извращённые маньяки. Немногие из попавших к ним в руки людей выживают, ибо их, как правило, долго и зверски мучают, посвящая эти жертвы своему божеству, перед тем как жестоко и с радостью казнить их.

Чемпионы Слаанеш – величественные, харизматические лидеры, обожаемые своими последователями. Они собирают вокруг себя большие рати. Такое поклонение легко используется ими, и пока Чемпионы занимаются выполнением своих задач, удаляясь от своих последователей, его отчужденность и потусторонность лишь усиливают благоговение перед ним. Слава Слаанеш велика, и Чемпионы Слаанеш безмерно гордятся дарами, ниспосланными им Принцем Тьмы, упиваясь хвалами, возносимыми им простыми смертными. Наделенные обаянием, привлекательностью и неземной красотой, и двигаясь с легкостью, грацией и изяществом, они производят сильное впечатление. Одно лишь присутствие Чемпиона Слаанеш воодушевляет; их окружает аура, которая очаровывает других и делает их безмерно преданными и готовыми к самопожертвованию. Чемпионы забывают мирские заботы, оставляя боль, страх, верность и человечность, полностью сосредотачиваясь на удовлетворении своих амбиций. Все остальные существа должны подчиняться воле Чемпиона – либо они преклоняются, либо уничтожаются.

Культ Удовольствий

Cult of Pleasure - перевод Hauptmann и Lordik

Культы излишеств (Cults of Excess), такое название получают все обособленные секты, поклоняющиеся запретным богам. Они являются постоянной занозой в боку общества высших эльфов. Лучше прочих среди них известны Культ Роскоши и Удовольствий. Культ Удовольствий особенно «прославился» склонностью к бессмысленному насилию и жестокости, что и заслужило отвращение к нему всех добропорядочных азур, равно как и предрасположенность многих дручии.

Давным-давно, во времена правления Короля-Феникса Бел-Шанаара, с увеличением богатства, эльфы становились всё более ленивыми и стремящимися к роскоши. Многие эльфы под влиянием Морати обратились к Слаанешу. Был создан Культ Удовольствий, который очень быстро охватил всё эльфийское общество. Скоро многие аристократы высших эльфов начали предаваться порокам под покровительством Культа, не ведая, что отдаются в объятия Хаоса. Большинство эльфов просто не видело связи между этими явлениями.

Бесчинства Культа Удовольствий, опустившегося до жертвоприношений живых существ, вскоре обеспокоили Бэл-Шанаара. Он обратил оружие на собственный народ, на сердце культа – Нагарит, чтобы избавить своё царство от его тлетворного влияния.

Первым посеял сомнение среди эльфийской знати Малекит, сын Королевы Морати и прежнего Короля-Феникса Аэнариона. Он заявил, что члены Культа Удовольствий проникли повсюду, угрожая духовной чистоте всей эльфийской расы. По приказу Бэл-Шанаара агенты Малекита арестовывали и допрашивали любого, кто мог оказаться членом культа.

Вскоре Малекит обвинил самого Короля-Феникса в поклонении Слаанешу и устроил резню в Святилище Азура, пытаясь самому стать новым Королём-Фениксом, однако Пламя не приняло и так началась ужасная гражданская война, принесшая много горести эльфийскому народу.

После изгнания тёмных эльфов на север в холодное королевство Наггарот, Культ Удовольствий на долгое время затаился, продолжая при этом оставаться основной религией для многих эльфийских семей и главное для самой Морати.

Пережив многие кровавые разборки со сторонниками Каина, Культ Удовольствий выжил и недавно возродился с новой силой, когда колдунья Морати, опасаясь нападений с севера, пока её сын Король-Колдун Малекит, ведёт свою войну против высших эльфов, решила заключить Хаос в свои объятия и обратить врагов на свою сторону.

Взор Малекита полностью сосредоточился на Ултуане и Морати, отметив, что война оттянула немало сил от нации дручии, поняла, что пора вновь сделать Культ Слаанеша значимой силой. Королевы Ведьм были уверены, что за долгие годы подавления Культа практически искоренили его, но это было всего лишь иллюзией, и возвращение культа стало неожиданностью для всех. Могущество монастырей и колдуний из-за связи с Культом Слаанеша за последнее время сильно увеличилось.

Желая укрепить Культ, Морати отправилась далеко на север. На спине своего тёмного пегаса, Сулфета, в сопровождении нескольких верных колдуний, также оседлавших быстрых летающих скакунов, она мчалась сквозь тьму, над горами и лесами. Они миновали высокие шпили северных сторожевых башен, отмечающих границу их королевства, но продолжили свой полет, продвигаясь всё дальше на территорию врага – диких племён Хаоса, известных как хунги.

Наконец Морати и её поданные заставили своих животных приземлиться на осквернённую землю, посреди огромного скопления варварских банд. В центре этого сборища горел огромный костёр, вокруг которого сидели воеводы и вожди. Мрачные северные воины схватились за своё грубое оружие, когда эльфийки легко спрыгнули с седел и грациозно двинулись к костру. Никто не осмеливался встать у них на пути, ибо все чувствовали силу, которой владели эти странные, изящные женщины.

Воеводы поднялись со своих мест, чтобы встретить незваных гостей лицом к лицу, но у колдунов этих диких племён перехватило дыхание, когда они увидели красоту Морати, и мудрецы объявили, что око великого бога Слааннша, известного им как Шаарнор, обращено на неё. Они видели, что милость Князя Удовольствий вьется вокруг неё, как змея.

Морати провела зрелищный, разнузданный ритуал, вызвала шесть групп по шесть демониц и приказала им напасть на самых главных врагов хунгов – племя курган. Демоницы легко разметали банды курган, и воеводы хунгов принесли клятву верности Колдунье. Таким образом, Морати объединилась с племенами, которые раньше нападали на Наггарот. Молва об этом союзе покатилась по всем племенам хунгов, среди которых она стала известна как Королева-Консорт Шаарнора.

Во главе с Морати хаоситы двинулись в земли темных эльфов. Но теперь им не нужно было штурмовать эту страну – за спиной Морати они пришли туда без кровопролития. В Наггароте Морати собиралась создать армию для своего Культа и отправиться на юг, в жаркие джунгли Люстрии. Желая получить старые магические чудеса Древних, она собиралась острой сталью прорезать себе путь в самую глубь этой земли. Ей не составило труда объяснить этот поступок своему сыну Малекиту – чудеса и оружие в руинах городов-храмов можно наверняка будет применить против ненавистных высших эльфов. Боги Хаоса улыбались, глядя на деяния Морати, так как любая атака на слабеющих ящеролюдей делала последних беззащитными перед силами Хаоса.

Помазанник дручии

Во время катастрофической гражданской войны некоторые избранные воины, вручившие свои души Тёмному Принцу, были одарены гибельными, неестественными силами. За прошедшие века их силы выросли, а эльфы, вставшие на сторону Морати и её сына, покинули родные края и поселились на новом континенте за морем – в Наггароте. Пока Культ Удовольствий был вне закона и вера в Каина процветала, эти избранники Слаанеша скрывались от любопытных глаз. Некоторые из них отправились далеко на север, где сражались с обитателями Владений Хаоса и старались испытать все возможные удовольствия. Проходили века и тысячелетия, и количество этих сверхъестественно могучих созданий, теперь известных как Помазанники, уменьшалось, и сейчас их осталось совсем мало. В отличие от низших рас, эльфы обладают большим сопротивлением к физическим мутациям, но за долгие годы Хаос повлиял даже на них, хотя и по-другому. Перегруженные чувствами и желая все новых, их зрачки расширились, и кажется, что теперь в их глазах царит кромешная тьма. Кожа некоторых Помазанников прозрачная и голубоватая, а у других плоть стала черна как смоль. Они обладают чудовищной силой и демоническими особенностями. Теперь, когда Морати возродила Культ Удовольствий, Помазанники вернулись вновь.

Демонические скакуны

Называемые также Скакунами Богов, Кони-Демоны – порождения злой магии, они призываются в мир на церемониях жертвоприношений. У Коней-Демонов есть рога, костистые пластины и стальные клыки, искажающие их бессмертные тела, а в их глазах горит пламя Хаоса. Некоторые из них – гигантские боевые кони, чье дыхание смертоносно; другие – огромные, похожие на медведей создания с железными когтями, способными выпотрошить человека одним взмахом. Некоторые – слабые, истощенные звери, продолжающие существовать только благодаря бессмертным энергиям Хаоса. Земля горит и стонет под их ногами, воздух вокруг них мерцает от магической энергии, мурашки бегут по спине самых отважных воинов, когда они слышат их рев и вой. Лишь самые доверенные и отважные Чемпионы могут ехать на Конях-Демонах, поскольку эти создания хитры и злобны, и не позволяют простым смертным ехать на себе.

Азазель

Azazel - перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Азазель – Князь Проклятия, тот, кто смотрит в самые глубины сердец и душ смертных, и даже самые скрытые и тайные их желание и страстишки открыты ему. Своим серебряным гласом шепчет он сладкие обещания всего того, что тот желает, прося взамен лишь оставить своё упорство и не сопротивляться более Слаанеш и ее влиянию.

Очень немногие могут сопротивляться этим соблазнам Азазеля. И те, кто сходится с ним лицом к лицу на поле брани, знают, что проиграть ему – не только значит потерять жизнь, но также обречь свою душу на вечное проклятие.

В Битве Торфяников (Battle of the Moors) силы фанатичных храмовников Ульрика поклялись перед Пламенем Ульрика в Мидденхейме, что они изгонят Азазеля или погибнут, однако ещё до того как битва завершилась, храмовники были превращены в бормочущих имбецилов, рабов малейшей прихоти Азазеля. Азазель надел им на шеи ошейники и заставил их ходить на четвереньках подобно собакам на потеху своему господину Слаанеш. В другой раз, Рыцарь-в-Поиске Гвидо де Брионн (Guido de Brionne), искал Азазеля, жаждя бросить ему вызов и выполнить свой Поиск Грааля, однако вместо этого он пал на колени и молил Князя демонов принять его бесконечную преданность. Смеясь, Азазель отрубил голову рыцаря, стоявшего неподвижно и до последнего уверенного в справедливости этого действия. Горе всем тем, кто оказывается на пути у Азазеля, правой руки Слаанеш.

Демонетты

Daemonettes - перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Демонетты – Меньшие Демоны Слаанеш, одаренные волнующей красотой. Никто не знает, какие неземные удовольствия они могут доставить душе смертного, но на зловонном поле боя они несут лишь боль. Порочные, злобные, с любовью одаряющие смертельной лаской тех, кто смеет отвергать их очарование, Демонетты стремительны и смертоносны для любого, кто встает у них на пути. На стройных ногах они плывут по полю боя, в танце переходя от врага к врагу, по очереди одаряя каждого из них зияющими ранами от клешней, похожих на косы.

Демонетты наделены пленительной красотой и гипнотическим очарованием, за которые так ненавидят всех демонов Слаанеш. Сражаться против них – это сражаться против желаний собственного сердца, от которых опускаются руки, мутится рассудок и исчезает решимость биться. Поэтому эти кажущиеся хрупкими создания могут победить самых закаленных воинов, посланных против них, превращая поле боя в арену для декадентских развлечений Принца Удовольствий.

Дьяволы Слаанеш

Fiends of Slaanesh - перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Лишь особо успешные чемпионы Слаанеш получают в награду этих странных зверей. Как и все демоны Слаанеш, Дьяволы Слаанеш наделены извращённой красотой, сочетающей изящество и грацию с полностью неестественным обликом. Их длинные, гибкие тела извиваются, когда они несутся по полю боя. Длинный, похожий на кнут язык постоянно выбрасывается изо рта – говорят, что он чувствует Ветра Магии и ищет души смертных, как живой зверь чует запахи в дуновении ветра. Глаза скакуна обезоруживают своей разумностью, хотя это не более чем зверь, действующий по прихоти бога, создавшего его.

Чемпион верхом на этом скакуне – крайне опасный противник, поскольку эти звери носятся по полю боя с ошеломляющей скоростью, набрасываясь на зазевавшихся врагов и зарубая их хлесткими и мучительными ударами острого языка. Поэтому их иногда называют Кнутами Слаанеша или Хлестающими Языками.

Хранители Секретов

Keepers of Secrets - перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Многорукий, со сверкающими глазами, изящный в движении, но смертоносный и яростный – таков Хранитель Тайн, Великий Демон Слаанеш. Хранитель Тайн – ужасный противник, наслаждающийся болью, нежным движением клешней сквозь кожу и мышцы, легким касанием меча костей и органов. Осквернитель непорочности, разрушитель веры, его губительная магия вероломна и коварна. Он развлекается, заставляя друга идти на друга, очаровывая и покоряя врагов миражами и иллюзиями, затуманивая их разум.

Созданный из материи Хаоса и одаренный тонким и коварным волшебством Принца Тьмы, Хранитель Тайн – совершенный колдун, он убивает врагов спазмами агонии, затуманивает их разум темными обещаниями славы, создает иллюзии их самых ужасных страхов и величайших желаний.

Как и все Великие Демоны, Хранитель Тайн возвышается над полем боя, излучая ауру чувственной красоты, которая скрывает его истинную сущность. Его огромные клешни, острые как бритва, способны разрубить пополам бронированного рыцаря одним изящным щелчком, а руки могут с легкостью крушить кости, разрывая мышцы и связки.

Этих могучих демонов иногда называют Любителями Боли, потому что они наслаждаются страданиями и муками других. Как и все слуги Слаанеш, сами они не боятся боли и ранений, и каждое ощущение, будь то боль или удовольствие, они принимают с восторженным воплем, который оглушает и ошеломляет врагов. Каждый удар Хранитель Тайн наносит с заботой и вниманием, ласково сжимая дробящие кости объятия, выписывая на земле приятные узоры кровью, стекающей с клешней.

Те отважные смертные, кто пожелает сразиться с этим монстром, должны быть чисты сердцем и разумом, поскольку Хранителя Тайн окружает множество заклятий, которые усыпляют разум и притупляют чувства. Из-за этого множество героев пали от ужасных клешней этого зверя, погруженные в собственные мечты, неспособные противостоять своим низменным желаниям, в то время как Великий Демон Слаанеш играл с ними, неспешно и аккуратно расчленяя их.

Кхорн

Khorne - перевод Angus и Master-Romanius

Кхорн - Бог Крови, Пожинающий Души, Владыка Черепов, также известный среди многих северных племён как Архар или Кхарнат, а также под множеством иных имён. Он сильнейший из богов Хаоса, воплощение невообразимой злобы, ненависти и беспричинного разрушения, яростное божество звериной силы и беспощадной боевой удали, чей гневный рёв отзывается эхом сквозь пространство и время. Он бог воинов, и его пристальный взгляд всегда направлен на место сражения. Кхорн выказывает симпатию тем, кто борется за свои желания: великим воинам и могучим военным лидерам. Кхорн уважает силу, бесстрашие, военное мастерство. Друг или враг – для него лишь очередная жертва которую следует убить, душа которую следует поглотить и кости которые следует повергнуть к его окровавленному престолу. Вся кровь что проливают его последователи делает Кхорна сильнее. Но покуда останки последнего из смертных не окажутся у подножия его медного трона, Кхорн не будет удовлетворён.

На немногих существующих изображениях Кхорна, он показан чрезмерно мускулистым созданием с озлобленной головой зверя, сидящим на огромном медном троне, который стоит на вершине, окружённой морем раздробленных костей и крови, горы из черепов тех, кого по преданию убили его чемпионы и тех его последователей, кто пал в бою. Он облачен в искусно выполненный полный доспех, изукрашенный орнаментами с мотивами смерти. На цепях у его трона сидят гончие плоти, и в тёмных записях говорится, что последователь может воззвать к Кхорну, и тот напустит этих безжалостных охотников на врага, особенно на труса, который отказывается сражаться в открытом бою.

Топор – любимое оружие Кхорна, а другой частый знак, который носят его последователи – Ошейник Кхорна: тяжелое шипованое кольцо, затянутое на шее в подражание ошейникам, которые носят гончие плоти. Символом Кхорна служит череп, но более популярна x-образная руна с полосой понизу. В одежде и доспехах его последователи отдают предпочтение красному и черному цветам, а также меди, которые ассоциируются с кровью, смертью и доспехом самого Кхорна. Священное число Кхорна – восемь и его произведения, что находит отражения на собраниях верных и в размере отрядов на поле боя.

Кхорну не строят храмов, и в его имя почти не проводят церемоний, поскольку он – Бог Войны, и ему поклоняются проливая кровь на поле боя. Единственная известная молитва ему – это кровожадный боевой клич, который орут его последователи: «Кровь – Богу Крови!». Значительная часть зверолюдей и воинов Хаоса поклоняется Кровавому Богу, но это пожалуй единственные кхорниты которых можно отыскать в Старом Свете, ибо этот бог не покровительствует интригам и не интересуется политическими играми.

Будучи богом Хаоса Кхорн тем не менее презирает любые заклятья и магию, хотя магическое оружие и доспехи, помогающие устраивать резню во имя его – другое дело. Не существует колдунов, поклоняющихся Кхорну, поскольку Чемпион Кхорна – воплощение воина, сражающегося с врагом лицом к лицу, а не поджаривающего врагов издалека магическими шарами. Он бог разрушения, сила, которая воплощает действие, а не мышление. Путь Кхорна – это убийство во всем его многообразии. Сотворение заклятий – результат деятельности разума, а не лезвия меча. Пролитие крови во имя Кровавого Бога есть дело первостепенной важности и можно ли найти нечто кощунственнее, нежели ритуалы и заклятия, имеющие целью придать форму и обуздать силы Хаоса? Кхорн – деятельный бог сражений а не бесплодных мыслительных усилий. Такова и присущая этому богу «магия», если ее можно считать таковой. Последователи Кхорна вооружены колдовскими мечами и демоническим оружием, чтобы нести смерть именем Кхорна. Несравненные клинки Кхорна служат даром его последователям и знаком величайшего благоволения. Колдуны, которых удается отыскать в большинстве случаев убиваются на месте, но некоторые попадают в кузни Кхорна, где становятся рабами на весь оставшийся срок их жизни, и зачаровывают оружие и доспехи. Но и их скоропостижная смерть служит делу, ибо в их крови клинки закаляют, а их тела питают пламя в горниле.

Чемпионы этого бога – несравненные бойцы, поскольку они считают, что день прошёл зря, если не было смертей во имя Кхорна. Поэтому они склонны нападать на союзников, как и на врагов, особенно когда до настоящих врагов не добраться. Они бьются в одиночку, презирая узы союза и взаимные клятвы, исключая, разумеется, те случаи, когда им выгодно обратное. Чемпионы Кхорна всегда соперничают, и если они не верят, что их бог свел их вместе для грядущей великой битвы, то встреча двух чемпионов почти всегда заканчивается кровопролитием и смертью одного из них или обоих. Это наиболее фанатичные из его последователей, поскольку и собственная смерть для них – лишь подношение Кхорну.

Но есть и другая сторона Кхорна – воплощение чувства чести и воинской доблести. Кхорнитский чемпион совсем не обязательно будет полоумным берсерком, но равно может быть гордым воином, жаждущий проявить себя перед своим богом. Со временем, впрочем, собратья по оружию неизбежно станут для него лишь пешками, служащие удовлетворению собственных прихотей, станут, как только он отряхнет с себя последние остатки человечности.

В известном мире за Пустошами Хаоса некоторые поклоняются Каину, Богу Убийства. Мудрецы, ведущие подобные еретические и опасные беседы, так и не сошлись во мнении – является ли этот эльфийский бог аспектом Кхорна или же это меньшая независимая сила.

Выдержки из Либер Хаотика

...И было так, что слова эти, сказанные в гневе, разошлись во все концы земель, возглашая свой зов и выжигая разум всех, кто внимал им. И поднялся сосед на соседа, и отцы в исступлении ярости тащили сыновей на улицы и убивали их там. Кроткие звери полевые травили друг друга и пастухи резали свои стада, чтобы искупаться в их крови. И овладели царями и князьями тех земель безумные замыслы и облачились они в доспехи и взяли в руки оружие, возжаждав престолов из костей своих родичей. Узники и рабы были преданы мечу, а их головы украсили пьедестал трона. И послали цари ратников в города и селения, чтобы собрать больше трофеев для престолов черепов. Каждый, кто влачил там свое существование, был убит ими, и все что дышало, было изведено с лица земли, и земля была выжжена и стены повалены, и никто не смог бы поселиться там вновь.

И стала земля подобна грязи от крови невинных, и дикие звери бродили по опустошенным землям и питались тем, что высасывали мозг из костей мертвецов. И повели цари и князья свои воинства из запустения своих царств, чтобы вести войну друг с другом. И собрались рати из всех земель в долину и преграждали в нее путь четыре горы с севера и четыре горы с юга. И стали они нападать один на другого со всяким оружием и зверями и хитроумными машинами, что были у них. И долго бушевала битва, и удача уходила и возвращалась от одной рати к другой. Восемь дней и семь ночей воины сходились и напирали и кололи и рубили. И спустили цари своих охотничьих псов и те мчались и рвали клыками и пировали свежей плотью. И чудовищные всадники на скакунах покрытых сталью сшибались снова и снова. И собрала смерть столь обильную жатву, что долина до краев наполнилась кровью и с головой покрыла тех, кто бился внизу. И терзал ратников голод, и пожирали они павших и пили их кровь, чтобы утолить свою жажду. А цари ели только плоть с голов, которые им доставляли. И когда солнце погрузилось в озеро смерти в восьмой раз, битва прервалась и остановилась, и жажда крови что толкала каждую смертную душу вперед утолилась и пресытилась. И рати не могли более сражаться, и огласил долину великий вопль, и каждый ратник возвысил свой голос, ища избавления или победы или сил продолжать биться. Сонм голосов долетел до тысячи пустых божеств. Ни один не отозвался. Но истинный бог слышал зов служивших ему. И в ответе его была жажда крови и мощь и ошеломляющая жестокость, равных которым не было.

И восстали из кипящего моря крови восемь могучих сущностей и были у них головы псов и тела львов и каждая опоясана тяжкими цепями из меди. И поднялись они на вершины тех гор. И позади них поднялась со дна моря новая гора, гора костей и черепов и была в ней высота тех восьми вершин полных десять раз. И увидев ее, ратники обретали новые силы и поднимались с орошенной кровью земли, чтобы воздать хвалу своему истинному повелителю. И пали цари и князья в великом страхе, ибо узрели они истинный Трон Черепов, рядом с которым их собственные престолы были лишь неверными подобиями. И на вершине вершин новорожденный бог возглашал в первом крике свое имя. И имя это повторялось и громыхало меж вершинами и повергало в бездну безумия малодушных и укрепляло достойных превыше всякого разумения смертных. И имя было Кхарнет - наш кровавый бог Кхорн.

Кровожады

Bloodthirsters - перевод Aspid и компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Кровожады - так чаще всего называют высших демонов Кхорна, однако они известны и под другими именами, такими как Кулаки Кхорна, Пьющие кровь, Кровавый, Владыки черепов, Пожиратели плоти, Смертоносцы Кхорна, Кровавые, Стражи Трона, Своевольные убийцы, Воплощение войны. Они представляют собой демонов ужасающих размеров, которые рассекают всё перед собой вопящим, как смерть, рунным топором, и стегают души врагов кнутом, пылающим адским огнем. Они летают над полем боя на гигантских крыльях, ревя от бесконечного гнева и атакую с невероятной свирепостью любого в пределах досягаемости. Смертные не способны даже представить себе их жажду крови. Кровожады не боятся ничего и никого, кроме своего грозного властелина Кхорна, и устремляются в атаку на врага, не задумываясь о том, что за этим последует, хотя обычно за этим следуют смерти тех, кто встаёт на их пути (они даже не успевают бежать).

Кровожады – это воплощённые полубоги смерти, и одно их присутствие вводит их смертных и демонических союзников в кровожадное бешенство. Эти существа пропитаны ненавистью; ревом и воплем они бросают вызов своим смертным противникам, и немного на свете есть героев, способных оставаться в живых перед ними дольше одного мгновения. Жажда битвы никогда не оставляет их и неважно сколько черепов положено ими к подножию трона своего властелина, или сколько душ вырвали они из слабых смертных тел своими топорами и кнутами, Кровожады – бессмертные воины, и они будут сражаться, пока существует сама война.

Выдержки из Либер Хаотика

...Кровожады являются самыми могущественными из демонических легионов Кхорна. Ни одно из других демонических созданий так наглядно не показывает всё то, что представляет собой Кровавый бог. Их называют "Воплощённой войной", и это прозвище очень точное, так как они суть истинное воплощение самой кровавой стороны войны и известны, как самые великие воины из всех демонических созданий. Только самые героические из смертных имеют практически ничтожный шанс выжить, встретившись в бою с этими абсолютными воинами, и ещё меньший шанс победить.

Я верю, что Кровожады, как и все другие высшие слуги Разрушительных сил, могут выбирать в какой форме явиться в наш мир и их образ в свою очередь изменяется под влиянием глубочайших страхов, встречающих их. Однако их наружность всегда ужасна во всём многообразии принимаемых ими форм.

Самая излюбленная форма, которую они выбирают, - это огромные закованные в доспехи воины. Лица этих воинов напоминают пасти зверей, особенно собак, чей облик так приятен их повелителю - Кхорну. Их шкуры покрыты тёмно-красным мехом, забрызганным запёкшейся кровью, а их глаза - горящие или же молочно белые без видимой радужной оболочки. Их доспехи выкованы из румяной бронзы или чёрного железа, и несоменно являются магической бронёй, известной как броня Хаоса, которую я полностью исследую в другом месте в этого тома, действительно, трудно предположить, чтобы избранные Кхорном были облачены во что-нибудь иное. Наконец, из их спин растут огромные, перепончатые, крылья, похожие на крылья летучих мышей, на которых они летают над полем битвы прежде, чем окунуться в самую кровавую из битв.

Они всегда вооружены самым любимым оружием своего бога - огромным топором, который очень часто дополняется жутким кнутом. Эти топоры часто называют просто Топорами Кхорна, ведь они обладают поистине огромным потенциалом для своего смертоносного предназначения.

Ужасны времена, когда Тень надвигается на цивилизованные страны и из северных земель появляются воинственные орды во главе с Кровожадами. К нашему счастью, это бывает исключительно редко, а иначе наш мир уже давно был бы разрушен. Однако, глубоко в пределах Владений Хаоса, междуусобные сражения идут постоянно и Кровожады там командуют демоническими легионами Кхорна. Только на поле битвы они находят смысл своего существования и некоторые полагают, что эти демоны физически могут появиться только в том месте, где кипит жесточайшая резня, несмотря на доказательство обратного, такое как записки Ягера Фантазёра. Однако на мой взгляд такие мысли безумны, так как подвергают сомнениям само существование этих существ.

Кровожады дикие существа, ревущие от неутолимой жажды крови, которая простирается далеко за рамками всякого смертного понимания. В сражении они идут всегда в самом центре фронта, нападая на все в пределах их досягаемости и не страшась ничего и никого кроме их собственного тёмного властелина. Им неинтересны всякие стратегии или планы сражений, им чужда тактика, они жаждут только крови убитых и черепов для Трона-из-черепов. Но несмотря на это, те орды, которыми они командуют, являются непримиримыми противниками, поскольку, в то время как Демон будет сражаться не взирая на своих слуг, само его простое присутствие на поле битвы приведёт его смертных и демонических союзников в боевое безумие.

Некоторые полагают, что эта жажда крови и тяга невероятному насилию, указывают на наличие некоторого собственного сознания у этих монстров, и существует возможность использовать присущую им прямолинейность, и даже глупость, для того, чтобы сопротивляться этим демонам, в тех случаях, когда сила оружия уже не поможет. Я опровергаю эту идею, поскольку они путают неосознанное разрушение жестокого ребёнка, у которого тем не менее остается понимание о тех разрушениях, которые он вызывает, со сконцентрированной маниакальной жаждой крови того, кто убивая других, только подтверждает своё собственное существование.

Не существует другого демона, который бы оставался в рьяном служении своему господину и был бы похо на Кровожадов. Они несут в себе тысячелетнее зло и врождённое понимание того, почему смертные сражаются, ненавидят и проливают кровь своих собратьев.

Кровопускатели

Bloodletters - перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Кровопускатели – это меньшие демоны Кхорна, которых также называют Пехотинцы Кхорна, Воины Крови, Клыки Смерти или Рогатые. Неся клинки, многие поколения лишающие жизни воинов, они маршируют под страшными знаменами, развевающимися неземным ветром, повторяя имена тех, кого убили в бою. Эти создания ужасны: их рты скалятся клыками, с их тел постоянно капает кровь, засохшая корка которой покрывает матовую гриву. Подобно яростному богу, породившему их, кровопускатели жаждут лишь одного – пролить кровь на поле боя. Их тела частично закрыты доспехами, иногда сросшимися с кожей. Они несут огромные топоры, символы их владыки и повелителя, Бога Войны.

Гончие плоти

Flesh Hounds - перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Гончие плоти, также известные как Охотники за кровью, Псы войны, Неотвратимые, Воздающие плотью и псы Кхорна, - это беспощадные демонические хищники, знающие запах каждого смертного существа и способные пересечь многие лиги по морям и горам, в поисках или погоне за добычей своему богу. Гончие плоти – жестокие звери, на шее которых надеты тяжелые украшенные шипами железные ошейники, защищающие их от воздействия магии. Их острые как бритва когти похожи на мечи, а под их окровавленной кожей бугрятся сильные мышцы и крепкие связки. Дикие, как их бог - Кхорн, они охотятся на любого, кто встретится им, ибо смысл их жизни – наслаждение погоней и неизбежным убийством.

Джаггернауты

Juggernauts - перевод Aspid и компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Джаггернауты, известные также как Скакуны Кхорна, Крушители Крови или Душ, Джаггеры и Бичи Кхорна, – это огромные бронированные создания, смесь демона и заколдованной стали. Эти могучие звери из скрипящего железа и меди ростом выше человека, покрытые и закованные листами металла, с огнём вместо крови и бьющимся демоническим сердцем. Их выковали в чёрном огне и скрепили ужасными рунами, заключив в рукотворную оболочку из металлических мускулов и костей первозданный гнев.

Самые приближенные чемпионы Кхорна едут верхом на джаггернаутах. Земля дрожит, когда джаггернаут устремляется в атаку, и немногие смогут устоять, когда в отряд врезается, сминая ряды, страшный воин верхом на таком коне.

Выдержки из Либер Хаотика

...Джаггернаут - это и ни животное и ни машина, а демоническая смесь этих двух сущностей, существо из живого металла, кожа которого - медь, а кровь - чистый огонь. Они, как говорят, являются самыми ужасными из всех демонов Кхорна, и только самыми привилегированными его воинам представляется честь использовать Джагернаутов в сражениях.

Они воплощают те мгновения сражения, когда прорывается осада или происходит гигантская давка между полками. Везде, где мужчины бьются против друг друга, где только самый жесткий, кровавый и беспощадный из воинов может выжить, а остальные просто умирают. Эти мгновения и есть Джагернауты.

Джаггернауты ходят на четырех ногах, как и многие другие демонические маунты, у них мощное тело с исковерканной бычьеобразной головой, сильные ноги и большая и широкая пасть. Их кожа состоит из живущего метала, который скован рунами с символами Кхорна. В верхней части тела их плоть изменена, чтобы сформировать седло, а их морды разнятся от жестокого, почти человеческого облика, до покрытых металлом кабаньих, собачьих морд или морд других более крупных животных.

Джаггернауты очень редкие демоны, поэтому в войсках Хаоса они используются только самими чемпионами или его личными приверженцами.

На своем демоническом скакуне чемпион может нападать или выжидать момента, пока боевые порядки не станут тесными и сражение станет изнурительной борьбой. В этот момент он пошлет своего скакуна в бой так, чтобы атака Джагернаута была направлена против тесно сражающихся врагов, и в этой битве он будет убивать, не делая различий между своими и чужими.

Атакующий Джагернаут крушит всех, кто встал на его пути, с непринужденностью человека, который идет через траву, в то время как его голова поворачивается, бодая и убивая тех, кто находится в пределах ее досягаемости. Броня и щиты сокрушаются ударами массивных челюстей и ног, в то время как оружие, которым несчастные пытаются атаковать в ответ, просто отскакивает прочь или разрушается от живущего металла, который его прокрывает. Никакой отряд не может выстоять перед ужасом, который вызывает это чудовище, солдаты бегут, и в этот момент становятся легкой добычей для наездника, который беспрепятственно убивает их.

Только в самых больших ордах может быть достаточно много избранных чемпионов, одаренных демоническими скакунами, чтобы они могли сформировать отряды конницы, которая будет передвигаться на этих животных из живущего железа.

Точно также как и псы плоти Джагернаутов можно встретить вместе с избранным чемпионом достаточно далеко от Пустошей Хаоса. Я полагаю, что точно также как и с псами крови, что искореженные души их владельцев связывают их с материальным миром и как только, душа чемпиона освобождается на потеху его грязному богу, в этот момент Джагернаут возвращается к Лорду черепов, чтобы снова ждать его распоряжений.

В прежние годы существовала распространенная теория, согласно которой Джагернауты, возможно производятся на востоке гномами-ренегатами, которые живут в землях черепов. Там животные, которые раньше возможно были некоторым подобием быков, были изменены оружейниками-волшебниками таким образом, чтобы можно было совместить живые ткани и плоть и использовать раскаленную лаву в качестве топлива.. Это животное разрабатывалось ими в качестве живого тарана для легионов Кхорна как часть богомерзкого договора, который заключили эти отступники с Темными силами.

Эта теория по счастью была отклонена как полная ерунда и к облегчению многих. Поскольку она чаще всего использовалась в самой Империи и нагнетала обстановку в наших отношениях с союзниками больше, чем поощряла великий крестовый поход против сил Тьмы и ее союзников.

Хотя то, что не может отрицаться, это факт некоторого подобия между Джагернаутом и изображениями бычьего бога гномов-отступников Хашута, в виде быка с пылающими глазами и горящей кровью. Я думаю, что этот факт не подтверждает вышеизложенную теорию, а относиться только к происхождению гномов-отступников, и он просто создает прецедент на котором имперские кумушки просто стимулируют свое невежество.

Хотя может и есть некоторая более глубокая правда в этой идентичности Джагернаута с Хашутом, но пока еще мой скромный ум не может ее распознать.

Тзинч

Tzeentch - перевод Master-Romanius и Вердна

Тзинч – Великий Колдун, бог магии и повелитель изменчивого потока времени. Он известен также как тот, кто управляет судьбой вселенной, Изменяющий Пути, ведь изменение – суть самого Хаоса, как и вечной меняющейся энергии, которую смертные называют магией, проявляющейся как искажение натурального хода вещей мутациями и колдовством. Ещё он известен как Чар среди варваров севера, Чен – на экзотичном востоке и Шунч в дождливых джунглях юга, но его имя – всегда означает изменение и загадочность. Тзинч – Великий Конспиратор, искусный повелитель всеобъемлющего знания, мастер заговоров и интриг. Немногие его заговоры просты, а многие могут показаться противоречивыми, или идти против интересов самого Тзинча. Только Тзинч видит следы потенциального будущего, из которых, как из красочных нитей, ткётся время. Его планы простираются сквозь пространство и время, и могут быть вынашиваемы многими веками. Но что такое многие века для бога, который существовал до начала времен, и будет существовать долго после конца света.

Тзинч ведёт безвольных смертных по путям, предназначенным для увеличения его мощи, хотя они могут так никогда и не исполнить их часть плана. Он выказывает симпатию тем, кто использует интеллект, чтобы контролировать мир, особенно волшебникам и магическим существам. Его восхищают заговоры и политиканство людей, он одобряет хитрость, позволяющую более слабому управлять более сильным. Тзинч – Повелитель Марионеток, он дергает за нити судьбы, контролируя жизнь и последователей, и врагов. Он питается жаждой и потребностью перемен, являющейся существенной частью человеческой природы. Все мечты о богатстве, власти, свободе и «лучшем завтра» создают мощный стимул для изменений, амбиции целых наций, и создают великую силу, которая способна изменить историю и имя этой силы – Тзинч.

Заклятым врагом Тзинча является другой бог Хаоса, именуемый Нурглом, поскольку деятельность Тзинча состоит в поддержании изменений, надежде и творении новой жизни, что абсолютно противоположно поддерживаемым Нурглом распаду и поддержанию отчаяния и безнадёжности.

У Тзинча нет единого облика, обычно он проявляет себя в виде сгустка света, который постоянно меняет свой цвет. Иногда его изображают как существо, чья кожа состоит из множества перемещающихся и меняющихся лиц, которые искоса смотрят и смеются над теми, кто смотрит на них. Когда Тзинч говорит, то эти лица могут повторять его слова или же говорить что-то похожее, но с некоторыми, но при этом существенными отличиями, они могут давать комментарии его слова, которые опровергают сказанное им. Всё это делает весьма сложным точную интерпретацию слов Тзинча. Все эти лица появляются и пропадают чрезвычайно быстро, однако его подлинное лицо не подвержено каким-либо изменениям. Это морщинистое лицо посажено очень низко в теле, лишённым даже намёка на шею, поэтому весьма трудно сказать, где кончается непосредственно тело и начинается голова. Кажется, будто его изгибающиеся рожки растут не из головы, а из плеч, а ореол, которым окружена его голова, пропитан чистой энергией волшебства. Ореол, будто жидкий дым, стекает по его плечам, формируя тонкий узорчатый шлейф. Образы людей и местностей образуются в этом дыме, когда мысли Тзинча направлены на их судьбы.

Его знак – часто изображение извивающегося змея изменения, а его демоны и чемпионы часто одаряются жуткими птичьими клювами, когтями и разноцветными перьями. Их кожа и доспехи постоянно текут, изменяя форму и цвет, образуя гротескные перекошенные лица, которые передразнивают их противников, постоянно повторяя их слова в новых и раздражительных интонациях. Числом Тзинча является 9, и его последователи собираются именно в количестве равном или пропорциональным этому числу.

Тзинч одаряет тех, кто обладает превосходными магическими силами и искусно использует их для подчинения реальность своей воле. В северных племенах шаманы молятся ему, прося о превосходстве над вождями-воинами и об удаче во всех их магических деяниях. Впоследствии они получают дар мутации, гораздо больший, чем остальные, и когда это наконец случается, они принимают его со страстным восторгом. В Империи и других людских королевствах поклонники Тзинча организуют тайные секты, используя каждую возможность повысить своё собственное положение и расширить влияние повелителя. Особенно легко соблазну Великого Изменяющего поддаются колдуны, учёные и другие образованные личности, жаждущие знаний и подспудно – власти. Такую секту обычно возглавляет Магистр, самый могущественный волшебник, а сами члены секты делятся по множеству уровней посвящения. Это столь тайные и сложные организации, что единственный, кто знает всех членов культа – это сам Магистр.

Культы Тзинча наиболее просто распространяются в Империи. Тзинч популярен среди мутантов, однако его культы также легко найти в городах и деревнях, как и в густой чаще леса. Все эти группы имеют целью подрывную деятельность разрушение Империи, и обладают широкой сетью агентов и осведомителей, некоторые из которых занимают крайне высокое положение в обществе. Действия членов этих культов также маскирует их ненависть к последователям Нургла, действительно, кто может предположить в рьяном и последовательном противники культистов Нургла такого же хаоситского приспешника? Размеры подобных групп весьма разнятся от места к месту и самые большие из них располагаются в крупных городах или глубоко в лесах. Эти культы встречаются повсеместно и при они чрезвычайно организованны и законспирированы, в отличие, скажем от последователей Слаанеша.

Тзинч никогда не довольствуется простым наблюдением драмы истории, он вегда имеет свои собственные цели, и никто не может с точностью сказать, в чём они заключаются, ибо все его намерения переусложнены, все его схемы слишком сложны и невероятно долгосрочны. Возможно Тзинч имеет планы уничтожить другие силы Хаоса, возможно он желает расширить своё влияние на все царства смертных. Безотносительно конечной цели он стремится достигнуть её, подчиняя себе всё новые жизни отдельных людей и таким образом меняя вектор истории в целом. Предлагая власть и колдовство он принимает себе на службу множество влиятельных людей, которые могут впоследствии единственным ударом могут затронуть жизни ещё большего числа людей. Все его заговоры тесно переплетены и запутаны и на первый взгляд могут противоречить друг другу и интересам Тзинча и лишь он сам может видеть куда приведут все нити его махинаций, катящие будто клубок разноцветной шерсти по дороге истории.

Немногие последователи Тзинча проходят до конца долгую дорогу, ведущую к титулу Чемпиона, но эти немногие становятся самыми страшными из всех Чемпионов Темных Богов. Они наделены и исключительными качествами бойца, и высшим могуществом Лорда Магии. Эта смертоносная комбинация делает их крайне опасными противниками – мудрыми лидерами и могучими воинами, командующими своими армиями с непогрешимым предвиденьем. Как можно победить врага, который, кажется, знает каждый твой будущий шаг?

Великий конспиратор

Для тех из нас кто поражён этим знанием, имя Тзинча связано с истинным безумием Хаоса. Тзинч или Тзиин’нет, великий бог-демон, который более всех других воплощает ужасающую энергию и движущую силу Хаоса. Он – Великий Колдун Хаоса, Изменяющий Пути. Вечное и пылающее изменение – сама природа Хаоса, и Хаос – источник и сама материя деформирующейся энергии, которую мы – смертные, называем магией.

Мы называем это неестественное божество Тзинчем, но в действительности среди всех людских богов и демонов, Он имеет больше имён и обликов чем кто-либо другой. Тзинч – изменение, которое олицетворяет любое представление смертных о непостоянстве, а также желание для этого изменения. Его лик и фигура изменяются и деформируются от вечности к вечности. Для дикарей с севера нашей великой Империи, Тзинч более известен (и почитаем) как Чар, Великий Орёл. На востоке, наводящие ужас всадники Ман-Шу, Кай(Kuj) и Кхазагс(Khazags) знают Тзинча как Шен Ши-Ена: Лорда Изменчивых Ветров. Также говорят, что в адских джунглях далеко на юге Старого Мира, Изменяющий Пути известен как Великий Интриган; связанный с манипуляцией и политикой бог которого следует бояться так же, как и не стоит Ему доверять.

Также как многообразны и многочисленны его имена, нельзя сказать, что у Тзинча есть одна преобладающая форма или аспект. Согласно Ван Хаддену – моему связному в Ордене Охотников на Ведьм – прислужники Тзинча редко дают показания, которые согласуются в деталях об истинной форме их Божественного хозяина (если Он, или какой либо другой бог на самом деле имеют одну истинную форму). Хадден добывал для меня расшифровки допросов, которые он проводил, где допрашиваемые проклятые души утверждали, что Тзинч появлялся пред каждым из них, но никто из них не воспринимал его одним и тем же образом.

Предположительно, для одного из их числа он представлялся как облако меняющегося света, в то время как другой видел его как большую, многоцветную птицу. Опять же, другие видели Лорда Изменений как укрытого капюшоном колдуна – для некоторых мужского, а для некоторых женского пола – чьи одежды постоянно меняли цвет. Но ни одно из этих показаний не совпало с другими, хотя каждый из еретиков был в равной степени уверен в своём видении, и был убеждён, что именно его видение - истинная форма Тзинча. Читая этот отчёт, мне вспомнилось одно свидетельство, данное известным демонологистом, Джостейном Лисселем, сразу после его знаменитого исчезновения из графских темниц в Остермарке, который утверждал, что он видел Лорда Изменений в облике горящих рун, висевших перед ним в воздухе, и передававших волю Тзинча.

Хотя, только потому, что эти дураки верили, что они видели Тзинча вовсе не означает, что это действительно произошло. Тзинч – Великий Интриган и Отец Лжи, и Его демонические слуги берут начало в их повелителе. Это невозможно, для любого культиста или демонологиста быть абсолютно уверенным в том, что существо, которое они вызвали, на самом деле является богом, а не демоническим слугой этого бога. Несомненно, мне кажется, что для всецело нормального, – какими большинство людей и является – что угодно сверхъестественное в равной степени является чем-то удивительным и непостижимым. Так каким образом кто-то может знать, что он на самом деле столкнулся с самим Тзинчем, а не одним из демонов в Его услужении, которые воплощают Великого Лорда Изменений?

Может быть, моё мышление слишком узко. Может быть, разговаривая с демоном Бога Хаоса, вы разговариваете и с самим божеством, поскольку смертные не могут понять или ощутить сознание богов. Какой смертный может сказать с абсолютной уверенностью, как сознание бога проявляет себя, и что бог может и не может сделать с этим сознанием? Хотя раскрытие этих вопросов – причина, по которой я пишу эту книгу, которую вы сейчас держите, я не претендую на то, что любые ответы, которые я могу здесь привести – истинно правильные, или любые истины которые как я думаю, я открыл – абсолютны. Любое сомнение, подброшенное исследованиями, является двойным в случае с богом-демоном Тзинчем.

Те, кто достаточно глупы, чтобы верить, что они могут понять мотивации и планы этого обманчивого божества, несомненно, были введены в заблуждение, потому как Тзинч – Отец Лжи и Обмана, Повелитель Удачи и Архитектор Судьбы. Правда и ложь, факты и вымыслы изливаются из его сознания подобно приходящему приливу изменчивого моря. Тзинчу нельзя доверять даже в той степени, в которой можно доверять другим богам Хаоса – и в самом деле благоразумная точка зрения, учитывая переменчивую сущность Его братьев, богов-демонов.

Есть те, кто верит, что Тзинч хранит все секреты бытия с настоящего момента и до конца времён, а также знает судьбу бытия и совершенно точно знает, то, как эта судьба будет достигнута. Я не верю, что это истина, по крайней мере, в той манере восприятия, которая общепринята.

Будущее нигде не записано, ему ещё лишь предстоит произойти. Я нахожу очевидным, что ни одно существо, даже боги, не могут с абсолютной уверенностью знать то, что ещё не произошло. Я думаю, что замешательство возникает вследствие того, что общепринятое убеждение, что из всех богов и демонов, только Тзинч чувствует бесчисленные нити всех возможных вариантов развития событий, когда они сплетаются во времени в бесконечно сложный гобелен вероятностей, даруя Ему, возможность предугадывать что, таит в себе будущее. Но всё равно Он может лишь предугадывать.

Своим всевидящим взглядом Тзинч наблюдает весь путь истории, растягивающийся обратно во времени, и наблюдает каждое событие, как оно происходит, и каждое намерение как оно раскрывается, но также он способен выстраивать почти бесконечные варианты будущего которое протягивается сквозь время от этих событий. Таким образом, с этим почти безграничным знанием прошлого и настоящего, и Его непревзойдённым интеллектом, я верю, что Тзинч способен с потрясающей (но не абсолютной) точностью предсказывать наиболее выгодный для Него путь развития будущих событий.

Как мы все слишком часто наблюдаем, Тзинч не удовлетворяется просто предугадыванием будущих событий, как Он не удовлетворяется и просто наблюдением за тем как разворачивается трагедия истории. Спутанный клубок возможностей и случайностей в Его полном распоряжении. Тзинч – Великий Заговорщик, повелитель и воплощение заговоров и интриг, и у Него есть его собственные цели и желания. И почему Тзинч должен отказываться вмешиваться в грядущие события? Он способен повелевать безмерным множеством нитей вероятностей, которые содержат в себе секреты случайности и судьбы. И в самом деле, есть те, кто верит, что планы и интриги Тзинча столь невозможно обширны и так плотно переплетены со временем и пространством, что они затрагивают практически каждое существо бытия, знают они об этом или нет.

Какова бы ни была истина этого дела, и какова бы не была истинная природа и размер махинаций Тзинча, мне ясно, что они предназначены только для того, чтобы способствовать осуществлению Его собственных невообразимых целей. Есть множество записей о временах или событиях, в которых прислужники и колдуны Тзинча казалось, поддерживали начинания Царств Смертных, но опять же, есть гораздо больше записей, которые показывают, как Тзинч вредил и пытался уничтожить земли и стремления людей, эльфов и гномов. Очевидно, что планы Тзинча чрезвычайно извилисто протягиваются через тысячелетия. Это действительно так, потому что Его интриги так замысловаты и столь противоречат сами себе, что я верю, что для любого смертного невозможно предсказать каковы Его истинные цели и намерения.

Я обнаружил для себя, что махинации Тзинча более коварны и сложны, чем мои самые пристальные изыскания могут обнаружить, и я твёрдо уверен в том, что смогу приоткрыть завесу тьмы лишь над пешками в его вечной игре.

Независимо от того, какими доброжелательными Его побуждения могут казаться время от времени, не позволяйте сомнению закрасться в ваш разум, у Тзинча есть лишь худшие намерения для Царств Смертных.

Слуги Изменения

Я начну эту часть моего расследования с того, что рассмотрю смертных слуг бога-демона Тзинча. Благодаря моим связям среди Храмовников Зигмара эта область наиболее легко исследуема.

У меня нет сомнений в том, что введённые в заблуждение слуги Тзинча, тайно собираются на шабашах повсюду в нашей великой Империи, желая использовать любое, однако бесчестное или порочное средство, чтобы распространять влияние их злобного покровителя и увеличивать их собственную власть. Хотя есть все основания полагать, что культы Слаанеша – самые многочисленные группы, посвятившие себя поклонению Хаосу, существующие в цивилизованном мире (преимущественно благодаря кажущейся привлекательности и лёгкой достижимости требований этой мерзкой веры), Храмовники Зигмара уверили меня, что тайные культы Тзинча обладают большей силой, чем культы Слаанеша (или любой другой еретической организации). Они имеют гораздо большее влияние на дела нашей великой Империи, чем можно предполагать по их сравнительно небольшой численности.

Это положение дел может быть рассмотрено как плод деятельности людей, которые затянуты в поклонение Тзинчу, и методы, используемые ими, чтобы распространять их влияние на общество. Потому что там, где Слаанеш привлекает для его дел в большинстве своём гедонистов и мечтателей, Тзинч гораздо чаще привлекает образованных мужчин и женщин с огромной энергией и амбициями.

Тзинчу нравятся интриганы. Любой, кто строит интриги и планирует увеличить свои личные достижения и силу через введение в заблуждение или нечестные приёмы, несомненно, привлечёт пристальный взгляд Тзинча – хотя это вовсе не означает, что эти люди обязательно связаны с Ним или обречены, стать его слугами. Но если рассматриваемый смертный достаточно впечатлит Тзинча сложностью и размахом своих интриг, и если этот смертный ещё не посвятил себя служению другой божественной сущности, Тзинч может даровать ему благословение чтобы показать своё расположение. Но хотя подобные случаи очень редки, известно, что боги Хаоса более активно ищут новообращённых в их веру, чем боги Порядка или боги человечества с неопределяемым мировоззрением, и проходят любые расстояния, чтобы заполучить души смертных.

Но гораздо охотнее вместо того, чтобы даровать Его благословения и ничего не просить взамен, Тзинч старается помешать планам любого смертного интригана, который привлёк его внимание, таким образом, увеличивая количество препятствий и, пожалуй, толкая его к грани отчаяния, когда возникают всё большие и большие затруднения. Тзинч надеется привести несчастливого смертного к положению, в котором ничто кроме чуда не сможет спасти его. И, конечно же, Тзинч будет ждать его с раскрытыми объятиями и пустыми обещаниями.

Но не только введённые в заблуждение и двуличные члены общества рискуют стать частью планов Тзинча. И хотя это может показаться невозможным для тех храбрых солдат и охотников на ведьм, которые были вынуждены столкнуться с Его демоническими слугами в битве, Тзинч – покровитель знания и образования так же, как и Его более тёмный и легче понимаемый аспект – покровитель магии и демонологии. Благодаря несомненному всеведению Тзинча и его покровительству над высочайшим и сложнейшим искусством колдовства, многие учёные обратились в Его веру – возможно в попытке достичь ещё более глубокого понимания выбранного ими предмета изучения. Это звучит абсурдно и позорно, но это, несомненно, так. Если знание – сила, тогда я могу представить, что Тзинча могут видеть обладающим, и более того предлагающим, силу вне всяких ограничений.

Западни Тзинча можно найти на любой ступени образования и учения, и среди каждой нации и расы этого мира. Некоторые будут гадать, почему образованный человек захочет принять бога Хаоса, ведь учёные и мудрые люди должны быть более остальных осведомлены об опасностях, которые подразумевает в себе такое рискованное предприятие. Но как много уважаемых учёных обратились в веру Тзинча в отчаянии, потому как они тщетно искали решение, казалось бы, нерешаемой проблемы? Как много учёных, одержимых жаждой знания, соблазнились учениями Тзинча и обещаниями достижения большей мудрости или абсолютной истины? Боюсь, что слишком много.

Но всё же, в сердце своём, Тзинч – воплощение желания к изменению, и любое создание, желающее изменить его собственное (или чьё либо ещё) состояние, скорее всего, обратится к предательскому образу жизни этого пагубного божества. И в самом деле, судя по различным отчётам и записям, которые охотники на ведьм собрали, чтобы помочь мне в моих исследованиях, а, также ссылаясь на многие народные легенды которые я с огромным трудом достал по данному делу, люди наиболее уязвимые к соблазнам Лорда Изменения – это те, кто обладает революционным духом. Любой мечтатель – мужчина или женщина, – который грезит или активно пытается изменить мир, будь они аристократами или государственными деятелями пытающимися улучшить жребий своего народа, или люди пытающиеся свергнуть порочную власть и принести справедливость в общество, в котором они живут, все рискуют привлечь внимание Тзинча.

Но самые опасные из тех, кто присягнул Тзинчу – те, кто благословлён (или возможно проклят) даром магии. Будь они магистрами одного из великих Имперских Университетов, или целителями, ведьмами, колдунами или любым другим индивидом, предрасположенным к магии, Тзинч кажется, принимает поклонение всех с равным и страстным энтузиазмом. Тзинч как никак в первую очередь бог магии и колдовства. Говорят, что Тзинч дарует тем магам, которые ему поклоняются и исполняют его приказы, невероятные магические способности. Какова бы ни была их подоплёка, те, кто отдают свои жизни в услужение Тзинчу (и сохраняют здравый рассудок достаточно долго для того, чтобы высоко подняться в иерархии Его слуг), являются самыми могущественными из всех использующих магию. Это объясняет причину того, что столь многие вероятные слуги Тзинча верят, что выгоды от обращения в веру Тзинча далеко превосходят связанный с этим риск – несмотря на то, как глупо это может выглядеть для тех из нас, кто не затронут демоническими силами.

Культы Изменения

Было бы ошибочным предполагать, что существует “Культ Тзинча” как таковой – по крайней мере, не в значении единой веры, как скажем с Культом Ульрика или Святой Церковью Зигмара. Существует множество меньших религий и еретических культов, для которых Тзинч является средоточием поклонения и обожания, но они могут значительно различаться в обычаях и верованиях.

Достаточно лишь сказать, как уже было упомянуто выше, что культы, посвящённые Слаанешу – самая многочисленная еретическая организация в нашей великой Империи, но также, несомненно, и то, что культы Тзинча имеют гораздо большее влияние на дела Империи, и даже на дела культов посвящённых братьям (и соперникам) Тзинча, Богам Хаоса. Возможно благодаря скрытной и величественной природе последователей Тзинча, потому как там, где приверженцы Слаанеша ищут потворства своим желаниям и наслаждение, а распространённые повсюду культы Кхорна желают лишь привносить насилие и ненависть, культы Тзинча имеют чётко выраженную философскую и политическую позицию, рассматривающую Империю как структуру, и человеческую цивилизацию в целом. Там где фанатики Нургла, Слаанеша или Кхорна будут заинтересованы лишь в продвижении целей и потребностей их собственного божества, последователи Тзинча имеют более обширные планы, которые часто вовлекают приверженцев других богов - независимо от того, знают эти приверженцы о своём участии в махинациях Тзинча, или нет.

В качестве примера, если какой либо маг Тзинча хочет уничтожить политическую инфраструктуру определённой области, он или она вряд ли будет рисковать, действуя в открытую. Вместо этого, маг предпочтёт создать культ или организацию, которая медленно проникнет внутрь и разрушит инфраструктуру данной территории. Если же маг решит, что его цель более уязвима для соблазнов Слаанеша, чем Тзинча, тогда этот маг создаст культ поклонения Слаанешу, который будет служить ему.

В этом и лежит тайна не имеющего себе равных могущества культов Тзинча – существуют бесчисленные культы других богов и демонов, которые подчиняются, хотя и невольно, немногим известным культам Тзинча. Хотел бы я знать как много меньших культов, религий, братств и кабалов магов являются обманутыми служителями Тзинча, и продвигают цели Повелителя Изменений, даже не осознавая, что они делают это.

Культы Тзинча целиком посвящены целям разрушения цивилизации людей, низложения всех других религий и обращения магических организаций в веру их повелителя. В Ордене Охотников за Ведьмами есть целое отделение, предназначенное исключительно для преследования и уничтожения культов Тзинча, и это то отделение, которое наиболее близко работает с другими властями в Империи, будь они духовными, военными или мирскими. Величайшая проблема, с которой сталкиваются члены этого отделения – сам факт того, что служители Тзинча так хорошо организованны и распространены среди всех слоёв человеческого общества. Шпионы и информаторы, работающие на различные культы Тзинча, занимают очень высокое положение среди правящей элиты Империи, но мой связной среди охотников на ведьм, капитан Ван Хадден, отказался раскрыть информацию о том, кем они могут быть.

Как бы то ни было, он рассказал, что помимо этих грешных и заблудших людей, Тзинчу так же поклоняются мерзкие и отвратительные мутанты, которые разъедают саму основу нашего великого общества. Но культы созданные исключительно из деформированных Хаосом, вряд ли можно найти в городах Империи, и чаще всего они обнаруживаются в дремучих лесах или скрытых долинах пустошей.

Я обращу своё внимание лишь на некоторые культы Тзинча, о которых известно властям:

Культы Пурпурной Длани
Культ Алого Престола
Кабал Энгримма ван Хорстманна

Крикуны

Screamers - перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Из Эфира Хаоса приходят Крикуны, мерцающие небесные акулы, парящие в Ветрах Магии, как птицы по ветру. Ощетинившиеся клыками, рогами и шипами, они пикируют, оставляя в воздухе разноцветные следы, полосуя врагов своими острыми выростами, и снова взмывают ввысь. Крикуны не обладают сознанием, они просто следуют инстинктам, охотясь на души смертных в Ветрах Магии. Когда армии Хаоса наступают, пульсации эмоций привлекают их из Владений Хаоса, притягивая на поле боя царящими там ненавистью и болью. Здесь они собираются в стаи, пикируя на врага и лакомясь освобождающимися душами убитых.

Огневики

Flamers - перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Огневики пожалуй самые странные изо всех демонов. Из трубчатых тел выдаются перекошенные лица с ужасными пастями, а длинные руки оканчиваются соплами, изрыгающими магический огонь. Они скользят и скачут по полю боя, выбрасывая из рук сгустки огня, сжигая врагов своего владыки Тзинча в пламени магической энергии.

Повелители Перемен

Lords of Change - перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Ни одну тайну нельзя утаить от всевидящего ока Повелителей Перемен, ибо их бессмертному взору открыты все наши стремления и сомнения. Обладая яркими разноцветными крыльями и гигантской птичьей головой, Повелитель Перемен – самый странный из всех высших демонов. Его кожа пульсирует от потусторонней энергии, ибо магия струится сквозь его искажённое тело, как кровь у смертного. Мутации, разделение, раздоры и разногласия приносит он, и многие недальновидные глупцы-смертные следовали за непостоянным Повелителей Перемен, чтобы позже пасть жертвами собственных запутанных схем.

Насколько доступно быть могущественным созданному из чистой магии и подчинённому воле Владыке Колдовства, Повелитель Перемен – одарённый колдун. Ветра магии подчиняются любой его команде, сливаясь в кружащиеся ураганы изменения и мутаций, или же становясь сгустками разноцветного огня, испепеляющими врагов Тзинча.

Хотя Повелитель Перемен предпочитает использовать магию и обманы для достижения своих целей, он также грозный воитель, вооруженный огромными когтями-косами, пронзающими самые прочные доспехи. За тысячелетия бессчетное число великих героев недооценивало этих странных созданий, полагая их гибкие тела и трепещущие крылья слабыми, однако их пики и мечи бессильно отскакивали от бессмертной кожи.

Как проявление Великого Интригана, Изменяющего Пути, Высшие демоны Тзинча ужасно непредсказуемы и коварны. Они охотнее других вызываются, но также чаще других дают ложные и сбивающие с толку советы и пророчества, ведя свои вечные интриги. Многие чемпионы Хаоса заключали договоры с ними и получали огромные выгоды, однако затем их могущество внезапно испарялось, а сами они оставались хныкающими отродьями, искаженными мутациями. Однако если чемпион окажется достаточно умным и перехитрит это создание, награды будут почти безграничны.

Ужасы Тзинча

Horrors of Tzeentch - перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Описать Ужасов, меньших демонов Тзинча, почти невозможно, поскольку они – это чистый необузданный Хаос, принявший кружащийся, изменчивый облик, наделенный безграничной, пульсирующей энергией Тёмного бога магии. Разрушающие и искажающие, пропитанные жуткой энергией, они вопят и стонут, танцуют по воздуху, выбрасывая из кончиков пальцев голубые, зелёные и фиолетовые огненные сгустки. С долговязых рук срывается магическое пламя, на груди зияют разинутые пасти. Вспышки мистической энергии искрятся за ними, когда они прыгают по полю боя. Если по ним ударить, эта скованная магия высвобождается эффектно и непредсказуемо: они разделяются на двух меньших созданий, взрываются дождём огненных вспышек или превращаются в облако переливающейся энергии.

Нургл

Nurgle - перевод Master-Romanius

Нургл – Владыка Разложения, Повелитель чумы и мора, также известен как Нурглич, Оногал, Нейглен и под многими другими именами. Это он насылает голод и болезни на мир, и поэтому смертные обращаются к Нурглу, когда просят защиты от бушующей болезни, а также от неизбежного старения, приносимого проходящими годами. Когда посевы портятся, когда дети лежат в лихорадке, когда раны начинают гноиться на поле боя, к Нурглу возносятся мольбы остановиться. Болезни и гниение привлекают его, как мух – разлагающийся труп. Жизнь прокаженных и печали больных зачаровывают его. Для развлечения он придумывает новые инфекции, которые насылает на мир. Многие из самых ужасных болезней – его творения, включая тошнотворный Красный Сифилис, и наиболее отвратительную из всех – Гниль Нургла.

Его часто называют Повелителем Всего, ибо все вещи, вне зависимости от того насколько хорошо и прочно они выглядят, в итоге всё равно подвержены разложению. Действительно, сам процесс строительства и творения уже подразумевает разрушение и распад: сегодняшний дворец – это завтрашние руины, дева утром – это старая карга ночью, и мгновенная надежда – это лишь фундамент для вечного сожаления. Живые знают, что они умрут, многие знают, что будут жить с болезнями и муками, однако все они загоняют эти знания в тёмные уголки своих душ и сдерживают их там всеми своими мыслями и действиями. Нургл является воплощением этого знания и неосознанного страха к нему, скрытого опасения болезней и проказ, и той жизни, которая порождает это, он – извращённая надежда, что рождена от неизбежности болезней и распада.

Нургл является извечным врагом Тзинча, Повелителя Перемен. Нургл и Тзинч черпают свою силу из противоположных верований: в то время, как Тзинч питается надеждой и переменчивостью судьбы, то Нургл черпает энергию в сопротивлении, рождённом отчаянием и безнадёжностью. Эти две силы постоянно ведут ожесточённые сражения во Владениях Хаоса, а также ведут более тонкую игру за души смертных, связанную с тонкими методами политики и интриг.

Цветами Нургла являются болезненно зелёный, жёлтый и коричневый цвета, изображаемые в простых геометрических формах. Его последователи часто находят целесообразным не носить его символ (символическое изображение язвы или мухи), взамен этого они предпочитают закрывать свои тела, скрывая свои уродства и болезни, а также вселяя в окружающих страх и отчаяние. Числом Нургла является 7, и его последователи собираются именно в количестве равном или пропорциональным этому числу.

Для своих последователей Нургл предстает как огромное опухшее создание, пропитанное болезнями и инфекциями, с гноящимися фурункулами и язвами, окружённое чёрной тучей мух, на брюшке каждой из которых есть символ бога. Его зеленоватая, мертвецкая и тонкая кожа больна и разорвана, гниющие внутренние органы прорвались через неё и теперь будто рубище свисают с него, изредка лопаясь и порождая маленьких существ, питаемых его внутренними тошнотворными соками, - нургликов, злобных подобий самого Нургла. Считается, что Нургл наслаждается каждой новой язвой, сыпью или волдырем, поэтому из всех богов он больше других интересуется здоровьем своих смертных последователей.

Нургла описывают как щедрого, общительного бога, которого называют Отец или Дедушка Нургл. Пока глупцы неверующие стонут, скрипят зубами и рвут на себе волосы, когда чума охватывает земли, и деревни и горда разрушаются до основания, приверженные Нурглу лишь смеются, наблюдая за великими деяниями их повелителя. Они смирились с тщетностью сопротивления Нурглу и неизбежному упадку, который он несет, и приняли очарование разложения и болезней, наслаждаясь разрушением и беспорядком.

Подобно последователям Кхорна, последователи Нургла чрезвычайно редки в Империи, хотя безусловно некоторое их количество присутствует и практикует свои грязные обряды в глубинах коллекторных систем крупных городов. Такие группы редко насчитывают свыше 50 членов, и они в значительной степени изолированы друг от друга. Время от времени, городские или провинциальные власти организует экспедиции, чтобы истребить этих извращённых поклонников Нургла, однако подобные усилия быстро утихают, так как находится мало желающих выжечь городские трущобы.

Нургл великодушно раздаёт свои дары чумы и распада. Чемпионы Нургла, несущие на себе болезни, сами защищены от них, поскольку они привыкают не замечать боль и неудобства, и хотя их тела могут гнить, дух Нургла поддерживает их, когда простые смертные умирают. Поэтому Чемпионы Нургла способны пережить те раны и болезни, которые искалечат других, и продолжать сражаться во имя его. Они находят болезни очаровательными и при любой возможности стараются принести их и другим, набрасываясь на любую подходящую жертву. Они служат Хаосу с неописуемым энтузиазмом и желанием достичь своих целей. Внешний облик их ужасен, ужаснее, чем у других Чемпионов Хаоса, поскольку отслаивающаяся кожа, животы, раздутые трупными газами животы и отвратительных запах – это напоминание о судьбе, которая ждет всех живых существ.

Выдержки из Либер Хаотика

Хоть я и считаю, что было бы много лучше не будь этого, но всё же, Великая Четвёртка Сил Хаоса известна по всему миру, во всех королевствах и культурах. Однако самым отвратительным и ужасающим божеством из этого нечестивого квартета, известным нам – праведным жителям Империи, является, пожалуй, - Нургл. Нет ничего праведного в этом грязном существе Эфира, бесконечно отвратительном во всех своих аспектах. Известный также как Ниргал, Оногал, Ниелглин и также под многими другими прозвищами, Нургл является высшим божеством разложения, источником и творцом всякой гнилости на земле, будь она физическая, идеологическая, экономическая или же политическая.

С точки зрения моих собратьев по вере, как впрочем, и подавляющего большинства прочих культов и сект нашей возлюбленной Империи, прямо или косвенно, именно Нургл ответственен за все большие эпидемии и моры, поражавшие нашу страну за долгие столетия. Говорят, что плач прокажённого и страх больного, особенно привлекательны и любимы им. И это неудивительно, ведь для него это всего лишь развлечение – изобретать новые инфекции и поражать ими мир.

Говорят, что, представая перед своими последователями, он является им в виде гниющего тела, поражённого всеми мыслимыми болезнями. Порой кажется, что единственная цель Нургла – это нести бесконечные страдания и горести в царства смертных, однако в противоположность этому, как я слышал, некоторые поговаривают, что Нургл наоборот всегда заботится о своих смертных и демонических последователях, обладая при этом удивительным чувством юмора. Честно говоря, мне не очень верится в подобное, ведь согласитесь странно, что обезображенные культисты дают подобные «мягкие» характеристики этому богу Хаоса, играющему не последнюю роль в распространении разложения и страдания, поэтому я не остановлюсь в своих расследованиях до тех пор, пока точно не узнаю всю истину об этом…

Учёные магистры колледжей магии утверждают, что все магические сущности формируются из чистой материи Хаоса сознательными или бессознательными чувствами, эмоциями и идеями всех разумных существ. Сознаюсь, что подобное объяснение, внесло немало путаницы в мои рассуждения о природе Нургла.

Среди тех из нас, кому разрешается строить теории об обитателях Аэтира, основной концепцией сущности этого мерзкого божества является то, что он персонифицирует собой всякие болезни и распад в мире. Однако если магистры правы в своих предположениях, то ясно, что подобные вещи не могут быть причиной появления Нургла, или же причина не так проста, как нам кажется. В отличие от удовольствия или гнева, формирующих сущность Слаанеша и Кхорна соответственно, распад – это вполне ощущаемый физический процесс, существующий сам по себе, без потребности в восприятии живыми существами. Распад, в конце концов, – это не эмоция или мысль, и поэтому он никак не может влиять на Аэтир.

Если разложение не требует для своего существования того, чтобы смертные воспринимали его, то возникает вопрос: как бог Хаоса может быть персонифицированным проявлением мыслей и эмоций смертных, являясь при этом воплощением физического распада и болезней?

Мой наиболее уважаемый коллега в Светлом Колледже – патриарх Верспасиан Кант утверждает, что я «потерял лес среди деревьев». Магистр Кант настаивает, что распад и болезни являются лишь физическим эффектом, оказываемым Нурглом на мир, но не являющимися его истинной сущностью. Эту теорию он развивает в своём оригинальном труде «Гибель Наций».

«…В некоторые моменты нашей жизни мы приходим к пониманию того, что в мире существуют такие вещи, которыми мы не способны управлять, вещи которым мы бессильны сопротивляться или менять. Это прискорбный парадокс жизни, становящийся горче по мере постижения его, и заключающийся в том, что для понимания того, что мы собой представляем, нужно понять, чем мы не являемся и чем могли бы стать. Так женщина или мужчина может однажды в дождливую погоду поранить больное колено и после безрадостно вспоминать эту неосторожность…».

Если Магистр Кант прав в этом предположении, то становится легче увидеть, как Нургл осуществляет контроль над разложением и болезнями. Неправда ли сколь мал шаг от подобного грустного воспоминания к откровенно циничной оценке будущего? Так разрушительное действие времени, а в следствии и разложение, могут заставить нас чувствовать печаль и горечь, а порой, что наиболее ужасно, это может заставить нас чувствовать себя беспомощными и безнадёжными.

«…Шаг от безнадёжности до мучений крайне мал, и часто это та самая вещь, которая заводит всё дальше и дальше в полное отчаяние, будь оно явным или скрытым. Именно от подобной беспомощности, как я полагаю, и произошёл Повелитель Разложения. В действительности он кормиться от этой беспомощности и страданий так же, как его брат – Кхорн питается яростью и гневом. Действительно, какой способ ввести смертных в пучины отчаяния может быть лучше, чем причинять им страданий неизлечимой болезни или же поставить их перед фактом безнадёжности и тяжести мучений, сопровождающих её?..».

По моему собственному опыту я могу утверждать, что существует немного вещей, которые могут быть хуже, чем наблюдать за тем, как разум и индивидуальность тех, кого мы любим, разрушается под действием болезней и времени. Кто не почувствовал бы мук сожаления, когда его тело бы постепенно разрушалось артритом, а молодые лишь проходили бы мимо него? Какая надежда может посетить нас, когда мор уничтожает наши посевы и голод раздувает наши тела? Кто не отчаялся бы от язв и болезней, разрушающих его плоть? И если действительно Нурглу необходимо отчаяние, которое кормит его и позволяет ему существовать, то что может быть проще для достижения этого, чем внедрение болезней, мора и гниения?

Я полагаю, что точнее всего будет сказать, что из всех богов Хаоса, Нургл является наименее привлекательным для смертных. Я нахожу что он и то, что он собой представляет, является ещё более мерзким и ужасным, чем я мог когда-либо представить. Он воплощает все те вещи, которых мы, смертные, наиболее опасаемся и презираем. Все его слуги, отвратительные, больные и гниющие, в конце концов, дабы полностью принять его веру, вынуждены полностью принять и тот распад, который он им готовит. Чрезвычайно трудно представить что-то более отвратительное для нормального существа, чем поклонение Нурглу, но как ни прискорбно, но это существует и власть Нургла простирается вокруг нашего мира, проникая во все слои всякого общества.

Кто стал бы поклоняться такому отвратительному и ужасающему богу как Нургл, кто стал бы искать его объятий? Ответ должен состоять в том, что Нургл получает своих новообращенных путём разнообразных методов эмоционального побуждения. Я не могу дать никакого иного убедительного объяснения.

Мне представляется, что хоть некоторое отчаяние и страхи смертных достаточны, чтобы поддерживать существование Нургла, но чтобы избежать забвения и поглощения его богами-братьями, Нурглу необходимо активно втягивать людей, втягивать их души в открытое исповедание его веры. И единственным способом, чтобы будущие последователи подчинились столь мерзкому и грязному богу, является лишение их всякого возможного выбора, для чего, как я полагаю, Нургл и поражает земли болезнями и мором. Поэтому естественно, что бог отчаяния может также быть и богом чумы и болезней.

Возможно, именно из-за нашего понимания сущности Повелителя Разложения и существует убеждение, пронизывающее все слои общества, что те, кто поражены чумой или другой серьёзной болезнью, также больны и духовно, будто внешнее уродство их болезни отражает внутреннее уродство их морали и духовности. Это дурное суеверие также проявляется во мнение, что те, кто поражены смертельной и страшной болезнью подвержены божественной каре за некие прошлые прегрешения.

Как часто эти глупые суеверия, смешанные с врождёнными опасениями человечества и отвращением к чуме, заставляют целые общества ненавидеть тех из себя, кто был поражён этими страшными недугами? Люди будут всегда бояться, что чума, а также воображаемая ими внутренняя скверна, будут распространяться дальше, и поэтому тех, кто переносит такие болезни, избегают, изгоняют из их родных городов, а порой даже и убивают.

Далее следуют извлечения из писем сестры Мари Дювальер относительно того, что она думает об отчаянии в служении Нурглу и о том, как жители нашей Империи, желая того или нет, помогают Повелителю Разложения в его замыслах…

Чем больше я изучаю пути и средства мерзкого Повелителя Разложения, тем страшнее мне становится. Человечество часто слишком жестоко и порой самоубийственно и всем ы слишком часто позволяем проживать жизни, которым недостаёт интеллектуальной и эмоциональной глубины, а порой заполненные одним лишь горем. Мы пойманы в ловушку нашей безразличной и порой даже тёмной природой, и я часто задаюсь вопросом как человечество вообще может надеяться когда-либо избежать удушающего смрада внимания Нургла. Каждый миг любой из нас, отчаиваясь в этой жизни, ненавидя своё существование, но всё же больше боясь смерти, становится лёгкой добычей Повелителя Разложения.

Так много тех, введённых в заблуждение и отчаянно пытающихся найти хоть малое утешение от своих несчастий в служении Нурглу, который, в отличие от более «тонких» богов, таких как Зигмар и Шаллайа, кажется, более явно отвечает на просьбе молящий, правда не всегда тем способом, которого они ожидают.

Повелитель Разложения не снимает болезни и не излечивает раны, скорее он даёт молящимся ему возможность не чувствовать боль, а порой и становится сильнее благодаря своим недугам. Не имеет значение, является ли болезнь болезнью тела или же ума, Нургл всегда дарует своим последователям предельный комфорт в их страданий, но при этом не освобождает от них.

Я могу сказать, что тем, кто страдает от физических недугов, Нургл дарует избавление от боли и даже выказывает причудливую признательность, тем же, кто страдает от болезней духа, депрессий или даже отчаяния, даруется возможность найти удовлетворение и цель в подобном состоянии духа, при этом погрузившись в тоску ещё глубже. Я думаю, что именно в этом и заключается объяснение многого: в воображаемой заботе Нургла, бога ненадёжности, отречения и самообольщения, способного убедить отчаявшегося в чём угодно.

Восприятие – странная и изменчивая вещь. Безумие одного человека может быть гением другого. Среди поклонников Нургла это весьма распространённая вещь думать, что их болезни делают их «особенными», что они имеют или знают какие-то ценности, которые непосвящённым недоступны. В некоторой степени они напоминают некоторых душевнобольных, за которыми я ухаживаю в хосписе – теми, кто щеголяет своими проблемами, показывая радость и гордость ими, но в тайне скрывая сомнения и ненависть к самим себе; однако такое подобие ограничивается лишь поведением.

Поскольку поклонники Нургла совершенно не симулируют радость или гордость от их болезней и недугов, они и в действительности гордятся ими, считая их ядром своего существа, насколько я могу судить они нисколько не сомневаются в этом и не испытывают какой-либо ненависти к себе. Они просто искренне наслаждаются своими несчастьями и это, я думаю, является самым жестоким из даров Нургла – искажённая действительность постепенно принимается, становясь истиной, а вскоре всецело принимается адептами.

И таким образом, я считаю, что, управляя самовосприятием смертных, Нургл даёт им тот извращённый комфорт и «заботу», которые столь сильно отличаются от подлинного спасения и любви, даруемым нашей Нежной Матерью, Шаллаей. Повелитель разложения отбирает страх, самоуважение и тщеславие и у своих новых последователей, вселяя в них чудовищное самодовольство и чрезвычайный консерватизм мнений и убеждений. Именно это, как мне кажется, и заставляет их считать свои гниющие, полуразложившиеся больные тела правильными и даже «милыми», а в итоге лучшими и единственно правильными…

В нашем жестоком мире часто медицина и хорошее здоровье являются прерогативой немногих богачей. Подавляющее число жителей Старого Света не может или не считает нужным получать медицинскую заботу, присущую благородным домам. Опасность этого особенно проявляется во времена вспышке ужасных болезней, что так часто разоряют наши земли.

К заражённым чумой проявляют мало жалости. Их жизни разрушены, их любимые часто мертвы, этих бедных неудачников их же бывшие соседи выгоняют из родных городов и деревень, запрещая когда-либо возвращаться назад. Возможно из-за низкой нравственности, бедности, антисанитарии, недоедания иже от смешения этих четырёх причин положение жертв эпидемий особенно скверно. С этих пор единственной поддержкой для этих отверженных может быть помощь таких же, как они, поэтому обычно эти люди сбиваются небольшие странствующие группы.

Чудовищно, хотя и неудивительно, но в тех городах и деревнях, которые проходят эти страдальцы, к ним не проявляют практически никакого милосердия, поэтому они вынуждены путешествовать по трактам и тихим дорожкам, прося подаяния у путешественников и питаясь отбросам до тех пор, пока подобная «жизнь» их окончательно не убивает.

Безусловно худшей из жестокостей, которые подвергаются эти несчастные блуждающие души, является требование закона, согласно которому они обязаны носить огромные колокола, висящие на их шея и спинах, в которые они должны бить, распевая слово «Нечистивцы», чтобы об их приближении можно было узнать заранее. Но они же люди, а не скот!

Авторитетные люди утверждают, что подобные пения – это действенное и необходимое средство предупредить здоровых граждан о приближении носителей болезни, но я убеждена, что это, в первую очередь, скорее форма наказание за грех быть поражённым чумой, как будто кто-то может быть в этом виноват!

Если эти несчастные не в состоянии заранее предупредить о своём приближении, то это даёт юридическое право любому дворянину, солдату, ополченцу, стражнику, горожанину или крестьянину отогнать их, используя любые средства, например, забросав камнями, расстреляв из мушкетов или луков, или даже облив нефтью – поджечь их.

По моему мнению, подобное наше пренебрежение к человеческим жизням наносит много больше урона, чем любая эпидемия. К примеру, даже среди нашей великой нации, благочестивые мужчины и женщины считают жертв чумы злыми только потому, что они больны, и в итоге, я считаю, что наше общество само вынуждает этих несчастных поклоняться Хаосу, а говоря конкретнее – Нурглу.

Если мы как общество полагаем, что мы приобретаем болезни как результат нашей врождённой духовной слабости, то неужели предательство всех жертв чумы уже предопределено? Я полагаю, что эти и подобные из наших жестоких и беспечных действий в результате дают новые возможности Нурглу извести наши земли и жизни, как фигурально, так и буквально.

Если мы проповедуем то, что все заражённые чумой нечисты и прокляты, то почему они не могут рисковать, ища спасение у падших богов, когда другие преданные Империи культы их заранее отвергли? В их собственных умах звучит отчаянная мысль, что если они уже прокляты, то что же ещё они могут проиграть в таком случае?

Я так часто наблюдала вереницы этих несчастных, скитающиеся по дорогам Империи и истязающих себя кнутами и цепями за грехи их недугов, медленно и уныло распевающих литания раскаяний и ненависти к себе. Насколько мал шаг, отделяющий эти литания от отчаянных молитв Нурглу о спасении? Если отчаяние – это опора и корм Нургла, то кто может отчаяться больше, чем те, кто вынужден проводить остатки своих жизней как грязные животные?

Поистине чудо, что многие из этих верениц жертв чумы становятся истязающими себя флагеллантами, отчаянными в желании получить прощение за грех их болезни. В конце концов, страдания, причиняемые их собственными руками и руками породившего их общества, не дают ничего, что могло бы помочь их истерзанным и травмированным умам.

Есть множество рассказов этих больных флагеллантов, которые, кажется, гордятся причинением себе всё новых и причудливых мучений, говорящих, что они смогут легче выиграть милосердие к себе Нургла подобными актами самоистязаний. Я даже сама слышала о таких причудливых епитимиях, как перенос на большие расстояния ослов и других крупных животных, или же о тех, кто катает по дорогам огромные колесообразные клетки битком набитых такими же несчастными. Существует даже такая форма флагеллации как ношение намертво прикрученных к голове шлемов лишённых прорезей для глаз, чтобы невозможно было увидеть в них что-либо.

Разнообразны и ужасны пытки, которые эти флагелланты причиняют себе, громок и жалобен их крик, который адресован Повелителю Разложений. Со своей стороны я уверена, что Нургл слишком жаждет подставить сочувствующее ухо этим крикам и отчаянным обещаниям, фактически я считаю, что он просто рассчитывает на них…

Племена Вороны

За ледяными землями Норски, во внутренних районах Пустошей Хаоса, проживают несколько необразованных и злых племён, открыто и с гордостью поклоняющихся Нурглу. Большинству этих необразованных глупцов Повелитель Разложения известен как Ниелглин.

Ниелглин известен как большая отвратительная ворона: огромная, не способная летать, с выпирающими костями, гниющей кожей, покрытой всевозможными язвами, и с личинками, копошащимися в её животе. Именно такую форму Ниелглин выбрал, чтобы предстать перед северянами. Посвящённые Ниелглину племена верят, что полёт вороны повествует о смерти, о безжизненном взгляде и медленном увядании от агонизирующий ран. Воины Вороны – это суровые люди, находящие смысл жизни в ужасах сражений. Их вера заключается в том, что страдания и муки, хоть и не всегда являются приятными, но являются естественным порядком жизни, и для того чтобы постичь истинное понимание себя и этого мира, а также ублажить Ниелглина, они должны отвергнуть все прелести и заблуждения жизни, дабы принять и понять истину отчаяния.

Они считают Ниелглина самым честным из богов, который не лжёт им об истинных целях и реальности бытия. Они понимают, что все вещи тленны и поэтому не может быть никакой ценности в этой грязно-серой жизни. Они верят, что единственно возможной и ценной деятельностью смертных по эту сторону от могилы является распространения учения Ниелглина, придающего значения бессмысленности страданий бытия и дарующего своим адептам место в загробной жизни.

Ветра Магии постоянно дуют с севера, принося с собой всевозможные болезни и скверны. Для посвящённого Богу-Вороне приобрести одну из этих болезней считается поступком, угодным их повелителю. Когда появляются сведения о появление нового заболевания, то они молят своего бога, чтобы он наградил и их этим недугом. Они полагают, что страдания и муки от болезней – это благородное и почитаемое стремление, приближающее их к окончанию жизни и пониманию истинного плана Ниелглина. И поскольку это служит доказательством благосклонности их грязного и отвратительного бога к этим сумасшедшим, то многие из них не только претерпевают эти муки, но и черпают в них силы.

Те несчастные, кто попадают в плен племён, посвятивших себя Ниеглину Вороне, как правило, претерпевают долгие многодневные мучения, пока в итоге не умирают от них. Варвары-мучители считают подобную жестокость священной и поощряют своих жертв на долгие страдания в тишине, ведь их богу угодно подчинению жертв своему року. После подобных мучений воины Вороны хоронят своих жертв, порой даже заживо, под землёй и снегом. Они полагают, что под землёй лежат владения их бога, и поэтому медленно гниющий узник, находящийся там, будет кормить своей душой Повелителя Мора и Разложения.

Чумные Рыцари

Чумные Рыцари – это название, которое дано элите воинов Хаоса, поклоняющихся Нурглу. По всем данным эти рыцари заражены всеми существующими на свете заболеваниями и при этом подпитываемы странной и нечестивой энергией, которая возможно и даёт им пережить многие раны, от которых другие рыцари Хаоса давно бы умерли. Их некогда роскошные доспехи, гербы и штандарты ныне изодраны и грязны, как рубища прокажённых, их некогда дорогие шелка и меха свисают с плеч как могильные саваны. Большинство Чумных Рыцарей открыто демонстрируют свои увечья, гордо показывая гноящиеся язвы и мертвенные лица, хотя некоторые предпочитают скрывать свои прокажённые лица под причудливыми карнавальными масками с абсурдными усмешками и гримасами, изображёнными на них. Больше мне нечего сказать об этих грязных и безобразных воинах и мне нужно сделать перерыв в своих ужасных исследованиях…

Гниль Нургла

Гниль Нургла известная также просто как Гниль, является вершиной достижений Повелителя Разложений и величайшим из его «подарков» миру смертных. Гниль непохожа ни на одну из известных нам болезней, но при этом сочетает в себе все худшие качества самых страшных заболеваний, поражающих наш мир. При этом Гниль является не только инфекционным заболеванием, постепенно разрушающим тело, но также является и тяжёлым психическим расстройством.

Вот что пишет о ней сестра Дювальер в своём эссе «Мерзкая Гниль Нургла»:

«…Некоторые величайшие врачи моего ордена утверждают, что человеческий мозг содержит сбалансированную смесь различных химикатов, которые в комбинации с нашей естественной сущностью (или же душой), контролируют определённые эмоции и чувства в нашем организме, хотя я признаю, что подобные идеи, мягко говоря, радикальны. Но всё же я уверена, что люди лишь рабы этого алхимического баланса, и если баланс нарушен, то эффект от этого на физическое состояние пациента может быть крайне драматичным.

Много раз я спрашивала у других о причинах проблем психики и эмоциональности, таких как серьёзные депрессии или мании, и мне в большинстве случаев говорили, что они не имеют или же имеют, но крайне мало, причин в психическом мире разума и индивидуальности, и, как правило, связаны со сложной алхимической композицией мозга.

Я полагаю, что Гниль медленно разрушает этот баланс, прежде чем перекинуться на что-то иное, и постепенно вызывая ужасную депрессию и Параною у своего носителя.

Хотя у меня и есть проблемы с некоторой терминологией, но я могу поставить диагноз этой болезни. Гниль Нургла, как указала прежде, не является смертельной болезнью. Она имеет сверхъестественную и демоническую сущность, не оказывающую большего влияния, чем обычная одержимость. В действительности судьба тех проклятых и несчастных, что были заражены этой болезнью, не состоит в простом гниении и смерти, их души и тела должны быть преобразованы, чтобы впоследствии они смогли стать одними из отмеченных Нурглом демонических воинов Повелителя Разложения.

Таким образом, это является самым ужасным аспектом протекания Гнили – быть уверенным в своём проклятии, вне зависимости от того хочешь ты того, или нет. Избежать подобной судьбы могут помочь только самые мощные из заклинаний…»

Как я писал в предыдущих исследованиях, боги Хаоса не могут просто так превращать нас в демонов или же красть наши души из наших тел, чтобы оба эти процесса осуществились необходимо некоторое соучастие с нашей стороны. Однако демонические боги могут послать своих миньонов, чтобы они завладели нашими бренными телами, для чего им совершенно не нужно наше согласие. Коварство Гнили Нургла состоит в том, что делает своего носителя одержимым, медленно отравляя его разум шёпотом и видениями, влияющими сильнее из-за «алхимической неустойчивости» диагностированной сестрой Дювальер как один из симптомов болезни. К тому времени как Гниль проявляет визуальные признаки своего наличия, раздувая тела и высыпаясь волдырями и язвами на больном, рассудок и убеждения несчастного уже разрушены прогрессирующим разложением, вызванном духовными, физическими и ментальными атаками.

Нурглики

Nurglings — перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Нурглики — болтливые, визжащие и дерущиеся создания из гнили, извергаемой из разлагающихся внутренностей самого Дедушки Нургла. Эти крохотные демоны похожи на зубастые гниющие прыщи на ножках, они кусаются и рвут когтями, мгновенно заражая раны. Они получаю удовольствие, устраивая из озорства мелкие подлости: портят молоко, скисают сливки и заставляют раны гноиться. Войско Нургла сопровождается бессчётными сотнями этих существ. Они прячутся в складках одежд, селятся в открытых ранах, едут внутри больных желудков коней Хаоса и чумных псов. В бою они собираются вместе, сливаясь в грязную массу, окружённую миазмами разложения и тучами жужжащих мух, которые забивают глаза и нос, отвлекая врагов. Нурглики волной набрасываются на врага, хватаясь мелкими ручками, ударяя в глаза, кусаясь и царапаясь, пока враг не падет под их натиском.

Чумоносцы

Plaguebearers - перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Чумоносцы наделены перекошенными распухшими лицами, хитро смотрящими поверх их тощих от голода тел и раздутых животов, из глубоких ран которых вываливаются органы. Во время боя они могут изрыгать отвратительную смесь из внутренностей, личинок и гноя. Известные также как Считающие болезни, они считают недуги в мире, перечисляя болезни и инфекции в звучной песне, что трещит и отдаётся эхом в их клыкастых ртах. Покрытые тошнотворными выделениями, Червивые не знают боли, поскольку они наслаждаются приближением смерти, каждым мгновением бреда и голодной лихорадки.

Великие Нечистые

Great Unclean Ones - перевод компании Алегрис под редакцией Master-Romanius

Великие Нечистые – самые зловонные и чумные из всех созданий Темных Богов. Их тела округлые и опухшие, кожа крепко обтягивает сплетение внутренностей, местами порванных и разъеденных болезнью, она сплошь усыпана гнойниками и кровавыми язвами. Некоторые называют их Лордами Зловония, поскольку от одного их присутствия воздух отравляется всеми болезнями, известными людям и зверям.

Великие Нечистые по-отечески заботятся о своей толпе Нургликов, Несущих Чуму и смертных Чемпионах. Они очень гордятся достижениями братьев своих меньших и громогласно восклицают, завидев новую прекрасную сыпь или язву на окружающих. Они искренне смеются, сея разрушение во имя Нургла, поскольку смерть и разрушения доставляют Гниющим удовольствие.

Это любимое занятие Нургла и его созданий приносит им безмерную радость, и Великие Нечистые негодуют от злости, когда безмозглые враги Хаоса пытаются расстроить грандиозные планы Нургла. В бою они поистине ужасны, их оглушительный сердитый рев разносится над полем боя. Они разят врагов направо и налево могучими мечами из ржавого железа, прокладывая себе путь сквозь армии врагов взмахами огромных чумных цепов, сминающих все на своем пути. Они неудержимы, как само старение и разложение.

Malal - перевод Angus

«Слушай же мою мелодию: ах, как звучит моя флейта! Внимайте моему зову, смертные, и не думайте, что ожидает вас в тенях, куда завлекает вас моя соблазнительная песнь. Придите, люди, придите, крысы, придите, порождения тьмы. Не слушайте криков тех, кто прошёл здесь до вас, не замечайте обрыва в бездну, куда несёт вас ваша танцующая походка».

Есть имя, которое даже самые злые, самые испорченные и начисто лишённые всякого здравого смысла последователи Хаоса произносят едва слышным шепотом и со страхом. Это имя Малал, имя мятежного бога Хаоса. Каждый смертный, которому достанет смелости открыть нечестивые чёрные страницы Великой Книги Отчаяния, проклятого фолианта, почитаемого священным среди культистов Хаоса, отыщет там такие слова:

«...и явился он быстрее, чем мгновение стало прошлым, и был он белым и черным, и все направления смешались пред ним. Исполнившись великого гнева от слов богов, Малал обратил против них свое сердце и скрылся в бесконечности пространства. Тогда, никто не осмелился поднять взгляд на Малала, кроме человека, что служил тем, кого ненавидел, что улыбался своим неудачам и не питал любви к другим проклятым. И когда воин почтил Малала, сердца богов Хаоса преисполнились страха, и смех бога-изгнанника наполнил склеп вселенной...»

Был ли Малал в необозримом прошлом исторгнут из лона Хаоса другими богами или он покинул их по своей воле, теперь уже не скажет никто. В любом случае, отношения Малала с другими богами Хаоса достойны удивления. Каждый из богов Хаоса преследует цели, соответствующие своим собственным интересам, и один лишь Малал, исходя из своих непостижимых убеждений, занимает столь непреклонно паразитическую позицию. Быть последователем Малала означает быть воином Хаоса, целиком отдавшимся пролитию крови других хаотических созданий. Потому Малала равно опасаются и ненавидят остальные боги. Точно также гонимы другими хаоситами последователи Малала. Они изгнанники, к которым не испытывают особенной любви ни сторонники, ни противники Хаоса, отверженные, зависящие от малейшего каприза покровительствующего им божества. Очень немногие поклоняются такому богу. Еще меньше тех, кому удается прожить сколь-нибудь долго на его службе. Связывающие господина и слугу путы неизбежно опустошают душу каждого воина, и редко кому удается ослабить однажды выкованные оковы.

Описание

Малал – это бог-отступник, обратившийся против остальных богов Хаоса и посвятивший себя их уничтожению. Его последователи, порой именуемые Обреченными, выискивают и убивают последователей прочих богов, где только могут.

Малал – падший бог, сила, воплощающая стремление Хаоса к уничтожению всего и вся без разбора, в том числе и самого себя. Его темный храм мрачен и недвижим, подобно святилищам других божеств Хаоса. Колдовские огоньки в беспорядке разбросаны повсюду в его обители, а вокруг них роятся мимолетные образы возможных вариантов будущего. В одном огромном зале собраны охотничьи трофеи. Ярится распятый на стене Кровожад, извиваясь на забитых в его конечности костылях. Освежеванный Повелитель Перемен свернулся клубком в чересчур тесной клетке. Его лишенная кожи плоть покрыта свежими рубцами. Мучается ослеплённый, оглушённый, лишённый каких бы то ни было органов чувств, Хранитель Секретов. И десятки чемпионов, выставленных на обозрение, лишённых связи со своими богами. Счетоводы снуют взад и вперед по омраченному залу, наблюдая за участью попавших сюда раньше и распределяя вновь прибывших.

Малал охотно пускается на хитрость, чтобы подвигнуть остальных богов Хаоса схватиться друг с другом. В дело идут чары и разбитая колба, полоска ткани и восстание, и единое слово. Таковы инструменты, используемые Малалом для воплощении его планов подорвать могущество и уничтожить богов Хаоса. Сила Малала проистекает из борьбы уязвимого одиночки (условно), пытающегося противостоять сильнейшему угнетателю. Каждый раб, злоумышляющий против своего господина, каждый работник, ненавидящий хозяина, каждый крестьянин, что со злобой поглядывает на богатые поместья, каждый человек, который сетует на несправедливость богов, питает Малала свежей энергией.

Малала обычно представляют в виде возвышающегося подобно башне гуманоида с волчьими и крокодильими чертами. На его руках по шесть пальцев. Три его глаза настороженно оглядывают все вокруг. Множество зубов, львиных, акульих, коровьих и крысиных торчат из его челюстей.

Символ

Символом Малала является череп, поделенный по вертикали на две равные части, одна половина – белая, другая – черная. Вид его может варьироваться от сильно стилизованного до весьма натуралистичного и даже демонического. В одежде его последователи предпочитают черный и белый, особенно в сочетании с дольным делением. С Малалом связано число одиннадцать.

Поклонение

Малал не покровительствует ни воинам, ни волшебникам, ни унылым, ни отчаянным. Он бог, которого представители низов молят отомстить за себя знати, которая душит низшие сословия, не давая им занять заслуженное почетное положение. Также, он бог тех, кто ошибается, но кому недостает сил эти ошибки исправить. Его последователи – люди, чья ненависть к Хаосу становится столь сильна, что они готовы добровольно вступить в связь с Хаосом, чтобы биться с ним на равных. Множество не в меру рьяных чиновников и священников погубили свои души, согласившись, ослепленные своей ненавистью, заплатить цену, которую потребовал с них Хаос за эту сделку.

Друзья и враги

Последователи Малала в большинстве своем одиночки. Горячо пламенеющая враждебность по отношению к Хаосу, которую несут в себе все последователи Малала, заставляет их ненавидеть любых идолопоклонников Хаоса, даже других последователей Малала. Изредка появляется вождь, способный объединить группу малалитов для достижения определенной практической цели. В этих случаях смертные последователи остальных богов Хаоса испытывают страх, ибо если даже один-единственный чемпион Малала опасен, то их сплоченная группа воистину внушает ужас.

По отношениям к другим организациям смертных последователи Малала скорее нейтральны, но не более того. В конце концов, Малал – бог Хаоса. Совершенно необязательно, впрочем, что подобное равнодушие является взаимным. Поэтому последователи Малала действуют поодиночке и тайно. Вместе с тем, они не колеблются, решая, сообщать ли властям точные сведения о присутствии и местонахождении враждебных групп хаоситов. Многие советы арбитрам, инквизиторам охотникам за ведьмами и посланникам правящего дома пришли в виде шепота во тьме, таинственных надписей или счастливых совпадений. Кроме того, последователи Малала стараются не вступать в конфликт с этими организациями. «Враг моего врага...», как гласит старинное выражение. Многие представители такого рода организаций поддерживают отношения с Малалом в той или иной форме. Вместе с тем, они не доверяют последователям Малала, хотя и склонны предоставлять чудовищам возможность пожирать друг друга, благополучно избавляя мир от их присутствия.

Требования и догмы культа

Малал требует от своих последователей одной единственной вещи: совершенной, стоящей превыше всего остального, преданности делу уничтожения сил Хаоса. Нередко, после того как на некую землю обрушится ярость орд Хаоса, выжившие, ослепленные ненавистью и скорбью посвящают себя Малалу. Малал значительно более активен среди своих (относительно) немногочисленных последователей, нежели другие боги Хаоса. Поэтому, многие из его чемпионов удостаивались встречи непосредственно со своим божеством. Известно, что он даже открыто являлся и вмешивался в исключительно важных ситуациях и ради особенно верных слуг.

На востоке от Гор Края Мира и чуть севернее Гор Скорби лежат бескрайние Степи, берущие своё начало в землях людей и простирающиеся вплоть до самых Пустошей Хаоса. Эти равнины, чередующиеся с тундрой, являются домом для курган, диких племен воинствующих кочевников, проводящих всю жизнь в битвах, дабы доказать свою силу перед богами. Рождённые в землях, где война не прекращается ни на минуту, люди севера обязаны быть сильными воинами, если не хотят встретить быстрый и ужасный конец на поле брани.

Кром Завоеватель является родом из племени Кул, одного из многих племени курган. Люди этого племени считают своей территорией земли находящиеся за Горами Края Мира, а так же все земли восточнее Моря Хаоса, откуда они и совершают свои ужасающие набеги на соседние племена, иногда, в поисках добычи, забредая в такие далёкие места как Катай или земли Империи.

Будучи искусным воином и подталкиваемый обуревающими его амбициями, уже на двадцатом году жизни Кром в ритуальном поединке за власть убил вождя племени. Благодаря коварству и отваге Крома племя Кул приобрело репутацию, которая базировалась на спинах рабов и оплачивалась награбленными богатствами. Ко времени своей тридцатой зимы, когда его стали посещать странные видения, Кром был одним из сильнейших вождей, которых когда-либо видела Степь.

На протяжении многих ночей Крому снился мир будущего, мир, во славу богов, объятый волнами Хаоса. Он видел тёмный силуэт воина, возвышающийся на фоне кроваво-красного небосклона, и держащего над головой сияющий золотым пламенем меч. С каждым днём сны становились все более яркими и отчетливыми, и очень скоро Кром уверился, что это послание самих богов являющееся ключом к осознанию его предназначения. Оставалось не ясным, только, кто был той тёмной фигурой? Предназначали ли боги Крому провозгласить власть Хаоса над этим миром или существовал другой, ещё более могущественный воитель. Мучимый разгадкой своих видений Кром обратился за советом к шаманам своего племени, но когда и они не смогли ему помочь, он погрузился в мрачные раздумья.

Когда же ему стало известно о том, что группа закованных в броню рыцарей двигается маршем по его землям, он пришел в ярость. Взбешённый пренебрежением своего суверенитета и доведённый до отчаянья своими снами Кром незамедлительно двинулся вслед незваным гостям, дабы бросить им вызов. Едва заметив всадников на другой стороне пересеченной равнины, Кром взревел, вызывая их на бой. Он продолжал кричать вызов до тех пор, пока, в итоге, их тёмный лидер не поднял руку, останавливая своих всадников, и не повернул назад.

Пришпорив коней, всадники направились к вождю кулов и вскорости окружили его. Несмотря на то, что противников было в несколько раз больше, Кром не отступил и потребовал объяснений: кто, без его на то разрешения, посмел пересекать земли кулов. Лидер всадников весьма обыденным тоном сообщил, что зовут его Архаон и что он ищет Шесть Реликвий Хаоса. Для Крома речь Архаона была сродни богохульству и, обнажив свой меч, он вызвал его на поединок, дабы выяснить, кто в действительности является избранником богов.

Плечи Архаона слегка сотряслись в беззвучном хохоте, и он подал знак одному из своих воинов. Казалось без особых усилий, обремененный тяжестью доспехов рыцарь соскочил со своего коня и атаковал Крома. Усмехнувшись, Кром одним движением, отбил меч противника своим клинком в сторону и с размаху отрубил его голову. Взревев в триумфе, он еще раз потребовал от Архаона сразиться с ним. Ничего не ответив, лидер всадников подал знак следующему воину. Очередной закованный в броню рыцарь выступил вперед и снова Кром обезглавил его без особых усилий. Ещё несколько раз Архаон посылал своих всадников для поединка, и каждый раз Кром одерживал победу. Кровь воинов залила бесплодные Степи. Вождь кулов был взбешён, нежеланием Архаона принять вызов, когда, наконец, гигантский всадник спешился.

Предчувствуя, что для предстоящего поединка ему потребуется всё его мастерство, Кром, яростно вращая свой меч, стремительно обрушился на противника, даже не позволив ему обнажить свой меч. Казалось, что тёмный воин, ошеломленный мастерством и яростью противника, не имея возможности вытащить свой собственный меч был вынужден отступить, отбивая своим щитом его яростные атаки. Кром, счёл, что он переоценил врага, и усилил натиск. Внезапно Архаон, оттеснённый к всадникам, окружившим место поединка плотным кольцом, прекратил отступление и единым движением своего щита выбил меч из рук Крома. Не думая ни минуты, обезоруженный Кром, бросился на своего врага, надеясь расправиться с ним голыми руками, но Архаон оказался быстрее. Его правая рука, подобно тискам сжала горло Крома, отрывая его от земли. Держа, пытающегося вырваться вождя кулов в воздухе, Архаон отбросил свой щит в сторону и потянул свой меч, свободно выскользнувший из ножен.

По всей поверхности клинка были нанесены едва читаемые руны, а от самого меча исходило золотое свечение. Казалось, что-то двигалось по самой кромке зазубренного лезвия, и слабый стон исходил от отчаянных попыток вырваться, заключенного в нём демона. Узрев это, Кром, овеянный благоговейным трепетом, мгновенно прекратил сопротивление.

Архаон, продолжая держать Крома оторванным от земли, рассказал ему о своём походе в поисках сокровищ Хаоса. Он уже завладел Мечом, Оком и Знаком Хаоса, но оставалось ещё найти Коня, Доспехи и Корону. Проверив Крома в поединке, он пришёл к выводу, что Кром могучий воин и предложил ему присоединится к походу. Кром осознал, что скорее всего Архаон и есть то самый образ из его снов, избранник богов, о котором повествует пророчество - тем, кто принесет в этот мир Бурю Хаоса. Кром счёл, что боги не могли удостоить его большей почести и, оставив своё племя, присоединился к свите Архаона, став одним из Мечей Хаоса. С тех пор сказание о Кроме превратилось в один из мифов племени Кул.

Проведя более десяти лет в этом эпическом походе за сокровищами, вера Крома в Архаона стала еще сильнее, и он стал наиболее преданным и доверенным из его соратников. Кром странствовал по всей Степи во славу своего властелина - и стал известен как Герольд Повелителя Апокалипсиса.

По мере того как приближался день пророчества, Кром решил создать армию, достойную Повелителя Апокалипсиса. С этой целью, в первый раз за много лет он возвратился на родину. Дерзко ворвавшись в шатёр нового вождя своего народа, он потребовал, что бы кулы поклялись в верности Архаону. Вождь, будучи могучим воином, попробовал сразиться с Кромом но в мгновение ока был убит как какой-то мальчишка. Трепеща перед Кромом, собрание старейшин племени поклялось в верности Архаону и его делу.

В очередной раз под предводительством Крома, кулы сорвались с насиженных мест ради новых завоеваний. Те вожди, которые отказались присоединиться к общему делу, были убиты Кромом, их армии разгромлены, а люди их племён дали обет почитать Архаона как своего предводителя и Крома как его герольда. По мере того, как завоёванные племена пополняли ряды новыми бойцами, собранная Кромом орда двигалась на восток, пересекая равнины. Последователи Крома являли собой самое мощное войско, когда-либо собранное на востоке. Войско, состоящее из воинов, фанатичных в своем стремлении уничтожить все что попадается им на пути во славу своих богов.

Когда, наконец-таки, Кром был удовлетворен мощью своего войска, он повел его на юг, оставив открытые равнины Степи ради каменистых, кишащих зеленокожими земель. Владения людей будут атакованы не только с севера, но и с востока. Каждое вторжение в отдельности будет намного сильнее, чем все, когда-либо, прежде. Воистину, время смертных подходило к концу, и Буря Хаоса был на пороге.

Galrauch - перевод Darkfalcon

Amon 'Chakai — Беzумный_дятел

Амон Чакаи — мудрейший и старейший изо всех Владык перемен. И если интеллект других из его рода превосходит всяческое человеческое понимание, то сам Амон Чакаи — единственный, кто обладает бесконечной мудростью над судьбой и предопределением. Этот великий Владыка перемен презирает всякую цивилизацию и порядок, и наслаждается привнесением в мир разрухи и Хаоса. Он может навязать свою всемогущую волю несчастным смертным, искажая естественное течение их судеб, и привнося страдания и гибель в их жизни. Ничто не радует его больше, чем вид того, как мир рушится и создаётся вновь в бесконечном потоке изменений.

Амон Чакаи может видеть нити судьбы также ясно, как смертный может видеть путь впереди себя. По своей прихоти он может уничтожить или возвысить как своих последователей, так и своих врагов, ибо мотивы поведения демонов вне понимания смертных.

Тысячу лет Амон Чакаи неподвижно восседал на своём троне в Невероятной крепости, с очарованием наблюдая за кривляньем смертных. Теперь же, по воле Тзинча или же по собственной прихоти, он пробудился от этого своего неподвижного развлечения. Он призвал своих демонических приспешников на битву, и теперь командует величайшей демонической армией, собранной во Владениях Хаоса, но его амбиции побуждают его не останавливаться на этом, и он уже обратил свои алмазные глаза на мир смертных. Запертым в лечебницах Старого Света безумцам приходят видения огромного крылатого демона и они кричат, что этому миру приходит конец. На крайнем севере королевства тёмных эльфов Наггарот, верные колдуньи Короля-Колдуна изучают Владения Хаоса, трактуя свои их предзнаменования и приметы, и содрогаясь в ужасе, предсказанным им обещаниями раскола и разрушения, несомыми Амон Чакаи.

Тот, кто ныне известен нам как Тёмный Властелин, на протяжении веков творил историю, попадая на её страницы под разными титулами и именами — и как Предвестник, и как Носитель, и как Омрачающий. В древних фолиантах записано, что его истинное имя — Бе'лакор, но это известно лишь немногим исследователям запретных знаний, ибо подлинный возраст этой сущности превышает тысячи и тысячи лет. Тварь, окутанная вечным проклятие и отчаянием, некогда обладала смертным телом — весьма распространена точка зрения, согласно которой он стал первым из ходивших по земле, кто, совершив тысячи угодных Богам Хаоса деяний, получил из их рук бессмертие как демон.

Возрождённый в облике Князя Демонов, Тёмный Властелин стал ошеломляющим и ужасающим существом, и скоро ему стали поклоняться, как богу. Обладая непредставимой силой, которая всегда была к его услугам, он шествовал во главе демонических армий Хаоса, ведя великие войны и разоряя земли. Никто из смертных, коих он убивал тысячами по одной лишь своей прихоти, не мог противостоять ему.

С каждым днем его мощь росла, и то же самое происходило с его гордыней, которая, в конце концов, и послужила причиной его падения.

Поглощённый высокомерием и надменностью, Бе'лакор в конечном счёте вызвал ярость Великих Богов Хаоса. В древних хрониках записано, что он не только не оказывал им должного почтения, но и возомнил себя равным им, за что и поплатился, рухнув с вершины славы. Тёмный Властелин был низвергнут со своего трона и проклят Тзинчем. Некогда бывший величайшим последователем Хаоса, он превратился в развоплощённое, наполненное ненавистью и смятенное существо. Его лишили не только тела, но и разума, и он стал непредсказуемой сущностью, правящей лишь в царстве собственных кошмаров. Каждую секунду погруженный в безумие Тёмный Властелин воспринимал как месяц, и так провел он тысячи лет. Границы его истерзанного сознания трещали и прогибались под напором мутного потока бессвязных мыслей, наполненных лишь злобой, ненавистью и разочарованием.

Но чтобы его проклятие стало ещё тяжелее, тому бестелесному духу, коим он ныне являлся, был уготован особый удел. За всю тысячелетнюю историю мира произошло множество нашествий Хаоса, ведомых свирепыми демонами или смертными мужами. Однако некоторые из этих предводителей превосходили даже обычных чемпионов, отмеченных благоволением одного Бога Хаоса. Эти могучие вожди объединяли под своими знамёнами воинов всех Богов и становились во главе чудовищных нашествий, опустошавших всё вокруг. Каждое такое вторжение могло уничтожить весь мир, но все они были остановлены, пусть и высокой ценой. Их предводители были отмечены знаком, равным своим заслугам перед Богами — ужасной Короной Превосходства, которая означала благорасположение всех Великих Богов и давала смертному, носящему её на челе, власть над прочими слугами Хаоса.

Каждый из этих предводителей становился воплощением мощи Хаоса, и каждого Бе'лакор, вырванный из своего безумного забытья, должен был привести к Короне. Его участью стало сопровождать их в тайное место, где они должны пройти многие испытания и, лишь доказав свою доблесть и верность Тёмным Богам, смогут получить Корону Превосходства. Тёмный Властелин также обязан своими руками короновать очередного достойнейшего, что наполняет его завистью и злобой. Как только Корона упокоится на челе смертного, Бе'лакор вновь погружается в пучину безумия, которая неотвратимо засасывает его, несмотря на все усилия. Каждый раз, видя нового Всеизбранного Хаоса, он понимает, что этот смертный занимает место, по праву принадлежащее ему. Таково его проклятие — вести других к славе, осознавая, что снова кто-то иной, а не он сам, возглавит ещё одно великое нашествие на южные земли.

И вновь, в шестой раз Тёмный Властелин вырвали из тенёт его собственного безумия, вернув разум, только для того, чтобы он опять исполнил предначертанное. Вместе с сознанием к нему вернулись воспоминания, заставив заново пережить собственное падение с вершин славы во мрак забвения. Ненависть к высшим повелителям Хаоса наполняла все его существо, и он решил не дать этому кошмару повториться вновь. Бе'лакор предпринял отчаянную попытку избежать своей предопределённой судьбы и вернуть то, что у него было отнято. Ещё до того, как новый предводитель был готов принять Корону Превосходства, Тёмный Властелин скрылся на Альбионе, почувствовав пульсацию магических сил вокруг этого острова и поняв, что именно здесь лежит ключ к его свободе. Он единственный знал местоположение Короны, хотя, скованный проклятьем, не мог прикоснуться к ней до тех пор, пока могучий избранный воин не завоюет её своим клинком. Но если бы Бе'лакору удалось объединить в себе мощь всех огамических камней Альбиона, он получил бы столь желанное тело и смог бы разрушить барьер, отделяющий его от Короны Превосходства. Завладев же Короной, он мог бы сам стать Всеизбранным Хаоса и возглавить вторжение в земли слабых южан. Бе'лакор начал искать приспешников, собирая тех, кого ему удавалось развратить и склонить на свою сторону, потому что для исполнения задуманного ему нужны были слуги.

Главными противниками Тёмного Властелина на этом пути стали Говорящие правду, хранители огамических камней, и он начал искать готовых обратить против них оружие. Те, кто соблазнились его посулами, стали Тёмными эмиссарами и получили в своё распоряжение немалые магические силы. Они извратили своё знание об огамических камнях и направили мощь монолитов на поддержание и увеличение мощи Тёмного Властелина. Ужасная битва разгорелась между Тёмными эмиссарами и Говорящими правду, обе стороны искали союзников по всему миру и ждали подкреплений, а сражения становились все ожесточённей. Так началась Война за Альбион.

Остров вскоре погрузился в разрушительную бойню, многие каменные круги были осквернены, а их силы послужили отвратительным, дьявольским целям. Бе'лакор пировал в центре массовой резни и ужаса. Захватывая дольмены, Тёмные эмиссары пускали в ход своё нечестивое умение, чтобы захватить сырую энергию этой земли, и вытягивали жизненную силу острова, подпитывая ею Тёмного Властелина. По мере нарастания своих сил Князь Демонов начал воплощаться и в материальном мире, обретая новое тело взамен давно утерянного.

Тем временем Говорящие правду преуспели в нахождении союзников, и силы тьмы были остановлены. Тёмный Властелин пришёл в ярость, чувствуя, что его время истекает, ибо далеко на севере уже нашёлся тот, кто мог очень скоро получить Корону Превосходства. Тёмный Властелин понимал, что его единственный шанс — захватить артефакт до того, как избранный станет достоин Короны, ведь если коронация все-таки состоится, даже вся сила воли Бе'лакора не могла противостоять его ужасной участи.

Остановившись, доселе единое тёмное воинство погрязло в раздорах, и многие Тёмные эмиссары пали от рук бывших союзников. Говорящие правду, объединившись в Бастионе Древних, начали плести сеть могущественных заклинаний, собирая воедино силу острова для отражения атаки Властителя. Бе'лакор, уже почти воплотившийся, пришёл в ярость, осознав, что его планам не суждено осуществиться. Его войска перестали наступать, а без новых огамических камней он не успевал накопить достаточно силы. Его удел начинал довлеть над ним, и он чувствовал, что не в силах сопротивляться.

Тёмный Властелин, переполненный силой, поднялся над башнями своей Свинцовой Цитадели (Citadel of Lead) во всём блеске величия и, увлекаемый слепой судьбой, унёсся прочь, оставив слуг в одиночку сражаться против Говорящих правду.

Но Бе'лакор трудился не напрасно. Он знал, что Хаос набирает силу, нашествия его войск становятся все чаще и страшнее, и уже близится то великое вторжение, которое закончится концом времён, спалив старый мир дотла. Неважно, сколько точно лет будет длиться наступление — ведь годы, даже века не имеют никакой ценности для Богов Хаоса. Ненависть сжигала Бе'лакора, понимающего, что не ему суждено вести силы Хаоса в последних, славнейших битвах.

Но эта ненависть принесла и другие плоды — Тёмный Властелин внезапно осознал, что силы, полученные им в схватке за Альбион, разбили цепи его безумия, и проклятие отныне было над ним не властно. Хоть Бе'лакор и не достиг всего, о чем мечтал, он не был побеждён, а его коварные планы остались в целости. После коронации нового предводителя сил Хаоса, этого выскочки Архаона, Тёмный Властелин скрылся во Владениях Хаоса, лелея мечты о могуществе и отмщении.

Опаляемый яростью, он мечтает о мести Великим Богам Хаоса. Скрываясь во тьме, существо, известное как Бе'лакор, готовит свой триумфальный реванш, чувствуя, что близятся времена, когда мир, омываемый волнами крови и сгорающий в пламени пожарищ, вновь содрогнется от поступи Хаоса…

Добавлено (2010-06-19, 8:45:41)
---------------------------------------------

Атагро — Бог зверей, Повелитель неистовствующей гибели, Бог демонического гнева, Великий патриарх и Повелитель всех зверей. Он — огромное, извращённое существо, облачённое в чёрную блестящую броню и коронованное страшным рогатым шлемом, носимым им на его почерневшем черепе. Глаза Атагро горят ярким огнём, и он носит огромный, подобный савану, плащ, в складках которого видны мучимые, смутно угадывающиеся, корчащиеся и дерущиеся силуэты разных негодяев. Броня Атагро украшена всеми символами Хаоса, потому что некогда, он был самым могущественным из его чемпионов. Его руки — грязные и сгнившие, оканчиваются жуткими стальными когтями и тёмными металлическими шипами. Меч Атагро — Кагорр (Kagorr), огромный, острый зуб с двумя клинками. Могучий бог виртуозно, со смертельной точностью владеет этим клинком. Кагорр — самое сильное оружие Хаоса, созданное когда-либо, и подобные ему, только менее мощные клинки, часто даруются последователям этого бога.

Атагро поклоняются смертные, а также большинство чудовищ в Пустошах Хаоса. Слуги Атагро — это те, кто превыше всего ставит свободу и дикий дух возможности делать и ходить, что и куда угодно. Животная дикость — наибольшее их достоинство, бешеная жажда битв — их единственный недостаток. Смертные слуги Атагро презирают свою похожесть на людей и ищут награды за свою службу в уподоблении их тел животным. Самый сильный из поклонников этого бога может превращаться в любое число странных и фантастических существ; и даже самый жалкий из его детей будет иметь эту животную мощь.

Чемпионы Атагро колдуют с помощью магических предметов или из-за врождённых способностей. Магические заклинания — это что-то слишком непонятное и цивилизованное, чтобы понравится этому богу, потому, использовать их запрещается.

Последователи Атагро ненавистны всем и каждому из чемпионов Тристарисы (Tristaris), богини страдания. Бесконечные назидания и эмоциональное рабство Тристарисы, которыми она подвергает своих жертв, прямо противоположны дикой, бешеной и физической природе этого звериного бога. Атагро нейтрален ко всем другим богам Хаоса.